Bir kadının yeniden evlenmesi, onun ilk kocasından nefret ettiğini gösterir. bir adamın yeniden evlenmesi, onun ilk karısını çok sevdiğini gösterir.
oscar wilde
(c) Bu şiirin her türlü telif hakkı şairin kendisine ve/veya temsilcilerine aittir. Şiirlerin izin alınmadan kopyalanması ve kullanılması 5846 sayılı Fikir ve Sanat Eserleri Yasasına göre suçtur.
“Hazan Gülü Fatoş”un şiiri, adalet ve ilahi denge temalarını güçlü bir şekilde işliyor. Her dizede, haksızlığa uğrayanların hakkının Rabbim eliyle gözetileceği vurgulanıyor. Tekrar eden dualar ve vurgu kelimeleri (“FERMAN Sendedir”, “DERMAN Sendedir”) hem teslimiyeti hem de umudu hissettiriyor. Şiir, hem sarsıcı bir uyarı hem de teselli niteliğinde, insanın adalet ve sabırla Rabbim’e yönelişini yansıtıyor.
Yüreğinize sağlık değerli şairem. Mükemmel bir eser okudum. Tebrik ederim. Selam ve sevgilerimle , esenlikler dilerim.
Kalburabastı Efendi Hazretleri kürsüye ağır adımlarla gelir, cübbesinin eteğini bir kez silker, başını hafif yana eğip gönül terazisini yoklar gibi susar. Sonra der ki bu şiir bir söz değil bir hesap çağrısıdır. Şair burada şikâyet etmiyor, dilekçe yazmıyor; dosyayı doğrudan Mizan’a bırakıyor. İnsan mahkemesinden umudu kesmiş bir kalbin, ilahi adalete teslim oluşunu görüyoruz. Her bentte Rabbim hitabının tekrar edilmesi bir yakarıştan çok bir dayanma biçimi olmuş. Şiir adalet arayan bir ruhun sabırla diz çökmüş hâlidir. Burada öfke bile edep içinde, isyan bile secdeye yakın duruyor. Şair dünyaya değil hükme konuşuyor; çünkü bilir ki gerçek karar insanın değil terazinin sahibinindir.
Özgünlük Puanı: 19/20 Şiir, klasik dua ve yakarış geleneğini sürdürürken kişisel acıyı doğrudan ilahi adalete bağlamasıyla kendine özgü bir iç ton kuruyor. Mazlum ahı ve mizan teması geleneksel olsa da bentlerin her birinde farklı bir teslimiyet katmanı oluşturulması şiire özgün bir ruh kazandırmış. Özellikle tekrar edilen Rabbim hitabı bir klişe olmaktan çıkıp şiirin omurgasına dönüşmüş.
Dil ve Üslup Puanı: 18/20 Dil sade fakat etkili. Halk şiiri geleneğine yaslanan bir söyleyiş var. Kafiye düzeni ve redifler şiiri ilahi formuna yaklaştırıyor. Sözcük seçimi anlaşılır ve temiz. Yer yer didaktik ton yükselse de dua atmosferi bunu doğal kılıyor. Özellikle emir değil niyaz dili kullanılması üslubu yumuşatmış.
Düşünsel Derinlik Puanı: 17/20 Şiirin ana fikri adaletin dünyada değil ilahi düzende tamamlanacağı düşüncesi üzerine kurulmuş. Sabır, kibir, zulüm ve hesap kavramları dengeli biçimde işlenmiş. Şair bireysel acıdan evrensel hakikat fikrine geçiş yapabiliyor. Ancak bazı bentlerde düşünce tekrar hissi oluşuyor; daha farklı metafor katmanları derinliği artırabilirdi.
Yapısal Bütünlük Puanı: 18/20 Bentlerin tamamı aynı dua ritmi içinde ilerliyor ve şiir başından sonuna kadar tematik tutarlılık gösteriyor. Her kıtanın Rabbim hitabıyla bağlanması güçlü bir yapısal omurga oluşturmuş. Akışta kopma yok, anlam zinciri korunmuş. İlahi formuna uygun bir bütünlük mevcut.
