Tasavvuf Şairi Hoca Ahmet Yesevi(GÜLCE-BAHÇE)
osman öcal

Tasavvuf Şairi Hoca Ahmet Yesevi(GÜLCE-BAHÇE)

Tasavvuf �airi Hoca Ahmet Yesevi

-I-
‘Hak Te�l� habibi, y� Mustafa Muhammed,
Dertlilerin tabibi, y� Mustafa Muhammed.
�zhar k�ld� �dem’e, �dem’den ta H�tem’e,
Nuru doldu �leme, y� Mustafa Muhammed.’

O’nunla var olmu�tur O’nunla ya�ar hikmet,
Hak Muhammed a�� brahim o�lu Ahmet.

Horasan’dan T�rklerin manevi hayat�na,
As�rlarca h�kmedip y�n vermi� hikmetleri.
Dilimizi koruyup daha da zengin k�lm��,
Derler: “P�r-i T�rkistan”, �air ve b�y�k veli.

As�rdan asra y�r�r ya�ar gelir dilinen,
Menk�beye dayan�r hakk�ndaki bilinen.

Kesin de�il elbette, bin doksan �� y�l�nda;
G�ney Kazakistan’da �imkent Sayram’da do�ar.
Hafif bir s�ylence:
Bir ihtimal daha var; der ki: T�rkistan ‘Yesi’
Yesi �imdi T�rkistan karde� Kazak �lkesi.

Babas� Sayraml� olup s�ylenegelir daim,
Zaman�n �nl� bilginlerinden �eyh �brahim.
Annesi de Sayraml�,
Musa �eyhin k�z� Ay�e ‘Kara Sa�’ Hatun.

�nce annesi �l�r yedisinde babas�,
B�y�t�r Yesiliyi Gevher �ehnaz ablas�.

�lk e�itimini g�r�r babas�ndan Yesevi,
Sonra da Aslan Baba al�r ayn� g�revi.
Hem hocas� olmu�tur hem manevi babas�,
Y�kselir ilim ilim o g�n�n gen� dehas�.

Zaman tamam olunca
Aslan Baba �l�nce,
Yol d��er Buhara’ya
��areti al�nca.

Art�k
Gezginci �eyh Y�suf Hemed�n�’nin ��rencisi,
Hem de m�rididir.
Bir d�rtl��nde ��yle der:

‘Ben yirmi yedi ya�ta Pir’i buldum;
Her ne g�rd�m perde ile s�rr� �rtt�m;
E�i�ine yaslanarak izini �pt�m;
O sebepten Hakk’a s��n�p geldim ben i�te.’

E�itimi s�rd�r�rken;
Hocas�yla birlikte, g�rerek ve ya�ayarak,
Hem ��renir hem ��retir gezerken.
�eyhi �l�nce oturur posta,
G�revini �stlenip yol a�ar e�e dosta.
Bir m�ddet sonra Yesi’ye d�ner,
Merkez bulup e�lenir;
�l�m�, bin y�z altm�� alt� diye s�ylenir.

Bir rivayet y�z yirmi bir rivayet yetmi� ��,
Kesin tarihi vermek hem yan�lt�r hem de g��.

T�rkistan �ehrindedir Yesevi’nin t�rbesi,
Yay�lm�� nefes nefes duymak istersen sesi.

Bin �� y�z seksen dokuz bin d�rt y�z be� aras�,
Timurlenk taraf�ndan yapt�r�lm�� buras�.

-II-

Yesi, Hoca Ahmet Yesevi’ye,
Yesevi de Yesi’ye emanettir art�k.
Art�k O’nun g�r�� ve e�itimiyle ayd�nlanan
Ayd�n ve hareketli bir kenttir.
Kente T�rkistan’�n hemen her yerinden ��renci akar,
Akar akar da ir�ad halkas�na kat�l�r.
Kat�lanlar Yesevi oca��ndan nasiplenip,
Nasiplerini da��t�rlar T�rkistan’dan Balkanlara.

-III-

Yay�l�r dalga dalga hikmetleri d�rt yana,
Ula��r her bir cana ho�g�r�, dinin �z�;
�sl�m’�n ger�ek y�z� Tanr�, insan sevgisi.

Ayd�nl�k g�r��leri T�rk’e T�rk�e var�nca,
Benimsenmi� ar�nca yine kendi dilinden;
Bu ak��n selinden gev�er g�n�l s�rg�s�.

T�rk k�lt�r� korunur bozk�ra sayg� ile
Var�lmaz kayg� ile toplumun t�resi var;
Ne set bilir ne duvar gelene�i g�rg�s�.

Bilmez miydi Yesevi Arap�ay� Fars�ay�,
G�kten sa�arak ay� T�rk�eye karde� k�lar;
Hala durulmaz sular s�r�p gelir sorgusu.

�ahittir menk�beler
Sayan sayar muteber
Alandan Allah raz�
Bir d�rtl�kte ��yle der:

‘Anlam�yorlar �limler konu�tu�umuz T�rk�eyi,
Ariflerden duyunca a�ar g�n�l m�lk�n�.
Ayet hadis manas� T�rk�e olsa uygundur,
Manas�n� kavrayanlar yere koyar b�rk�n�.’

