bildiklerimiz damla bilmediklerimiz derya
yine de deryaya kulaç atalım
havalar sular soğuk olsa da
bir tebessüm tadında
bilmediklerimizi öğrenmek adına
ustamızın şiiri eleştirmeye çalışayım.

mustafa hocam.
bidiklerimi sizinle paylaşmak ve eksiğim varsa giderilmesi talebiyle

1. kıta
1. kıtanız gibi bir girişi hece yazan herkes başarabilse keşke.

Her gamzede muhteşem gonca
Bir sevda çiçeği yüzde tebessüm.
Rahmet dalgasıdır ömür boyunca
Fıtratın dilidir özde tebessüm.

tek tek kelimelere bakarsak demokratik anlamda ince seslililerin hakimiyetinde bir kıta.
* fıtrat kelimesinin fıtratından mıdır bilmem
belki de sert sessiz -t lerin iki tane olması yüzünden bu kelime ben bu kıtaya ait değilim der gibi.

kıtada iki tane ulama olmasına rağmen okunuş akıcı olsa da
: "dalgasında" yerine "denizinde" kullanırlırsa
ve "fıtrat" kelimesi ince sesli ve aynı anlama gelebilecek başka bir kelimeyle değiştirilirse
bu kıta pürüzsüz olur mu hocam.
yoksa benim yaptığım havanda su dövmek midir?

ilk iki mısra geçişinde bir problem yok
gamze,gonca, sevda çiçeği ve yüzde tebessüm harika...kadınsal nazik nazenin..
3.ve 4. mısra geçisinde de problem yok desem de
"dalga" ve "fıtrat" kelimeleri zedeliyor bu kıtayı.

ilk mısrada belkide bilerek gizlenmiş
belkide gerek görülmemiş iki heceli bir kelime eksik diyeceğim ama diyemiyorum
çünkü ne girişin güzelliğine ne de kıtaya etkisi yok denecek kadar az.
bu yüzden duraklar ve hece sayısı sağlam diyebilirim.
zati ustaların şiirlerinde durak hatası ve hece sayısı noksanı aramak abes olur.
hikmetini araştırmak sormaktan daha güzeldir.
******************
2. kıta

Ufuk çizgisine sarılan gençlik,
Sabır dağlarında yontulan çelik.
Gönül bahçesinde duran serinlik
Elmanın rengidir, yazda tebessüm.

hiç ulama yok bu kıtada. ulama hecede okuyuşu güzelleştirir oysa.
1. mısra sonu virgül, 2. mısra sonu . noktanın göze dediği
bu iki mısrayı bir ele al.1. mısra, 2. mısra diye değil ilk 2 mısra diye düşün diyor.
böyle düşünürsek kafiye kendini manada gösteriyor.
yapım ekleriyle kafiye uydurulmuş diyen de olabilir ama
"gençlik" ve "çelik" kelimelerinin seyri ve birbiriyle eşleştirilmesi gayet güzel.

3. ve 4. mısralar için
"gönül" barındırdığı anlam itibari genelde yanan, yakılan, kederli, hüzünlü bir şeydir. sanki kor taşır.
bu nedenle "serinlik" kelimesi ve edebi temsilen yüzün kızarması belki Havva'nın yediği elma'ya kadar uzanır.
Allaualem.

duraklar pürüzsüz.

**************
3. kıta

"Işık karanlığı nasıl boğarsa,
O güzel tabloda mutluluk varsa,
Hesabı, ölümü unutturmazsa
Hakk’ ın rızasıdır sizde tebessüm. "

benim aradığım da böyle ses düzenleri.
boğarsa-varsa'dan sonra gelen "unutturmazsa" kafiyeye bakarsan atmalı çöpe.
-arsa: dört ses benzerliği
unutturmazsa'da bu dört sesi sanki eklerle güçlendirmiş.

şair diyor ki burada üzerine basa basa okuyacaksın. anlamı buraya işledim der gibi.

3. mısra sonuna ; noktalı virgül konursa sanki daha da güzelleşir bu kıta.

duraklar yine pürüzsüz.
************************
4.kıta

Sevda trenine alınan bilet,
On beşinde hayâl dolu bir gölet.
Yetmişlik ninede huzur, bereket
Gonca gonca güldür kızda tebessüm.

2. kıtadaki gibi virgül ve nokta dansı harika.

gonca kelimesinin 1. kıtada kullanılnasına rağmen burada ikileme olarak alınması bile çıtayı düşürmüş diyebilirim.

1. kıtanın ilk iki mısrası dişisel kelimeleri ve anlamları çağrıştıyor. burada "nine"ye değil "dede"ye atıfta bulunulmalı idi.
en çok kullanılan ayak sesi kullanıldığı için ayak sıkıntısı çekilmez.

bu kıta anlamsal olarak erkeksel olmalıydı desem umarım anlatmak istediğimi anlatabiliyorumdur veya usta anlar.
bu kıta çıtayı hayli düşürmüş.

**************
5. kıta

Yığınla çileyi silip süpüren,
Dışta huzur veren, içte köpüren.
Bayram sabahına alıp götüren
Muhabbet gülüdür bizde tebessüm.

4. kıta şiirden çıkarılsa ve öyle devam edilse daha isabetli olabilir.
bu kıta sanki evlatları ve ailesi için çileli bir ömür çekmiş ataerkil ailenin başı "dede"yi anlatmış.

dışta ve içte yerine dışa ve içe diyesim geldi de -te hecesi daha kapsayıcı ve engin olmuş burada.

süpüren
köpüren
götüren

p-p-t sesi sert sessiz olması bakımından t harfi p'yi yaralamamış.
dört ses benzeşmesi de kök-gövde kafiye ikilemini göze yaşatsa da öze yaşatmamış gayet güzel bence.

***************

6. kıta

Kahkaha nefsimin çılgın girdabı,
Tebessüm ruhumun sonsuz mehtabı.
Yunus çevirdikçe dertli dolabı
Çıkrık kolundaki izde tebessüm.

bu kıta kıta sıralanışı bakımında öyle güzel bir sıraya yerleştirilmiş ki
hayran kaldım.
her ne kadar dört ses benzeşmesi burada üçe düşmüş gibi gözükse de
kahkaha müminin kalbini karartır
asl olan tebessümdür deyip
Yunus'un "dolap niçin inildersin" demesine sanki bir selamünaleyküm denmiş.
fevkalede
***
7. kıta

Rüzgârın dansıdır, koca deryada
Bir uzay dolmuşu olan dünyada.
Mevlâna’ ca dönüp duran Konya’ da
Ney’ de, kudümlerde, sazda tebessüm.

usta burada
"dans" kelimesini artık türkçeleştirelim (hem manasal hem de maddesel) dese de kabul edemem.
"uzay dolmuşu" tanımlaması da bir üst kıtayla binlerce kez anlamsal savaşa tutuşur.

3. ve 4. mısra harika olsa da
"kudüm" yeni nesle(bana da diyebilirim) göre hayli yabancı kalır.

1.ve 2. mısra son kıtayı kalbinden yaralamış.
bu nedenle son kıta ki imamesi gibidir hecenin fakat son kıta şiiri taşımamış diye TEBESSÜM eder

en kalbi selam ve saygılarımı sunarım