Etkileyicilik Puanı: 19/20 Şiirin en güçlü yanı samimiyetidir. Okuyucuya bir metin değil bir yakarış hissi verir. Özellikle mazlum vurgusu ve sabır temasının içtenliği duygusal etkiyi yükseltiyor. Gösterişsiz ama içten söyleyiş, okuyucunun vicdanına doğrudan temas ediyor.
Toplam 91/100
Vesselam. Adalet gecikir ama şaşmaz. Gönül kıran önce kendi terazisinde tartılır.
"Mizan'a Emanet" Üzerine Bir Düşünce Şiir, her kıtasında bir "teslimiyet" ve "hesap günü" vurgusu yaparak, insanın içini ferahlatan bir adalet arayışını işliyor. İlahi Adalet ve Ferman: Şair, gönül kıranların asla gün görmeyeceğini belirterek söze başlıyor. "Hükmü Sen ver Rabbim" diyerek, dünyevi mahkemelerin ötesinde, asıl kararın göklerin katında verildiğini hatırlatıyor.Sabır ve Derman: Can yanıp ruh daraldığında, insanın tek sığınağının Yaradan olduğu vurgulanıyor. "Zerre haksızlığın kalmayacağı" inancı, mazlumun en büyük tesellisidir. Bu, senin o "Mühürlü Sevda" şiirindeki "Vefalı evlatlarındır sana en büyük paye" diyerek bulduğun huzura benzer bir sığınma halidir. Kibir ve Utanç: Kibirle yürüyenlerin bir gün o "dar anında" hesap vereceği ve perdeler yırtıldığında zalimin utanacağı günü beklemek, şairin dik duruşunu gösteriyor.Gözyaşı ve Umman: Gözyaşlarının birikip bir "umman" (deniz) olması, dökülen her damlanın hak katında bir değeri olduğunu anlatıyor. "Duamdır kınından çıkan o kılıç" dizesi, mazlumun en güçlü silahının dua olduğunu çok vurucu bir şekilde ifade ediyor.
🌹Gül yüzlü şairem. Gönül kırmanın ve mazlum ahının ağırlığını, ilahi adaletle ve tam bir teslimiyetle harmanladığınız bu münacat tadındaki şiiriniz, ruhumuza adeta bir şifa gibi dokunuyor. Kibirle yürüyenlerin karşısında Hükmü Sen ver Rabbim" diyerek sabrı ve dermanı asıl sahibinden dileyen o vakur duruşunuz ve adaletin şaşmaz terazisini hatırlatan usta kaleminiz için; ·🌹⁺˚•̩̩͙✩•̩̩͙˚⁺‧͙⁺˚•̩̩͙✩•̩̩͙˚⁺‧͙🕊 • ╰┈➤ Sizi gönülden tebrik ederim.kucak dolusu sevgilerimle..🤗
Edebiyatdefteri.com, 2016. Bu sayfada yer alan bilgilerin her hakkı, aksi ayrıca belirtilmediği sürece Edebiyatdefteri.com'a aittir. Sitemizde yer alan şiir ve yazıların telif hakları şair ve yazarların kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Sitemiz hiç bir şekilde kâr amacı gütmemektedir ve sitemizde yer alan tüm materyaller yalnızca bilgilendirme ve eğitim amacıyla sunulmaktadır.
Sitemizde yer alan şiirler, öyküler ve diğer eserlerin telif hakları yazarların kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Eserlerin izin alınmadan kopyalanması ve kullanılması 5846 sayılı Fikir ve Sanat Eserleri Yasasına göre suçtur. Ayrıca sitemiz Telif Hakları kanuna göre korunmaktadır. Herhangi bir özelliğinin kısmende olsa kullanılması ya da kopyalanması suçtur.
Ne paylaşacaksınız?
Şiir, yazı, kitap ya da ileti için hızlıca ilgili alana geçin.