codexin inkarıyla tanışmadan yeryüzü.
mabetten kaçan meryemden önce.
zoraki kavganın içinden gelen huzur.
ademle havvanın mücevheri çürürken sandıkta.

hangi yalanla avutmuş insanları homerus.
ilyadada tanrılar için yaşayanlar.
insan figürü gibi olimpos dağında.
hipokrat için organların metobolizması.
burdan şifayı keşfetmiş ibni sina.
artık apollonla aynı anlama gelmiyordu tek ilah allah.
romayı yıkan inançtır görüşü hakimdi felsefede.

ortaçağa girmiş bizansın düşüşüyle batı.
antikite skolastik felsefe demekti dini açıklamak için.
woltaire gibi aydınlar ateizmin öncüsüydü descartesin rasyonel aklına güvenle.
montesquieu'da kanunların ruhu bir hukuk tanımı devrimlere hazırlık için.
sonra rousseauda toplum sözleşmesi devletin temeliydi anayasal haklar için.
aydınlanma düşüncesi murat sarıcada billurlaşmış siyasi düşünce tarihinde
spinozanın etikası dantenin ilahi komedyasında haklı bir azap dine kin duyanlara
hegel diyalektiği ne kadar ilgilendirmiş schopenhauerı
metafizik hayatlrdan çekiliyordu kilisenin itirazlarına rağmen
çünkü galilenin keşfiyle sonuçlanmıştı evrenbilim geleneğin aksine
sanayi devrimi sınıf çelişkileri demekti sosyalizm için.
işte işçi sınıfını ayaklandırdı marks gerçek eşitliğe çağımasıyla halkı.
dostoyevski modern sorunlara yaklaşırken romanlarında inançtan kopuş vardı çağında.
gülün adını yazarken umberto eco enis batur bir ortaçağ yalnızlığı diyordu.
victor hugo balzacta vardı toplumsal sorunlar borgesin çağdaş aklına varılan.
james joysun kült roman örneklerinden azra pontun kalabalıktaki mutsuzluğu dinleyiş
virginia woolfun mutluluk güneşindeki karamsarlık kadar sylvia platın intiharı.

son sınırinda deliliğin artaud gibi şairler.
kuvvetlerin birliğiyle ölecekti tanrılar.
uçurumun kenarında elsa aragon için.
rimbauddan nerudaya kara hülyalı şiirler.
bir başak gibi açılıyordu halkın türküsü.
baudelarie kötülükte görmüş özgür yaşamı.

mekkedeki çağrısına koşan ali gibi.
savaşçıları vardı resuller resulunun.
al bununla savaş demişti cengavere bir sopa uzatarak.
sonra sopa bir kılıca dönüştü bedirde.
harp meleklerin yardımıyla kazanıldı.

evrenin efendisi.
parmağıyla ayı ikiye bölen.
çakıl taşları şahittir elçi oluşuna.
göğe yükselmişti miraç gecesi.

onun ışığıyla varolmuş yıldızlar.
ibrahimin hanif inancı tek ümmet yapmıştı onu.
güllere vurgun o günden sonra sevda çekenler,
molla cami mevlana firdevsi ve sadi şirazi gönlü zengin bahçe sahipleri.
gizli bir putperestlik karşı koyamazdı islama.
hala gizli ayinlerle üzülür fethine istanbulun vatikan.

tanrı isa yeryüzünden sorumluydu bir aziz için.
erosa inanmaya başlayınca fahişeler.
bir çeşit modernlikti islamın son verdiği.
harezmi modern bilimin habercisi dört işlemle.

pisagorda sayılara yüklenmiş anlam.
aristonun metafiziğinde var hareket noktası.
talesti başlangıçta ilham olan filozoflara bilimsel yöntemin öncesinde.
ancak anlaşılmadı bilgeliğin diyojendeki yalnızlığı
hocası platon için aşkı tarifte vardı ruhun özgürlüğü.
halkın teşkilatlanması demek devletin işleyişi çiçeroda.
sonra makyevalizm için devletten çıkarcılık anlaşılmış.
thomas hobbesın leviathanına karşın thomas moreun ütopyası.

