Cinsel Kültür 7-Aman Ha!
“-herkeşler “yoldan çıkdı” der
yüzünüze tükürü(r)ler köyden sürü(p)-çıkarırlar bubanız takkasını öne eğer, odaya, gaffaya çıkamaz ananız gahrından ölü(r) ğeder.. gı olan bişiy, hiç olmamış gibi olu(r) mu helbet olmaz” “-bi de yetmezimiş gibi aganız… dutduru(r) bi “namıs da namıs” davası annınızın orta gabağına tüfe(ği) dayar bi “donuz sıkısı ”, “güüüm!” o gadar namıs namıs deye damlara düşer, durduk yerde, ne üzi billah Allah mafazan Allah” “-emmee erke(ği)n elinin kiri elini yur geçer geder ben eddim demez, de "gancık köpeg guyruk sallamasaydı erkek köpeğ ardında dolanmazdı” der, yalbasdının eniği, ondan geşdim, yetmez gibi anan- boban agaların namısı kirlendi deye seni eve-dama, yere, göğe sığdırmazlar, başına kakar durular “-hele bi de bi evde el gızı varısaa” “-kimseler eve dama, köye gomaz iş işden geçer dee; ne demeğ isdedi(ği) mi o zaman annarsınız.. aman gadınnarıım, gözel yavrılarıım yolunuzdan dosdo(ğ)ru gedin deyelim ki fingirdeşdiniz ayilesi seni isdemez se buban seni onnara vermez se ayilen bilmez sana toz gondurmaz emme senin düşüp-gakdığını bilmeyen yoktur” gaçarın mı deyon “-“gaçan”, kendi geden, “adı çıkıp ” da evlenen heş kimsenin gönendiğini, el üsdünde dutulduğunu, gün gördüğünü ne kendi anasının bobasının yanında, ne gocasının yanında ne gayınnası-gayınbobası yanında eyi olduğunu başı dik yörüdüğünü bilmen duymadım, görmedim.. duydum, gördüm biliyon deyen varsa beri gelsin.. vallaha da olmaz, billaha da olmaz.. “hele hele “onunan-bununan” adı çıkan biri kiminen evlenise evlensin fark etmez niye biliyonuz mu adı çıkan birini kimse almaz neye derseniz, erkek gısmı kendiynen adı çıkana marağı galmaz başkasıynan adı çıkana da esla eyi gözünen bakmaz gönlü almaz çünkü; gayma(ğı) yenen süt yoğurt dutmaz dutsa da dat dökmez erkek gısmı da kendinden öncesini unutmaz affetmez aklından getmez olan sana olur höyle bi “garım” deye sarılama olmamış gibi olmaz vallah billaha neye dersen.. “ucuz etin yahnısı yavan olu(r)..” isdenmeden gelen sovan olu(r) ana-bobanın, emme önüşlük dede-ebenin eşin-dosdun cümle seveniyin üzerinde eme(ği) olannarın ırızası olursa olu(r) neye dersen.. onnarın murazı helbet senin eyinliğin oluu(r)” “o da varısa da; neye biliyonuz mu halala haram garışdı mı!! olmaz.. olmaz geder ga gapba felek, şans, talih, gader, gısmet gülmez geder vallaha” ”-hemi bi dee Allah indinde de günah cehennem ataşında cayır cayır yanarsınız ananızın bobanızınn gardaşınızın güna(hı) (v)obalı boynunuzda ma(h)şara gadak öte dünnede dolanı duru ebi-cetdi.. gabir ezabından gurtulamazsınız tarlaya-bacaya, çapaya yalınız getmen çeşme başında dolanan olu(r)sa desdiyi kafasına geçirivirin, heç acıman kim olusa ossun, valla görün bakalım bi kimse ıratsız edebiliyo mu, erkek gısmı birez de ayilenin zor fet(h)edilenini sever.. İsdambol gibi.. kaş bin gişiler gelmiş, kaşlar tefa gelmiş dayanmışlar emme olmamış neye.. neye olacak.. illem vahtı seheti gelecek de öyle gı hiş gocasız galan mı var Canab(ı) Allah ne zaman nerde kimi nasıl yazdıysa o olur galgımaynan gader değişir mi, yatın gakın ne yanı hayırlıysa ona dova edin elinizden başga bişi(y) gelmez sizin uçu da en hayırlısı vahtı seheti gelip de münasibi neyise herkeşin gönlünde hı dediği olursa hani gönüller bi yerde olsun dedikleri gibi birinin içine ilimedi mi olmaz geder vallahi billahi.. DİPNOTLAR annın orta gabağı : alnın ortası Domuz sıkısı : av hayvanları için sıkı (mermi) olarak saçma (dağılarak etki etmesi için) kullanır ama vahşi havyanlar için çok daha büyük bir kurşun çekirdek kullanılır ki isabet kaydedildiğinde ölümü geçekleşsin.. Ancak; domuz sıkısı ifadesi daha çok bir şeyin (sirke, içki acı biber) keskinliğini, yoğunluğunu tarif için kullanılır. Sirke için keskin, biber için acı, içki için sarhoş edici gibi. adı çıkmak : biriyle oynaştığının, fingirdeşdiğinin, havas olduğunun başkaları tarafından bilinmesi. ARKASI YARIN |