RUSAMER – Ruh Sağlığı Ayarı Merkezi

Hiciv, Taşlama ve Karakter Tahlili Kliniği

Eserin Adı: Mendebur
Şair: Nurgül Kaynar Yüce
Yorumu Yapan: RUSAMER Sertabibi Ser Feyzlizof Kalburabastî Efendi Hazretleri (Celil ÇINKIR – Delibal)

Kalburabastî Efendi Hazretleri der ki:

Hiciv, öfkenin şiirleşmiş hâlidir. Taşlama ise yanlışın yüzüne tutulan aynadır. Bu şiirde şair aynayı oldukça sert tutmuş.

Nurgül Kaynar Yüce, toplum içerisinde karşılaşılan menfaatçi, ikiyüzlü, fırsatçı ve ahlakî zaaflar taşıyan insan tipini halk şiirinin taşlama geleneği içerisinde ele alıyor. Şiir boyunca çizilen karakter tek bir kişiden çok, bir zihniyetin temsilcisi olarak karşımıza çıkıyor.

Eserin en dikkat çekici yönü dilindeki canlılıktır. Halk arasında kullanılan benzetmeler ve deyimleşmiş ifadeler şiire güçlü bir akıcılık kazandırıyor.

Özellikle;

Don lastiği gibi uzar mendebur

ve

Sanırsın Roma'da Sezar mendebur

dizeleri taşlamanın mizahi tarafını da ortaya koyuyor.

Şair eleştirisini doğrudan yapıyor. Sözü dolandırmıyor. Hedefini açıkça gösteriyor. Bu durum şiirin vurucu yönünü güçlendirirken, bazı bölümlerde benzer suçlamaların tekrar edilmesine de yol açıyor.

Şiirin omurgasını oluşturan mendebur tipi baştan sona tutarlı şekilde işlenmiş. Karakter portresi her dörtlükte biraz daha belirginleşiyor ve okuyucunun zihninde net bir görüntü oluşturuyor.

Puanlama

Özgünlük — 18 / 20
Taşlama geleneğinde işlenen bir tip ele alınmış. Benzetmeler ve halk dili kullanımı esere canlılık katıyor.

Dil ve Üslup — 19 / 20
Akıcı, doğal ve yer yer tebessüm ettiren bir söyleyiş mevcut. Halk şiiri geleneğine uygun güçlü bir dil kurulmuş.

Düşünsel Derinlik — 17 / 20
Şiir daha çok karakter eleştirisine odaklanıyor. Sosyal ve psikolojik boyutlar biraz daha derinleştirilebilirdi.

Yapısal Bütünlük — 19 / 20
Mendebur karakteri şiirin başından sonuna kadar aynı çizgide ilerliyor. Konu dağılmadan tamamlanıyor.

Etkileyicilik — 19 / 20
Taşlama seven okuyucular üzerinde güçlü etki bırakabilecek bir eser. Mizah ve eleştiri dengesi büyük ölçüde korunmuş.

Toplam Not: 92 / 100

Kalburabastî Efendi'nin Klinik Kanaati

Bu şiirin gücü zarif olmaya çalışmamasında yatıyor. Şair yanlış gördüğü karakteri süslemeden, cilalamadan ve makyajlamadan okuyucunun önüne koyuyor. Taşlama geleneğinin temel amacı da zaten budur.

Vesselam.

Bazı insanlar aynaya bakınca kendini görür.

Bazıları ise aynayı suçlar.

Mendeburluğun ilk alameti de budur.