Farkl� yerde farkl� unvan,
Sevgidir g�n�llerde.

Keramet sahibidir, derler: "P�r-i T�rkistan",
Ya� yediyken H�z�r’a nail "Hazret-i Sultan",
"Hace Ahmed" de derler ya da "Kul Hace Ahmed"
An�l�r ba�ka yerde: O "Hazret-i T�rkistan".

Manevi �ahsiyeti hikmetlerinin �z�,
�slam’dan gelen ��k gecenin ayd�n y�z�.

Asya T�rk d�nyas�n�n o tan�nm�� isminde,
�lme hizmet g�r�l�r hakikatin resminde.
Bulu�arak ya�am�� d�nya hali cisminde,
Manevi �ahsiyeti hikmetlerinin �z�.

Karahanl� T�rk�esi Hakaniye leh�esi,
Hikmetlere �l��d�r aruz ile hecesi.
Nasiplenip pay alan erenlerin nicesi,
�slam’dan gelen ��k gecenin ayd�n y�z�.

-IV-

��te iman i�te ger�ek,
Okuyup anlamak gerek.

‘Dokuz ay dokuz g�nde yere d��t�m,
Dokuz saat duramad�m g��e u�tum,
Ar� ve K�rs� derecesini var�p kucaklad�m,
O sebepten altm�� te girdim yere.’

‘Bir ya��mda ruhlar bana pay verdi,
�ki ya�ta Peygamberler gelip g�rd�,
�� ya��mda K�rklar gelip halimi sordu,
O sebepten altm�� te girdim yere,’

Burada verilen ya�lar,
Ger�ek ya�� olmamal�.
Bilimsel a��dan m�mk�n� var m�?
Manevi do�u�un ya��na benzer.

Bir kara sevdad�r Peygamber a�k�,
Ne saray dilemi� ne s�rl� k��k�,
Eylemi� �iirle var olan me�ki,
Altm�� ya��nda girmi� h�creye.

Ve O’nun i�in derler ki:
Peygamberin �l�m ya��na gelince,
Ermek i�in tutu�tu�u murada
Yerin alt�na kazd�r�p h�cre
�mr�n� tamam eder burada.

Bir di�er �iirde der ki:

‘Benim Tanr�m Kudret ile bir bakt�,
Mesut olup yer alt�na girdim i�te.
Garip kulun bu d�nyadan ge�ti gitti,
S�rda� olup yer alt�na girdim i�te.’

Sanat ad�na
Bir endi�e ta��maz
S�yledi�i hikmetlerinde
Manzume bir vas�tad�r sadece.
M�ritleri dahi ayn� yolu denerler;
Hangi hikmet kime ait meseledir ay�rmak.
Divan-� Hikmet denir yaz�ya ge�mi� haline,
Bir m�nacaat y�z k�rk d�rt hikmeti vard�r,
Saymazsak yetmi� �� yeni hikmeti.
Zaman on ikinci y�z y�ld�r,
Yazar� �aban Durmu�;
Bir g�n�l eri.
Akaid,
�slam’�n esaslar�n� anlatan
Di�er eseri.

-V-

San� kal�r gider be�er,
G�t�r�rler ��er be�er,
Diyar diyar izin d��er,
Sen ki P�r-i T�rkistan…

Abdal Musa Yunus Emre,
Pe�inden y�r�yen z�mre,
G�n�llerde birer cemre,
Sen ki P�r-i T�rkistan…

Tarikat�n Yesevilik,
Etkilenmi� Haydarilik,
Sar� Saltuk Bekta�ilik,
Sen ki P�r-i T�rkistan…

Ahi Evren Ede-Bal�,
H�nk�r Hac� Bekta� veli,
Hepsi birer seher yeli,
Sen ki P�r-i T�rkistan…

Zaman s�n�r�n� a�an,
Nice g�n�lde dola�an,
T�rkistan’la kucakla�an,
Sen ki P�r-i T�rkistan…

Osman �cal

Sosyal Medyada Paylaşın:

osman öcal Şiirleri

En Çok Okunan Şiirleri

Tasavvuf Şairi Hoca Ahmet Yesevi(GÜLCE-BAHÇE) Yunus Emre (GÜLCE-BAHÇE) Şah İsmail-Hatayî (GÜLCE- BULUŞMA) Çukurovalı Karacaoğlan(GÜLCE-BULUŞMA) Bacıma Âşık Kerem ( GÜLCE- BULUŞMA) Köroğlu (GÜLCE-BULUŞMA) Korkut’un Kabri Kazıldı (GÜLCE-BAHÇE) Ozan Dede Korkut (GÜLCE-BAHÇE) Âşık Paşa (GÜLCE- BAHÇE)

Anasayfa

Şiirler

Yazılar

Forum

Nedir?

Kitap

Bi Cümle

İletişim

Tasavvuf Şairi Hoca Ahmet Yesevi(GÜLCE-BAHÇE)