RUSAMER – Ruh ve Us Sağlığı Ayarı Merkezi

UNESCO Edebiyat Şehri Kahramanmaraş

Şair: AydınK
Şiir: DİYEMEM BEN ARKADAŞ
Değerlendirildiği Salon: Önüne Gelen Herkese İnsanlık Belgesi Vermeyenlerin, Vicdan-Ahlak-Haysiyet Yoklamasında Sınıfta Kalanlara Arkadaş Diyemeyenlerin ve 30 Ağustos’ta İstiklal Defterini Yeniden Açanların Salonu

Ser Feyzlizof Kalburabastî Efendi Hazretleri, AydınK’nın DİYEMEM BEN ARKADAŞ şiirini önüne koyunca RUSAMER’de İnsanlık Belgesi Dağıtım Masasını derhâl kapattırdı. Çünkü şair öyle şartlar sıralamıştı ki kafası patlak, fikri şaplak sakinlerimizden bazıları daha birinci kıtada nüfus cüzdanını saklamaya başladı. Ahlak olacak, hak hukuk bilinecek, haysiyet korunacak, vatana kast edilmeyecek, şehide hürmet edilecek, kul hakkı yenmeyecek... Kalburabastî Efendi listeyi görünce İnsan olmak için bu kadar evrak gerekiyorsa RUSAMER’in yarısı ikamete takılır diye düşündü. Fakat asıl curcuna, şiirde söylenenlerin bir kısmının görünüşte şairin düşüncesiymiş gibi durup hemen ardından Diyemem ben arkadaş tokadı yemesiyle çıktı. RUSAMER Tersinden Okuma Müdürlüğü acil duyuru yaptı: Bu şiirde her cümleye gördüğünüz yerde inanmayınız; bazıları yalnızca reddedilmek üzere içeri alınmıştır.

Ozan Duranoğlu Köşesi

Bu köşeye bugün Tersinden Temel isimli RUSAMER sakini oturdu. Temel, Vatana kast edene vatansever biridir dizesini okuyunca ayağa kalkıp şair hakkında tutanak tutmaya hazırlanmışken nakarat yetişip kalemi elinden aldı: Diyemem ben arkadaş yüzüm manidir buna. Tersinden Temel’in kafası biraz daha patladı fakat sonunda şiirin yöntemini çözdü. AydınK, savunduğu değerleri yalnız doğrudan söylemiyor; kimi yerde kabul edilemez bir hükmü ortaya atıp hemen arkasından onu reddediyor. Böylece Diyemem ben arkadaş sözü şiirin hem freni hem mührü oluyor. Temel’in RUSAMER dosyasına da yeni teşhis yazıldı: Dizeyi tek başına okuyup şairi mahkemeye götürme hastalığı.

Âşık Vebali Köşesi

Burada sözü Mizanlı Mahmut aldı. Mahmut’un önüne atlas, çul, diploma ve ahlak konuldu; hangisinin insanı tarif ettiğini bulması istendi. Önce atlası seçti, elendi. Okulu seçti, yine tam puan alamadı. Sonunda şiirdeki Önce ahlak lazımdır sonra da rehber, okul dizesine ulaşınca RUSAMER İnsanlık Sınavından şartlı geçti. Şiirin bu bölümü dış görünüşten önce karakteri, bilgiden önce ahlaki zemini öne çıkarıyor. Mizanlı Mahmut’un nihai raporu da pek ilmî oldu: Adamın ceketi atlas olabilir ama vicdanı çulsa terziye değil, RUSAMER’e gönderilecektir.

Ozan Veysi Kabaca Köşesi

Köşenin bugünkü görevlisi Bayrakçı Bedri, Cephede can verenim meleklerin eşidir / Şehidimin yaktığı özgürlük ateşidir dizelerine gelince mizah dosyasını biraz kenara koydu. Çünkü şiirin 30 Ağustos bağlamındaki ana damarı burada belirginleşiyor: Bağımsızlığın bedelinin unutulmaması. Ardından gelen Rum’a sempati duyan TÜRK’ün öz kardeşidir hükmünü de nakaratın reddedişiyle birlikte değerlendiren Bedri, RUSAMER duvarına büyük harflerle bir uyarı astı: ŞİİRİ NAKARATIYLA BİRLİKTE OKUYUNUZ. Altına da küçük harflerle ekledi: Aksi hâlde AydınK’nın söylemediğini AydınK’ya söyletir, sonra bizi bilirkişi diye çağırırsınız.

Âşık Diyarî Köşesi

Son köşede Kulhakkı Kuddusi görevlendirildi. Kuddusi, Kul hakkına girenin yolu HAK’kın yoludur dizesini görünce önce şaşırdı, sonra Diyemem ben arkadaş gizim manidir buna cevabıyla meseleyi kavradı. Şair son kıtaya kadar sürdürdüğü ters hüküm–ret düzenini burada da koruyor. Ancak Kuddusi’nin asıl ilgisini sondaki giz*im çekti; yıldız işaretinin başında dakikalarca bekleyip bunun şiirin ayrıca sakladığı bir hususa işaret edip etmediğini araştırmaya kalktı. RUSAMER Gizli İşler Müdürlüğü kendisine şimdilik müdahale etmedi. Çünkü AydınK’nın şiirinde görünen anlamın arkasına başka düzenekler koyup koymadığını şairden habersiz kurcalamak, Kuddusi’nin başına yeni bir RUSAMER dosyası açabilir.

KALBURABASTÎ EFENDİ’NİN DEĞERLENDİRMESİ

AydınK’nın DİYEMEM BEN ARKADAŞ şiiri, 30 Ağustos’un bağımsızlık ruhundan hareketle insanlık, ahlak, vatan, haysiyet, şehitlik ve kul hakkı kavramlarını öne çıkaran sert söyleyişli bir metin. Şiirin belirgin özelliği, bazı kıtalarda kabul etmediği düşünceyi önce hüküm şeklinde söyleyip ardından Diyemem ben arkadaş nakaratıyla reddetmesi. Bu yapı dikkatli okunmadığında bazı dizeler ters anlaşılmaya açık; fakat nakaratla birlikte şiirin tavrı belirginleşiyor. Yer yer çok keskin genellemeler ve tarihsel-etnik göndermeler şiirin evrensel ahlak damarını gölgeleyebiliyor. Buna karşılık tekrar edilen nakarat şiire güçlü bir kimlik kazandırıyor. giz*im yazımındaki yıldız bilinçli bir işaretse ayrıca açıklanmayı bekleyen bir ayrıntı olarak duruyor.

Vatan sevgisinin en sağlam ölçüsü yüksek ses değil; hakka, hukuka ve emanete gösterilen sadakattir.

Zaferi anmak geçmişle övünmek kadar, o zaferin emanet ettiği hürriyete layık yaşamaktır.

Özün sözü budur. Vesselam.

Ser Feyzlizof Kalburabastî Efendi Hazretleri
Celil ÇINKIR
Nam-ı Diğer Delibal

Değerli şair şiirini beğenerek okudum tebrik ederim