hayatı basitleştiriyor seviyesizlik.
chp tümüyle arınmalı kirli siyasetten.
bunu başaracak gücü kendinde bulamıyor.
bu nedenle siyaset yapma biçimi yolsuzluk olmuş.
ali karahasanoğlu politikada dürüstlüğü tartışıyor.
hak ve hukuk çiğneniyorsa hiç bir kanun işe yaramaz.
usülsüzlüğü bilmek ne anlama geliyor.
önce bu konu anlaşılmalı.
yazar gündeme yoğunlaşmış bitmeyen yolsuzluk tartışmaları içinde.
bununla bir ilgisi varmı hayata bağlılık.
günümüzün tartışılan konularından ex olma.
doktorların çoğu ruhun varlığına inanmaz.
organ yetmezliği ve bedensel zarara bağlanır ölümler.
kalbin durması ve beynin işlevsiz kalma hali gibi.
yinede hayatı güzelleştiren ölümdür aşk ve sadakat için.
artık sığ tartışmaların yaşandığı yer sosyal medya.
dünya malı dünyada kalır deyimide bu gözü dönmüşlüğe çare değil.
anlaşılan yaşam fonksiyonları başka bir işe yaramıyor.
materyalist felsefenin istediği dünyada bu kaygılardan oluşuyor.
savaşları aşkla güzelleştirmenin kazandıracağı erdem.
hiç bir şey kanıtlanır durumda değil.
akli melekeler ne işe yarıyor bedenin bir anlamı yoksa.
bu durumda zihniyette suç olarak görmez haksızlıkları.
öldükten sonra dünya hayatının devam etmesi.
akli deliller bunun yanlışlığını ispatlıyor.
ruh bedenin sağlığında var can gibi.
yoksa bedenden ayrılması söz konusu değil ruhun.
ebubekir sifil bu itikatta olduğundan.
ahmet mahmut ünlü ruhların tasarrufundan söz ediyor.
buda hayatın devam etmesi şeklinde anlaşılır.
mezarda yatanlar bizi duymuyor ne yazıkki.
şehitlerinde diri olması bir saygının ifadesi.
bu aynı zamanda her şeyi ilgilendiriyor başta tıp olmak üzere.
mahşerde dirilişin olacağı imanın bir gereği.
cennet cehennem hesaplar görüldükten sonra.
aksi halde akıl açıklayamaz ölümü.
her nefsin tadacağı yönünde ayetler var.
buda ego kavramını akla getiriyor ölüm hakikati gerçekse.
platon gibi filozoflar iddia etmiş ruh beden ayrılığını.
buda islama sirayet etmiş ruhbanlık gibi.
kabir azabı kuranda yer almıyor ne kadar iddia edilsede.
bunlar medreseleri tüketen sapkınlıktır ilahiyatçılara göre.
dünya hayatı sonlanmadan ahireti anlamakta zor.
artık modern çağda anlamı tartışılıyor kılmakta insan düşüncesi.
islam alimleri buluşlara imza atmış tarihte.
gönümüzde tartışmalar bunun gölgesinde kalıyor.
akılcılık rastgele delil aramak değildir kuranda.
ilim yalnızca kurandanmı elde edilir.
bu konu geleneği tartışmaya açmış islamda.
kuranda tuğyan olarak adlandırılır din dışı yönetim.
yani evrimin teoride yaratılışı eksik bırakması.
vadilerde dolaşan şairlerin üzerindeki şaşkınlık
aşk ve ihtiras azgınlığı akla getirir
buda güvenilmez kılmış şiiri.
ancak fikirler en iyi şiirle aktarılır.
bu nedenle biz sana şiir öğretmedik diyor allah
yani şiirin kutsal metne alternatif olmıyacağı.
sanatın bakışında var ideolojik tartışma.
çünkü bir kültür gerekiyor ayetleri açıklayacak.
önce kuranı kavramak gerekiyor itikat için.
izafiyet teorisini bilmek gerekiyor zamanı anlamak için.
buda zamanüstü bir kudretle allah için insanın kaderi.
gazzedeki katliamlara çaresizlik içindeyse islam dünyası.
islamın anlaşılması modern bilimle mümkün.
bunların ihmali neticesinde var sömürülme korkusu.
güçlü olmak için ölülerin tasarrufu beklenemez.
bunların çoğu zırvadır eskilerin düşünmüş olduğu.
sizin üstünüzdeki nimetimi tamamladım diyor allah kuranda.
din olarak islamı seçmeside bir tercihtir hak teala için.
ibrahimi dinlerin diyaloğuda kuranda var.
anlaşın demiyormu allah ehli kitapla bir işaret üzerinde
bunları teville anlamsız kılmakta kurana ihanettir.
gerçeği gizlemekte men edilmiş kuranda.
bu nedenle akla başvuruya önem vermiş kuran.