Eko pirim
Ayrı damarlardan aynı damara akanlar üzerinden hareketle,


Nedeni bilinmeyen nedenleri vardir insanın...
Neden diye sorarsın..

Çünkü, der bir seyler geveler..

Biraz daha sorarsın.
Bu kez başka bir cevap verir.
İlk cevabını tutmaz..

İkinci cevabı birincisini açıklar sanırsın,

onu da üçüncü bir " çünkü" beklemektedir...

Sana saçmadır.
Bu durumda ona da saçma gelmelidir

Ama yine de söyler..
Çünkü bazı saçmalıklar düşünülerek edinilmez.
Öğretilir..

Zaten saçma olduğunu bilse, saçmalar mı insan

Belki de mesele tam da burada değildir...

İnsan saçma olduğunu bildiği şeyi değill, doğru olduğuna inandirıldığı şeyi söylerr.

Sonra o inandırılma halinin nerede başladığını unutur.
Kendisine öğretilemi, kendi düşüncesi sanmaya başlar..

Çok bilinmeyen, çok kabul görülmeyen ama bir yerlerden duyulan bazı şeyler vardır..
Önce garipsenir..
Sonra hakkında konuşulur..
Sonra tekrar edilir.
Tekrar edildikce yabancılığı azalır.
Yabancılığı azalınca tehdit olmaktan çıkar..
Ve.bir süre sonra da kabul edilir.

Kabul edillirliği nereden gelir?
Doğru olduğundan mı?

Bence yeterince uzun süre ortalıkta kalmış olmasından..

İnsan, alıştığı şeyi gayet makul bulmaya meyillidir..

Bir zamanlar olmaz.denilen şey, zamanla
Neden olmasın kii ?” olur..

Sonra hep vardı ku zaten.diyecek kadar ileri gidilir.
Oysa hep yoktur..
Sadece aklimizin da kabul mekanizması vardır.
Kan akışı gibi...

Bir fikir yeterince dolaşımda kalırsa yerleşir...
Arada düşünce damarında pıhtı oluşabilir;)
Ama merak, karşıt fikir ve biraz okuma...
Aklın ecopirin’idir belki.



..

Elalem.ne der. Konusu vardır..
Beraberinde o tanıdık cümleler gelir.
Elalem ne der ?

Yakışmazz

Biz böyle görmedik...
Öyle görmedik.
Ne kadar tuhaf bir gerekçedir aslında.
Görmediğin için yok sayarsın..

Alışmadığın için yanlış bulursun.
Sana öğretilmediginden tehlikeli sanırsın.
Sonra yıllar geçer giderr

Senin görmediğin şeyi çocukların görür..
Onlar için normal olur..
Sen de bir gün, fark etmeden, onların

Biz böyle görmedik
dediği tarafta kalırsın:)





Adam gibi seven adam..

Kadın da, adam gibi seveni, adam gibi sever.
Çünkü o da adam gibi sevendir..
Adam gibi sevmeyen kadını adam niye adam gibi sevsin ki?

Bakınca cümle kendi içinde gayet ikna edicidirr.
Biraz daha bakınca adam gibi’nim ne olduğu ortadan kaybolur...

Ama herkes başını sallar.

Çünkü bazı cümleler anlamlarıyla değill

Alışılmış tonlarıyla kabul edilir.
İçinde adam yeterince geçiyorsa, mantık aranmaz..
.
İşte karşıt cevap burada önemlidir.
İnsana sadece yanlışsın demek için değil...

Bir dakika, bunu neden böyle düşünüyorsun?.

diye sormak için..

Karşıt fikir düşman değildir.
Bazen aklimızın açık kalmış camlarından
İçeri hava girer.
Bazı ağır cümleler yerinden oynar.
Bazı kesinlikler üşürr.
İyi de olur hani.

Çünkü insan biraz üşümeden düşüncesinin üstüne yeni bir şey alamaz..)