politzerin kitapları kafkanın dünyasına ne kadar yakın.
nietzschenin itirazı hayatla fikrin uyuşmazlığı.
lenin ve stalin yıkılışını beklemiş kapitalizmin.
mao eleştirmiş amerikayı kağıttan kaplan diyerek.
tarihin sonu ve medeniyet çatışmaları en eski aşk için kurtuluşta.
richard dawkins yeni bir başlangıç doğacılığa tanrı yanılgısı kitabıyla.
sadık hidayet ve adonis için ne demekse kudüs.
sürrealizmin öncüsüydü andre breton parisin salaş otellerinde.
rüya alemindeki nervala hayalden soruluyordu kliniklerde.

newton ve einstein mekanik evrenden quantum fiziğine.
hawking için evren evrimin öngördüğü süreçte varolmuş.
markstan bakunine kapalı toplum tartışması karl popperde.

ikinci yeni cemal süreyya turgut uyar edip cansever.
bir tepki olarak garip akımına nazım hikmetten sonra.
talmudun ayetleri yorumlarken neleri dikkate aldığı.
romancılar yakın zamanda hidayet yazaarları.
bilge karasu oğuz ataya küçümsenmek gibi orhan pamukta.

atatürkün sofrasında atay gibi inkılapçılar.
peyami safa oyunun dışında sistem eleştirisi mehmet akifte.
cemil meriçle halide edibin aradığı vasıf iktidarda
sebahattin ali tevfik fikret gibiydi halk nazarında.
tanpınar ve sait faik ustalığı konuşturan eserlerinde
cezmi ersöz şiirsellikte ömer seyfettin gibi hikayelerde gösterdiği ustalık.
kemal tahirin yorgun savaşçısı reşat nurinin aksine.
tanzimatın habercisi hürriyeti arayan namık kemal.
şiirde 80li yıllardan günümüze haydar ergülen

pertev naili boratov resmetmiş halk kültürünü kitaplarındaa.
türk aydını kimliğinde yoksullukla anılan sokaklar için ahmet telli.
çok bilinen yüzüyle doğunun ayazında aranılan düş için yılmaz odabaşı.
bir halk ormanı gibiydi hasan hüseyin şiirlerde
muzaffer izgü ve rıfat ılgazla okul hayatına dair anılar.
ahmet haşimler halit ziyalar kuğunun son şarkısıydı belkide.
latife tekin gibi inci aralde türk yazar kimliğiyle tebarüz edenlerden.
mirzabeyoğlu cahit zarifoğlu gibi islam ihtilaline inanmış.
son divan şairi yahya kökü mazide olan atiyim sözüyle yazmışken şiirlerini
onun karşıtı nurullah ataç öztürkçe sevdasıyla kelimelere karşılık arayan
fuat köprülü kendi irfanıyla geleneği yaşatmış fikir hayatında.
ilhan berkten sorulur saatler özdemir asafsa masal anlatıcı.
özdemir incenin tanımlarken dünyayı saklaması inancını tezer özlüye
nilgün marmaranın intiharı seçmesi ne kadar etkilemiş murathan munganı.
bilgiye inanan jale sancak neleri sıralar şeref bilsel için.
mehmet rıfatın çağdaş edebiyat eleştirisi ne kadar dokunur feride çiçekoğluna.
memet fuatın alanıydı selim ileri gibi yazarlar resmedilen arka sokaklar için.

marxla engelsin yoldaşlığı enternasyonal demek elif çağlıda.
revizyonizm demokratik taleplerin sisteme dönüşmesi örgütlü toplumda.
freudun psikanalizi bir devrimdi o günün şartlarında.
zeustu ilk tanrı armağanımıydı tanrıların ona yer yüzü cenneti
eflatun cem güneyde sorulmuş sorulardı zamana masal kitapları
tıpkı andersen gibi derlediği masallarda vardı iyiyle kötünün savaşı
anlatılan sihri hayatın binbir gece masallarında
konaklarda korkuyla yaşarken çocuklar düşlere çağırdı onları musahipzade.
bernard lewis tarihçi islam üzerindeki tezleriyle biliniyor graham fuller gibi
arnold toynbbe için osmanlının dirilişi mukadderdi modern çağda
avrupoalı islam kimliğiyle modern çağa bakış martin lingsin davası
rene guenon ve garaudy gibi islamın geleceğine inanmış yazarlar.
edward said bir pencere açıyordu oryantalizm kitabıyla doğu uygarlıklarına.


