RUSAMER – Ruh ve Us Sağlığı Ayarı Merkezi

UNESCO Edebiyat Şehri Kahramanmaraş

Andırın Kültür Havzası Şiir Anlama ve Dinleme Merkezi

Hiciv, Memleket ve Vicdan Kürsüsü Salonu

Bugün salonumuzda Sayın Enver Özçağlayan'ın Düzenin Mahsûlleri... adlı şiiri okunuyor.

Ser Feyzlizof Kalburabastî Efendi Hazretleri bugün salona elinde bastonu, koltuğunun altında yamalı bir ceket, cebinde ise eski bir dikiş iğnesiyle teşrif etti. Ceketi masaya serdi, iğneyi eline aldı.

Evlatlar... Bu ceketi yıllardır yamıyorum. Meğer yırtık kumaşta değilmiş, terzideymiş!

Sonra iğneyi havaya kaldırdı.

Bir dikiş iki söküğü kapatır ama vicdandaki söküğü hiçbir iğne tutturamaz.

Yamalı ceketi katlayıp bastonuna yaslandı.

Bir de şunu öğrendim... Memleketi düzeltmek isteyen çok, ama önce kendi düğmesini ilikleyen az. O yüzden bazı ceketler değil, bazı kafalar açık geziyor.

Salonda hem tebessüm hem de derin bir düşünce hâkim oldu ve şiir okunmaya başlandı.

Dadaloğlu Köşesi'nden Sarı Mehmet, Evlatlar... Haksızlık büyüyünce önce vicdan susar, sonra sokak konuşur, dedi. Âşık Feymani Köşesi'nden Sultan Bacı, Şair, toplumsal eleştirisini doğrudan ve açık bir dille dile getiriyor. Hiciv geleneğinin günümüzdeki yansımalarından biri olarak okunabilir, diye ekledi. Ozan Mehmet Ceyhan Köşesi'nden Topal Bekir, Ben de düzeni değiştireceğim diye evde dolabı yerinden oynattım. Hanım geldi, Düzen dediğin bu değil, aklını yerine koy önce dedi, deyince salonda kahkahalar yükseldi. Âşık Kul Halil Köşesi'nden Kezban Teyze, Evlatlar... Adalet gecikirse yalnız mahkeme değil, gönüller de yorulur, dedi. Ozan Avanoğlu Köşesi'nden Deli Osman ise, Şiir, kızgınlığını bağırarak değil, taşlama geleneğinin diliyle anlatınca daha kalıcı oluyor, diyerek alkış aldı.

Kalburabastî Efendi Hazretleri bastonunu usulca yere vurdu.

Evlatlar... Enver Bey, taşlama geleneğinin izlerini taşıyan, toplumsal meseleleri merkezine alan bir şiir kaleme almış. Hece ritmi ve kafiye düzeni, eleştirinin akılda kalıcılığını artırıyor. Şair; adalet, ahlak, toplumsal düzen ve yönetim anlayışına ilişkin kendi değerlendirmelerini şiirin diliyle dile getiriyor.

Özellikle Yama tutmaz oldu dikiş dizesi, yalnızca bir giysiyi değil; onarılamaz hâle geldiği düşünülen toplumsal yaraları simgeleyen güçlü bir metafor olarak öne çıkıyor.

Edebî bir not olarak, şiirin bazı bölümleri güncel kişi ve siyasal göndermeler içerdiğinden, bunlar eseri belirli bir döneme daha sıkı bağlayabilir. Buna karşılık, evrensel imgelerin biraz daha artırılması şiirin zamana karşı dayanıklılığını güçlendirebilir.

RUSAMER'in bugünkü kararı şudur:

Toplumu ayakta tutan yalnız kanunlar değil, vicdandır. Eleştiri, yıkmak için değil; eksiği görüp daha iyisini aramak için yapıldığında kıymet kazanır. Şiirin görevi de bazen alkışlatmak değil, düşündürmektir.

Özün sözü budur. Vesselam.

Ser Feyzlizof Kalburabastî Efendi Hazretleri
Celil ÇINKIR
Nam-ı Diğer Delibal