Sen bana şahitsin, ben sana zâhit,
Kim ne derse desin, sen gönüldesin,
Bana senden başka yoktur bir vâhid,
Hem yürekte hem de, lâl-i dildesin.

Her zerre Enel Hâk, hep sana dahil,
Rahimsin Meliksin, hem de El Celîl,
On sekiz bin âlem, varlığa delil,
Köre bile en görünür haldesin.

Sen yarattın bende, bu kutsal aşkı,
Seninle eylerim en güzel meşki,
Tek sana ayırdım, yürekte köşkü,
Vaded-i vücutta, bâki soldasın.

İnsana fikiri veren de sensin,
Kuluna şükürü, veren de sensin
Arıya zikiri veren de sensin,
Peteğin sırında, tatlı baldasın.

Senden geldi sana döner bu kulun,
Doksan dokuz adın, anar bu kulun,
Sana hamdü senâ, sunar bu kulun,
Ruhu üflediğin, aciz kuldasın.

Mekândan münezzeh, yek pare halin,
Sana gelmek için, tek çare ölüm,
Gülerek yürüsün, Hâk yâre salın;
Çünkü Kul Figani, kutsal yoldasın.


Kul Figani Erdem Gümüş
12.06.2026
Amasya


DİP NOT :

AHED:
Tek, eşi benzeri olmayan.
ZAHİT:
Dünya malına ve zevklerine değer vermeyen, dini buyruklara sıkı sıkıya bağlı olan ve manevi yaşama odaklanan kimse"

VAHİD:
Yegane

ENEL HAK:
Allahın parçası, İnsanın Allah’ın nefesinden bir parça taşıdığına ve O’nun özelliklerini yansıttığına inanılır.

Enel Hak demek, kişinin kendi nefsini arındırarak "İnsan-ı Kamil" (olgun insan) seviyesine ulaşması ve Yaratan’la olan o ruhsal bütünlüğü...

VAHDET-İ VÜCUT:
Vahdet-i vücut, kelime anlamı olarak "varlığın birliği" demektir. Tasavvufta; evrendeki her şeyin Allah’ın bir yansıması olduğunu, O’ndan başka gerçek bir varlık bulunmadığını savunan metafizik düşünce sistemidir.

MEKANDAN MÜNEZZEH:
Allah’ın hiçbir fiziksel mekana, sınıra veya hacme bağlı olmaması, herhangi bir yerde bulunma zorunluluğunun olmaması

RAHİM, MELİK, CELİL: Allahın isimleri.