bilir misin,
kadın beyaz bir gül gibidir
mavi bir ışık gibi
hani el değince bozulan ve gölge düşünce küsen
böyle kavli karar kılınmış ezelden
böyle yazılmış alnımıza emanet kaderleri

bereket fidanlarını büyüten süslü bahçelerce
serdiler ayaklarımıza mutluluğu, sevinci
tebessümlerinde güneşler açtı hep
hayat yüklü güzellemelerin kafiyesidir
en kara akşamlarda
bahtımıza en parlak doğan yıldızdır
gönül sahnesinin perdesini açan da
kapayan da hep bir kadındır

bir kadın mutlu ise elbet mutludur erkek de
ev yapan ve ev donatan da
karları toprak eden
yeşili yaprak eden de odur
hanım da, hanımcık da; sevgili de, sultan da

bir düşün hangi kara geceydi terk ettiğinde
düşün bir, adını hangi kurşuni gecede silmiştin kitaplardan
hangi çiçekti onu sana hatırlatan alaca akşamlarda
bir şarkı var mıydı mehtaba karşı birlikte söylediğiniz
ya bir türkü ıssız tarlalarda

hangi saatte bağırmıştın yüzüne karşı ilkin
hangi zamanda çatılmıştı kaşlar
düşün bir
sığ rüzgarlardan kaçırıp
evim evindir diye peri masalları anlattığını

yalnızlığın tenhalaşan sokaklarında
hangi ayın hangi gününde çalmıştın kimliğini
yeni bir kimlik vaat ederek
hatırlıyor musun
hangi mevsimdi atları çalınmış arabalarda
bir başına bıraktığında onu

ne kadar da erken unutulmuş o sözler
şu yeminler, öteki hayaller
ne kadar da erken
cemrelerdi umutlarınız hani
birlikte havaya ve suya ve toprağa düşürülecek
yağmalanmış kentlerin kapısında o halde
neden ağlıyor bir kadın
neden ağlıyor,
gözyaşları inci-mercan

paramparça damarların yanık türküsünde
seni okuduğunu bilmez misin
azgın hecelerin koşuştuğu sayfalarda
sevgini yazdığını duymaz mısın
nicedir hicranın böğrüne sancılar sapladığını
bilmez misin

kadın bir beyaz gül gibidir
mavi bir ışık gibi
gecelerde söndürülmüş kandillerin fitilince yandığını
kırk kere kırdığın kalbin
kırk bir kez seni andığını
bilmez misin

*
hicret eden peygamberimiz (s.a.v.)
hanımı hz. sevde,
kızları ümmü gülsüm, fatıma ve zeynep ile
nişanlısı hz. aişe’yi mekke’de
bırakmak zorunda kalmıştı

mescid-i nebevî inşa edilip bittiğinde
hane-i saadet yapılınca,
onları getirmek üzere
zeyd bin harise ile
ebu rafi’ hazretlerini gönderdi mekke’ye

bu iki sahabi
onları alıp medine’ye getirdiler
sadece, hz. zeyneb’i getiremediler
henüz müslüman olmayan kocası
müsaade etmediğinden

bir müddet sonra
o da medine’ye hicret etti
daha sonra müslüman oldu kocası da
peygamberimiz (s.a.v.)’in ev halkı kendi odalarına
hz. aişe babasının evine yerleşti

resul-i ekrem,
hz. aişe ile mekke’de nikahlanmıştı
ve fakat düğün tehir edilmişti
hicretin birinci yılı
şevval ayında düğünleri yapıldı
peygamber efendimiz o sırada
elli beş yaşında idi

cahiliyye devrinde iki bayram arasında
nikah kıyma uğursuz sayılır hurafesi
resul-ü ekrem’in şevval ayında
hz. aişe ile evlenmesiyle
bu yersiz itikat ortadan kaldırıldı

hz. aişe’nin ,
diğer hanımlarından farklı bir yeri vardı
resul-i ekremin yanında
amr bin as bir gün
ya resulallah, halkından sana
en sevgili olanı kimdir… diye sordu
resul-i ekrem, aişe diye cevap verdi
ya erkeklerden, ya resulallah …deyince
efendimiz, aişe’nin babası…buyurdu

hz. aişe,
ince bir kavrayış melekesine
kuvvetli bir zekaya sahipti
kısa zamanda
hz. resulullahtan bir çok hadis ezberledi
bir çok islami hüküm öğrendi
ashab-ı güzin arasında
mümtaz bir mevkie yükseldi
rivayet ettiği hadis sayısı
2.210’dur

bir çok sahabi, peygamberimiz (s.a.v.)’in
çeşitli meseleler hakkındaki tatbikatını
islami hükümleri ondan sorarak öğreniyordu
resul-i ekrem efendimiz,
dininizin yarısını bu humeyra kadından
hz. aişe’den öğreniniz…buyurmuştu
onun ilmi ehliyetini tebaruz ettirmişti

ebu musa el-eşari’nin şu itirafı da
aynı noktaya parmak basmakta
biz resulullahın ashabı,
bir hadis-i şerifi anlamakta
güçlük çektiğimiz zaman
aişe’den sorardık
zira, hadis ilminin
kendisinde mevcut olduğunu görürdük

hz. aişe validemizin
fıkıh ilmindeki derinliği
islam hukukuna büyük faydalar sağladı
kadınlarla ilgili birçok meselenin kaynağını
o teşkil etti


redfer