aziz nesin çağdaş mizahın öncüsü halk kültüründen beslenen
metin altıok behçet aysan yakılan madımağın küllerindeki şiir.
halk olmanın bilinciyle islam mitolojisi bejan maturun.
hayriye ünal ve gonca özmen günümüzde eskiyi arayan mitlerle şiirin.
ressam yazarların habercisi bedri rahmi ve fikret otyam.
fikret mualla pariste arıyordu istanbulu delilik nöbetlerinde.
abidin dino için sanatın penceresinden görülen.
firüzanın öykücülüğüne yakınmı duruyor güray süngü
hicabi kırlangıçla islam kültürü ihsan denizin kıvrak kaleminden.
unutulmaz dizelerin şairi nevzat çelik için umutu yitirmenin kavşağında 12 eylül
bu kargaşa içinde faşizmin hedefi onat kutlar gibi yazarlar.
filmlerin düşsel yolculuğuna çıkardık haldun dormenle
didem madağın replikleri fatma barbarosoğluna tutkuyu hatırlatan
zehra betül yazıcı anlatının uzağında yorgunluğunu hissettirirken kelimeler.
bir kavramın dayanağı nçürütürken kendi yüzünü tuba pırlan yılmazda.
mustafa köz gibi mitlere bürünen gecenin yıldızları sayıklıyor tarihin cinnetini.

ilk romanın çıkışı cervantesin don kişotu yaşadığı toplumun ironisi.
shakespeare molier üst tabakanın sanat zevkini resmetmiş beckete kadar.
brecht için oyunculukta var kültürü topluma ulaştırmak.
sartrenin ideolojisi marksist teoriyi kitlelere ulaştırmak şeklinde.
camusun varoluşçuluğu edebiyatın materyalizma bürünmesi.
fulkneer ve malraux gibi yazarlar proustun kayıp zamanın izinde gibi hülyalı.
ama lew trocki devrim için yaşıyordu istikbal ararken sosyalizmde.
bergsonun sezgiciliği için ne düşünüyordu bilime inanmışlar.
picassonun dramlara anlam katan sanatındaydı anlam kopuşları.

tanrının seçkin kabilesiydi beni israil.
gettonun eğittiği kin için saldırıyor islama.
hak yol olduğu niçin alimlere göre.
başka türlü geçerli değil kurana inanmak.
medusanın ölümü kadar trajiktir islamdan kopuş.
şehrin meydanlarındaki anıtla büyür çocuklar.
varmıydı sömürüden kurtuluş seccadelere.
ağlayın su yükselsin diyordu necip fazıl.
yahya kemalin bozgunda bir düş olması sezai karakoç için.
bunları akılda tutmakla kazanılmıyor savaşlar.

goethenin faustunda modern insanın dramı şeytanla başlayan hikayeyle.
kantın din eleştirisine dindar bilinç diyordu dücane cündioğlu
işte umutsuzluk demek jack londonda vahşi tabiatın çağrısı.
acıyla uğraşacak yerlerimi yok ettim diyordu ismet özel.
erdem beyazıt hala hayal kırıklığımı demek mahallede.
küçük iskender ölü şairlerle sevişiyordu otellerde.
can yücelin güneşe teslim ol demesi güneşi fethe çıkanlara.
ahmet erhan tutunmanın makbul oluşunu hatırlatıyordu nedensiz yalnızlıklara.

