;Kadınlarımızın başındaki o kutlu örtü,
İslam’ın mührüdür; öyle bakın siz.
Ezelden ebede giden bu yolda,
Sığındığımız kaledir; böyle biliriz.

Bir kumaş parçası bir örtü değil;
Namus ve iffete en büyük delil.
Yoksa gönüllerde nefsani meyil,
Arınmış ruhların hürriyetidir o.

​Hafife almayın "bir bez" diyerek,
Medeniyet sembolü, büyük bir emek.
Kimliğin kaynağı Kur’an’dır direkt,
Namahreme karşı korunaktır o.

​Sanmayın bu sevda bir anlık heves,
Mahşere dek sürecek bu hakiki ses.
Mümineler onsuz alamaz nefes;
Huzurlu yaşamın ilk şartıdır o.


;Hak dinlerde emretmiş Rabbimiz bunu,
Hevesine kapılıp da terk etme onu.
Başka mecralarda arama şerefi, şanı;
İffetin, izzetin nişanıdır o.


İslam hukukuna göre başörtüsü, cumhur ulema (alimlerin büyük çoğunluğu) tarafından Kur’an ve Sünnet delillerine dayandırılarak farz olarak kabul edilir. Bu konudaki temel dayanaklar şu şekilde özetlenebilir.
​1. Kur’an-ı Kerim’den Deliller
​Kur’an’da örtünme ile ilgili iki temel sure ve ayet öne çıkar:.
​Nur Suresi, 31. Ayet: Bu ayette mümin kadınlara hitaben, "Başörtülerini yakalarının üzerine salsınlar" ifadesi geçer. Ayette geçen "humur" kelimesi, başı örten örtü anlamına gelen "hımar"ın çoğuludur. Cahiliye döneminde kadınlar örtülerini enselerinden bağladıkları için boyun ve göğüs kısımları açık kalırdı; bu ayet örtünün göğüs boşluğunu kapatacak şekilde aşağı indirilmesini emretmiştir.
​Ahzab Suresi, 59. Ayet: Bu ayette ise dışarı çıkarken giyilen ve vücut hatlarını örten dış elbise kastedilerek, "Ey Peygamber! Hanımlarına, kızlarına ve müminlerin kadınlarına (bir ihtiyaç için dışarı çıktıkları zaman) dış örtülerini (cilbablarını) üstlerine almalarını söyle" buyurulur.
​2. Sünnet’ten Deliller
​Hz. Peygamber’in (s.a.v.) hadisleri ve o dönemin uygulamaları, ayetlerin nasıl anlaşılması gerektiğini netleştirmiştir:
​Esma bint Ebî Bekir Hadisi: Hz. Aişe’den rivayet edildiğine göre, Hz. Esma ince bir elbise ile Peygamberimizin huzuruna girmiş, Allah Resulü yüzünü çevirerek şöyle buyurmuştur: "Ey Esma! Bir kadın buluğ çağına erdiğinde, şu ve şu yerleri dışında (yüzünü ve ellerini işaret ederek) bir yerinin görünmesi uygun olmaz." (Ebu Davud)
​Sahabe Kadınların Uygulaması: Nur Suresi 31. ayet indiğinde, Ensar ve Muhacir kadınlarının hemen çarşaflarından parçalar kopararak başlarını örttükleri sahih kaynaklarda (Buhari) geçmektedir. Peygamberimiz bu uygulamayı onaylamıştır.
​Özetle Fıkhi Hüküm
​İslam alimleri bu deliller ışığında, kadının yabancı erkeklerin yanında el, yüz ve (bazı mezheplere göre) ayaklar dışındaki tüm vücudunu, hatlarını belli etmeyecek ve şeffaf olmayacak şekilde örtmesini dini bir vecibe olarak tanımlamışlardır.
​Önemli Not: İslam düşüncesinde ibadetler ve emirler "niyet" ve "ihlâs" esasına dayanır. Başörtüsü, fıkhi bir hüküm olmasının yanı sıra bir takva ve mahremiyet sembolü olarak görülür