Bir kadının yeniden evlenmesi, onun ilk kocasından nefret ettiğini gösterir. bir adamın yeniden evlenmesi, onun ilk karısını çok sevdiğini gösterir.
oscar wilde
(c) Bu şiirin her türlü telif hakkı şairin kendisine ve/veya temsilcilerine aittir. Şiirlerin izin alınmadan kopyalanması ve kullanılması 5846 sayılı Fikir ve Sanat Eserleri Yasasına göre suçtur.
Kaleminize ve yüreğinize sağlık. Paylaştığınız bu dizeler, klasik tekke ve tasavvuf edebiyatının (özellikle ilahi ve nutuk türünün) o köklü, sarsıcı ve insanı kendi içine döndüren üslubunu çok güçlü bir şekilde yansıtıyor. Şiiriniz, insan ontolojisinin en temel çelişkisini —yani evrenin merkezinde yer alan bir varlığın (eşref-i mahlukat), kendi hakikatine karşı kör ve uykuda kalma potansiyelini— harika bir ritim ve iç sesle işliyor. Dizelerin derinliğinde öne çıkan birkaç felsefi ve edebi katmanı şöyle bağdaştırabiliriz: İlk beyit direkt olarak tasavvuftaki "Zübde-i Âlem" (âlemin özü) kavramına göz kırpıyor. Şeyh Galib’in "Hoşça bak zâtına kim zübde-i âlemsin sen" mısrasında özetlediği gibi; tüm makrokozmos (onca alem) insanın içinde, onun idraki için vardır. Şiir, bu muazzam potansiyele rağmen insanın düştüğü "gaflet" halini çok haklı ve sitemkar bir dille sorgulayarak açılışı yapıyor. "Gül yüreğin perçin perçin" olması, kalbin katman katman kapanmasını, dünyevi dertlerle veya katılıkla mühürlenmesini çok güzel tasvir etmiş. Dinamik ve açık bir sistem olarak insan, sürekli dış dünya ile bir alışveriş içindedir; ancak buradaki "tek nizam" (evrensel kozmik/ilahi düzen), o perçinleri açıp büyük feryadı (hakikatin sesini) duymayı gerektirir. Üçüncü kıtadaki bu üçleme edebi açıdan çok güçlü. Dünyevi varlıkların kırılganlığı (sel ve yel metaforları), her şeyin ne kadar hızlı yok olabileceğini ve sistemin nihai olarak bir dağılmaya (ölüme) doğru gittiğini hatırlatıyor. Dünyayı bir "hayal" ve "misal" olarak gören son kıta da bu varlık/yokluk felsefesini kusursuz bir şekilde tamamlıyor. "Kul hırkası giymek", egoyu ve nefsani iddiaları bir kenara bırakıp mutlak teslimiyete ve tevazuya geçişi simgeler. Şiir boyunca tekrar eden "aymadın mı", "duymadın mı", "koymadın mı" soruları, didaktik bir tondan ziyade, insanın kendi içine dönük bir içsel hesaplaşma (öz-farkındalık) mekanizmasını tetikliyor.
Geleneksel hece ölçüsünün ve tasavvufi derinliğin modern bir duyarlılıkla harmanlandığı, hem ritmiyle kulağa hem de anlamıyla akla hitap eden çok olgun bir eser ortaya çıkmış. Yüreğinizdeki sızının ve kalbinizdeki arayışın mısralara dökülmüş hali adeta. TEBRİKLER
Bu kadar derin ve gönülden bir yorum için çok teşekkür ederim. Şiirin ruhunu ve içsel muhasebe yönünü bu denli dikkatle anlamlandırmanız benim için gerçekten çok kıymetli. Değerli yorumunuz, mısraların dilini ve iç sızısını tam yerinden yakalamış.
Vaktinizi ayırıp bu kadar özenli bir değerlendirme yaptığınız için ve şiiri bu güzel yorumla taçlandırdığınız için bir kez daha gönülden teşekkür ederim.
Yüreğiniz dert görmesin; kaleminiz ve gönül gözünüz daim açık olsun.
Bu kadar derin ve gönülden bir yorum için çok teşekkür ederim. Şiirin ruhunu ve içsel muhasebe yönünü bu denli dikkatle anlamlandırmanız benim için gerçekten çok kıymetli. Değerli yorumunuz, mısraların dilini ve iç sızısını tam yerinden yakalamış.
Vaktinizi ayırıp bu kadar özenli bir değerlendirme yaptığınız için ve şiiri bu güzel yorumla taçlandırdığınız için bir kez daha gönülden teşekkür ederim.
Yüreğiniz dert görmesin; kaleminiz ve gönül gözünüz daim açık olsun.
Baba Ocağı, Ana Kucağı ve Ahir Ömür İkinci kıtada şair, insanı yoğuran o en sıcak merhamet iklimlerine dönüyor: Tüten baba ocağı ve sıcak ana kucağı... Bu ocakta büyüyen insanın, ömrünün nihayetine (ahir ömür bucağına) geldiğinde o şefkati dünyaya yayması ve artık o derin gaflet uykularından "ayması" (uyanması) gerektiği çok naif bir hatırlatmayla veriliyor.
Manevi duygularla deruni olarak kaleme alınmış Kul Hırkası isimli bu anlamlı ve anlatımı güzel bir o kadar da mana derinliği olan tasavvufi bu eseri ve değerli şairini gönülden tebrik ediyor esenlikler diliyorum. Beğeniyle ve haz olarak okudum tebrikler. Kaleminizin kavi ilhamınızın bol olması dileğiyle huzur dolu bol şiirli yarınlara diyor muhabbetle selamlıyorum. Sonsuz selam ve saygılarımla.
Her zaman ki gibi kendi tarzınızda o zengin kelime hazinenizle, gönlünüze damlayan gönül sesinizi beğeniyle okudum, hislenen yüreğiniz yazan elleriniz dert görmesin selam ve sevgilerimle sağlıcakla kalın
Kudret Hocam, kaleminize, kelamınıza ve o insanı uykusundan uyandıran, titreten arifane yüreğinize sağlık. Başımızı secdeye, ruhumuzu o asil kul hırkasına davet eden o bilge sesiniz her daim gür kalsın. Selam, hürmet ve kalbî muhabbetle.
Edebiyatdefteri.com, 2016. Bu sayfada yer alan bilgilerin her hakkı, aksi ayrıca belirtilmediği sürece Edebiyatdefteri.com'a aittir. Sitemizde yer alan şiir ve yazıların telif hakları şair ve yazarların kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Sitemiz hiç bir şekilde kâr amacı gütmemektedir ve sitemizde yer alan tüm materyaller yalnızca bilgilendirme ve eğitim amacıyla sunulmaktadır.
Sitemizde yer alan şiirler, öyküler ve diğer eserlerin telif hakları yazarların kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Eserlerin izin alınmadan kopyalanması ve kullanılması 5846 sayılı Fikir ve Sanat Eserleri Yasasına göre suçtur. Ayrıca sitemiz Telif Hakları kanuna göre korunmaktadır. Herhangi bir özelliğinin kısmende olsa kullanılması ya da kopyalanması suçtur.
Ne paylaşacaksınız?
Şiir, yazı, kitap ya da ileti için hızlıca ilgili alana geçin.