.


“-aynı mitli gene abamın dediği gibi, var ya
şeer yerinde, uzaklardan gelen ameleler olurumuş
işatlarda çalışıllarımış, güna(hı) deyenin boynuna

öyle amelelerin çalışdığı bi yerin yakınında
böyük bie mamirin evi varmış, saray yavrısı
bide adamın dünneler gözeli, gaymak gibi bi garısı

adamlar beker olunça n’olcak, şeytan dürter
ağşama gadak o gelin üsdüne bahsa dutuşullarımış
gelin de bi peri patişahının gızı gibiymiş..

derken nusibet biri çalmış gapısını, su isdemiş,
ertesi ğün.. “garpız kescedik de”, deye bıçak
su, bıçak derkene duz, neytsin gadın vermiş tabii..

ertesiğün bıça(ğı) getirmiş elinde bi de garpız,
gelin gabil etmemiş.. “sovusun da sonura alalım”
ertesi ğün garpız, gene su bıçak garpız dedikleyin

bi ğün garpızı vereyin derken zorunan içeri ğirmiş,
ne oldu ya(hut) da olmadıysa.. ertesi ğün ötekinner de
“gocana deriz” höyle-böyle derkene, üsdünden geşmişler

adamın düzeni bozulmuş tenzil tayın olmuş gaşmış,,
gadının başı yanmış, gocası olcak sürmüş çıkarmış..
ne üsdüne farz, elinden dutan, sa(hi)p çıkan olmamış..

Allah mafaza.. varısa da beyinden bişi saklama..
boş yere, hele kii yalan deme asla, asla ve kat’a
nerde ne yalan dediğini aklında dutayın derkene

yaş tahtaya yan basarsın, “heyvaahh” dersin sonura,
“mıh mıhı söker”, gavga nizaya döner demedin deme
güvenme dayına, sa(hi)ap ol yuvana, sırdaş ol gocana







ARKASI YARIN