“Bir şiir yalnız o şiire giren değil, bir de girmeyen sözcüklerden meydana gelir.” demiş
Salâh Birsel

Evet aynı dediği gibi.

Kutladım

Şiir ola

Uzun zaman olmuştu sıkı bir şiir görmeyeli
Bir şeyler aslında çok şeyler anlatan tüm dizelerini alıp elekten geçirmeye mecalim olmayacak
Bir kaç mısrayı alacağım değerli Şairin müsaadesi ile

Merhaba şiir;
Sahv veya suhuv/sahve ise sarhoşluğu geçmek, aklı başına gelmek, ifâkat, ayılmak, sâhî/huşyar, sarhoşluğu geçmiş olan, ayık manasında
Sekr, herhangi bir alkollü içkiyi içip kendinden geçmek ve sarhoş olmak; sahv ise sarhoşluğun geçmesi hali
Sarhoşluğun en belirgin niteliği sarhoş olan kimsede, sarhoşluğu oranında akletme ve şuur halinin, temyiz özelliğinin kaybolması
İşte bu özelliği sebebiyle dinî anlamda muhabbet ve aşk duygularıyla dolup heyecanlanma ve galeyana gelme hali de sarhoşluk haline benzetilmiştir.
Çünkü şiddetli sevgi, aşk ve coşku da belli ölçüde sâlikin fikretme ve muhakeme niteliğini ortadan kaldırır.
Bundan dolayı bazen Allah âşıklarına mecnûn ve divâne dendiği de olur.

Seni sevenlerin ola mı aklı
Bir dem usluysa her dem delidir.

Sûfîler, başlangıçtan itibaren İlâhî muhabbet, aşkla ilgili his ve heyecanlarını dile getirmek için şarab (hamr, mey, bâde) ve sarhoşluk/mestlik terimlerini mecâzi olarak kullanmışlardır.

Hakk Teala, huzuruna gelen Ma’ruf Kerhî’yi meleklerine şöyle tanıtmıştı: “Sevgimde sarhoş olan bu er bana kavuşana dek ayılmaz.” (Kuşeyrî, Risale, 61) Sekri esas alan bir tasavvufî hareketin kurucusu ise âriflerin sultanı olan Bayezid-i Bistamî’dir.

Sekr, kuvvetli bir vârid/tecelli sebebiyle sâlikin duyarlığını yitirmesi ve kendinden geçmesi; sahv ise kendinden geçme halinden sonra hislerine dönmesi halidir. (Kuşeyrî, Risâle, s. 217; Tarifat).

“Âşıklar, söyledikleri sözlerden dolayı kınanmazlar.” (Kuşeyrî, s. 625)

Sekr, fenâda fenâ; sahv, bekâda bekâ
Sahv, sekre göre olur. Sekri Hakk’la olanın sahvı da Hakk’la olur. Sekre nefsin hazzı katışırsa sahve de karışmış olur. Sahv halinde Hakk üzere olan sekr halinde İlâhî koruma altında bulunur. Sekr ve sahv bir anlamda fark haline işaret eder.
Sahv, sekrin üstündedir, bast makamına uygun düşer. Sekr Hakk’da, sahv Hakk ile olur.
Sekr ve sahv kulun sıfatlarıyla ilgili bulunduğundan bir tür perdedirler, kul beşerî sıfatlarından fânî olunca bu perdeler de kalkar. Hakikat sultanı tecellî edince ne sekr kalır ne de mahv. Tıpkı güneş doğunca yıldızların kalmaması gibi. (Kuşeyrî, s. 218) “Rabbi dağa tecellî edince Musa kendinden geçip yere düşmüştür.” (A’raf, 7/142)

Erenler aşkına
…
Sanman bizi kim şîre-i engûr ile mestiz
Biz ehli-i harâbattanız mest-i elestiz.
Rûhi Bağdadi

Çün beni bezm-i ezelde eyledi ol yâr mest
Ol cihetten görünür bu çeşmime deyyâr mest
Şöyle mestim tâ kıyametten dahi hûşyar olmazam
Çün beni vahdet meyinden eyledi ol yâr mest
S. Nesîmi

Bu bizim işretimiz oldur bu lezzetimiz?
İçip esridiğimiz ışk şerbeti gölüdür
Yunus
…
Şükür ki
kıyametin var daha vakti
ve şahidim
doymadı henüz amel defterleri
Vallahi ve billahi …

Çok girmeyeceğim bu kısma kalem ilahiyat kökenli ve ben bir ilahiyatçı ve kelimeleri yerli yerinde kullanan bir kalem ile bu konuyu tartışmayacak kadar akıllıyım :)
Diyerek;
"Kıyamet vakti hakkındaki bilgi ancak Allah katındadır..." (Lokmân 31/34).
"Sana kıyameti, ne zaman gelip çatacağını soruyorlar. De ki: Onun ilmi ancak Rabbimin katındadır. Onun vaktini O'ndan başkası açıklayamaz. O, göklere de yerlere de ağır gelmiştir. O size ansızın gelecektir. Sanki sen onu biliyormuşsun gibi sana soruyorlar. De ki: Onun bilgisi ancak Allah katın­dadır. Ama insanların çoğu bilmezler" (el-A‘râf 7/187).

Şairin kıyameti gibi hani küçük olandan eyvallah
...
Fallar ve üflenen düğümler yeminler ve ahitler
Bu konuya girip dağıtmayacağım ve uzadıkça uzayacak rahatsızlık vermem istemem sayfaya

Ve sinek ikili bahsi :)
Oyun müptelası olduğum zamanlardan hatırlarım sinek ikili 52 lik destenin en enteresan ve gizemli kağıdıdır
Argoda değersiz insanları kasteder o ayrı yalnız bazı oyunlarda oyunu başlatan kağıt iken bazılarında alınır oyun dışına konur pişti de iki puanı ile karo onluya ve valeye kafa tutar :)
...
Bu derinlikte insanı deli yapar yapar
da
atın iyisine doru insanın iyisine deli derler bu coğrafyada

Diyerek ve burada keserek sürç-i lisan ettiysek affola şairin hoşgörüsüne sığınarak
Merhaba şair

Tebriklerim gün için ve şiirin derinliğincedir
Saygılarımla…

Didaktik duruş, hikemî tarz ne zaman hislerle ifade edilse ortaya bu zor şiirler çıkar.
Şathiyye, tariz nicedir canlanmadı.
Cümlesinin ruhu burada ayan-beyan.

Çok saygımla.