su kesintileri kapımızda

o kadar ormanı talan edersen yolsuzluklar içinde

o kadar ağacı katledersen avm ler için

yollar için

elin gavuru ağacı kesmemek için gerekirse yolun güzergahını değiştiriyor

biz de daha fazla talan edilsin diye yolu uzatmak için güzergahını değiştiriyoruz

şu son bir yılda yaşanılanlar inanılır gibi değil

daha dün mahkeme bakan çocuklarının çıkmasına müsaade etmedi

halen bakanlar dolaşıyor alanları

hangisini söyleyeceğini şaşırıyor insan

tebrik ve saygılarımla düşüdaşım

Hanımefendi tabiatın egemeni olarak yaratılmadık. Bir parçasıyız biz de.Tabiattaki her şey bizim istifademize verilmiştir.Ancak bu konuda onları tüketmek hakkını kendimizde görmek şiirinizde mükemmel vurguladığınız gibi bindiğimiz dalı kesmektir.
Yaşam bir zincirden oluşmaktadır. Aklımızın ermediği bir mikrobun bir yaratılış nedeni vardır.Bize zararlıysa ondan korunmanın yolunu bulmalıyız ama onu sıfırlamamalıyız. Zira o bir başka halkanın besini olabilir.
Tabiata göstereceğimiz saygı hem kendimize hem gelecek kuşaklarımıza karşı bir görevdir.
Tüm hatalarımızı çok net vurgulamışsınız.Durup düşünmek zorunda insanoğlu.
Tebrik eder saygılar sunarım.

Doğayla, tabiatla insanlar iç - içe yaşar. Yaşamın güzelliği ve kalitesi; bu iç içe yaşayışın birbirlerine duyacağı saygıya, gösterecekleri özene göre oluşur şekillenir ve de önem kazanır. Burada doğa doğurganlığa hazır hep cömert bekleyişler içindedir. Kendisine verilenin, yüklenenin, bazen binlerce mislini doğurur ve tüm canlılara sunar. İnsanın dışındaki, tüm canlılar doğayı mutlak bir özen içinde kullanırlar. Örneğin karınca yiyecek bir şey bulamazsa, toprak yemekle yetinirmiş. Bu nedenle "Karınca bile toprağı kararınca yer" darbımeseli oluşmuş. Ekonomik olmayı vurgulamak için yaşlıların bu sözleri sık, sık kullandıklarını duyarız. Ve insanın doğayla son derece iyi geçinmesi ve ona her şeyden, herkesten çok değer verip özenle koruması gerekiyor.

Bu modern çağın en büyük hatası, doğayla insanın ilişkilerini akıl akmayacak kadar kötü düzenlemiş, doğaya yapılacak kötülük ve zulümler karşısında insanı tamamen denetimsiz bırakmış olmasıdır. Denetimsiz bırakılan insan, doğaya ait en şeni ve korkunç katliamları gerçekleştirmiş. Bundan cesaret ve güvence alan insan, canlı ve insan katliamlarını çok daha acımasız ve sorumsuzca yapma yetkisini hep kendisinde bulmuştur. Oysa bu yaşam için bir varlık, yoklum ve ölüm kalım meselesidir. Ne pahasına olursa olsun insan doğanın korunması yönünde kesin denetim ve gözetim altında, zecri ve etkin kurallarla bağlı olmalıydı. Eskiden Orman yakanlara, bu anlayış ve kuralların kesin hatırlatılması ve uygulanması için ÖLÜM CEZASI VERİLİRDİ.

Bu günkü şiir çalışmanızdan da çok etkilendim, doğaya yapılan cinayet mesabesindeki zulümleri anımsadım, kaygı ve üzüntülerimi böylece yansıtmak ihtiyacını hissettim. Çünkü ben insana olduğu kadar, doğaya da aşık bir insanım. Sizi içtenlikle kutlayıp selamlıyorum. Kemal Polat