Okuyan insanın farkı belki de her şeyi bilmesi değilll
Dün bildiğini bugün yeniden düşünebilmesidir.
Kendini yenileyeyebilmesidir...


Ben böyle düşünüyordum ama artık düşünmüyorum diyebilmesidir..

Bu, fikirsizlik değildir.
Tam tersine.
Fikrin canlı olduğunun işaretidir.
Ölü olan şey değişmez.z

Canlı olan, temas eder, etkilenir, dönüşür.


Asıl olanla öğretilen arasında da böyle bir fark vardır.
Öğretilen hazır gelir.
Taşıması kolaydır.
Kulağında küpedir.

Gerektiğinde söylersin.
Asıl olanı ise bulmak gerek ir
Kazımak gerekir.
Şüphe etmek gerekir.
Bazen kendi fikrinin bile altını kaldırıp bakmak gerekir..

Bu gerçekten benim düşüncemm mi?
Yoksa bana çok erken yaşta verilmiş, ben de büyürken yanımda taşımış mıyım?

Kendini yenileyemeyene dogmatik ezberci.
kalıpçı.vb
Ama en doğrusu şu bence.

Kendini yenileyemeyenin elindeki şey düşünce değildir artık ezberdir.

Çünkü düşünce, yerinde durmak için yapılmış bir eşya değildir..

Düşünce hareket eder.
Yeni bilgiyle karşılaşır.
Karşıt cevapla bozuşur.
Bazen mağlup olur
Bazen kendini düzeltir..
Bazen de yillardır savunduğu bir cümleyi elinden bırakır.

İnsan belki de en çok burada özgürdü.r.
Kendisine öğretileni reddedebildiği yerde.
Elalem ne der? den önce kendine

Ben ne düşünüyorum diye sorabildiği yerde.
“Biz böyle görmedik...yerine,
Belki görmemiş olmamız eksikliğimizdir, diyebildiği yerde..

Ve değisken çünkü’lerin arkasına saklanmak yerine...
nedenleriyle birlikte sorgulayabildiği yerde.


Çünkü nedeni bilinmeyen nedenleri vardır insanin
...
Ama insanın şansı şu
Her neden,
sonsuza kadar
öğretilmiş olarak kalmak zorunda değildir..


Gerçi mesele bazen düşünceyi sulandırmak değil de,
eko pirim yapmadan düşünmek bence. .

Paylaştığınız bu dizeler, muhafazakâr veya geleneksel bir bakış açısıyla yazılmış; modernleşme, bireysel özgürlük anlayışı ve kadınların giyim/yaşam tarzındaki değişimleri eleştiren şiirsel bir metindir.
​
Şair, İslam tarihî literatüründeki "Cahiliye Dönemi" kavramını günümüz modern yaşam tarzına uyarlamakta; cehaleti eğitimsizlikte değil, ahlaki ve manevi değerlerden uzaklaşmada görmektedir.

​ İlk kıtada yer alan "tahsilli kızlar" ifadesiyle, akademik/güncel eğitimin tek başına ahlaki veya manevi tutumu şekillendirmeye yetmediği iddiası dile getirilmektedir.

​Özgürlük (Hürriyet) Eleştirisi: Batılılaşma veya asrilik anlayışıyla tanımlanan özgürlük kavramının, nefsi ve bedeni arzuların esareti hâline geldiği savunulmaktadır.

​Üslup ve Ton: Metin boyunca sert, tepkili, toplumsal değişimden duyulan rahatsızlığı ve endişeyi dile getiren ajitatif bir ton hakimdir.

​Bu ve benzeri metinler, edebiyatta ve toplumsal söylemde "gelenek-modernleşme", "doğu-batı" veya "dini/muhafazakâr değerler ile seküler/bireysel değerler" arasındaki çatışmayı yansıtan tipik örnekler arasında yer alır.

KUTLARIM eserini değerli ŞAİR kardeşim