çağmızın gazalisi hüseyin hilmi ışık imam rabbaninin izinde.
fethullah gülen için çağdaş eğitim bilginin islamileşmesi için.
adnan oktar ahmet hulusi gibi derin dünya devletini afişe eden.
sait nursideki amaç modernlikle uzlaştırmak dini bu acip zamanda.
şerif mardin için sivil toplum örgetleri cemaatlerdeki tanım
orhan hançerlioğlu düşünmüştü batıyı kemalizm idrakine göre
mete tunçay gibi aydınlarda var bir düzen fikri idris küçükömeri düşündüren.
isyan ahlakı anadolu sosyalizmi için nurettin topçuda
tarik zafer tunaya kökleşen devrimin başarısı yerli düşüncede.
çetin altanın yalnızlığı altan kardeşler için rejim tutsaklığı fetönün içinde olmak
ulus baker ne görmüş sosyalizmde bir sansüre takılmışsa devrimcilik.
doğan avcıoğlu türk solu için ideologluk çetin yoksulluk şartlarında.
mehmet kaplanın ruh tahlilleri seyyit hüseyin nasrın önceliğinde değil.
bront kardeşler gibi tasvirlerdeki ustalığa inanmış kerime vnadir
vedat türkali gibi yazarlar için çok şey demek nihal atsızın türk ülkücülüğü
benzer bir içerikle ayşe şasanın yeşilçam anıları bir istanbul kimliği aynı zamanda
ezgi hamzaçebi canavarların vaatleri kitabında sanat açısından bakıyor sosyalleşmeye.
tekinalpin modern türk anlayışında vardı cumhuriyetin vatandaşlık tanımı
belki kendi insanımız için yoksullukla savaş kemalettin tuğcudaki tekinsiz sokaklar.
büyüsün yaz diyor hilmi yavuz bulanık akarken cevdet karalın aynasında ırmak
çoğul yaşayan arife kalender için bir gökkuşağı şarkısı lale müldürün duası.

hasan mezarcı olayı içinde gözlemlenen kemalizmin baskıcılığı
hasan hüseyin ceylan ve ismail kara gibi ideologlarla yükselişe geçen islamcılık
çok şey demekti anadoluda ali bulaç ve ahmet turanın yerli düşüncesi.
seyyit kutubun sosyal adaletinde vardı ideolojilerden tevarüs edilen.
ali şeriatide medeniyetin islama bakışı için tarihsel materyalizmi islamın.
ancak mevdudi için islamın ayırıcı vasfı vardı dinde.
takipçisi sait havvanın yeterli görmesi islamı hikmeti evrensel kabul ederek.
bunların üstadı hasan el-benna için cihat silahlı mücadele demekti küfre karşı.
elkaide devamıydı cihadın emperyalizmin tuğyana benzerliğiyle savaşan.
güçlüydü ihvanı müslimin soğuk savaş devrinde.

erbakan halka dönüşün yollarını açıyordu milli görüşle.
alpaslan türkesin 9 ışığı aydınlık demekti millet için.
seyyit ahmet aravasi gibi mürşitlerin yoluydu tarikat.
ecevit kültüre bağlıyordu sosyal değişimi.
ismet inönü gibi çağdaşlığı gelişime engel görmeyerek.
ancak siyonizmle savaşı vardı islamın filistin kurtuluş örgütünde amaçlanmış.
islamın sol yorumunda vardı yaser arafatın mücadelesi direnişi gerekli gören.
aynı görüşteydi dehakp-c bir dizi eylemin içindeyken.
örgütün çöküşüne zemin hazırladı sovyetlerin dağılması tikko gibi.
devrimci hareketler dağılmıştı 12 ceylülün faşizan baskısıyla.
dev-gencin ihtilal için yürümesi imkansızdı işkence altında.

bir şehri yeniden inşanın şartları vardı gazzede erdoğan için.
ümmet için islam milliyetçiliğı esas alınıyordu siyasette artık.
şairler nasıl bir ülkede yaşıyor sömürgeleştirilmiş duygular için.
işte adresin şaşmadığı kanıtlanıyor sularda.
sıra selviler şenleniyor rizede.
kent olmak kadar sahicidir istiklal caddesi.
çünkü taşınıyor yeni şehirde düşlere cadde ve sokaklar.
sultanahmette tarifi var bin yıllık otellerin bahçesinde ruhun dinletisi
çizilmemiş saf aklın eleştirisine açık taşın kaba tarifi caddelerde.