1
bu günlerde daha çok düşünüyordu insanları.dini eğitim pedagojik bir seviye kazanmalıydı.herkes bu konudan sözederdi kuran kursundan bahis açılınca.ülkeyi kurtaracak bilinçli insan yetiştirmekten geçerdi aydınlara göre.biraz kazanç islama uzak düşmenin bahanesiydi artık.ama bu nimetler herkesin hayalindeki huzur için varolmalıydı kesinlikle.vatan için can verenlerin emanetiydi ülke.bu böyle bilinmeliydi istiklal için.herkesin hakkıydı rahat yaşamak.şehitler emanet bırakmıştı vatanı bize bu umudun varolması için.
-herkes senin benim gibimi ihracattan kazanıyorlar cepleri dolar dolu.böyle söylemişti emekli muzaffer amcaya.ülkeyi milliyetsiz bir konuma itenler hangi asmaç için yaşıyor sorusu.emeklilik bir kambur devlete böyle söylemişti erdoğan.yani sosyal devletin gereği yok kapitalist düzende.
mahir ağa
-millet neden chpye oy vermiyor açıkla bana demişti muzaffer amcaya.
-yerel seçimleri kazandıya demişti nedim.
işte böyle başladı chpnin düşüşü ilahi adalete inananlara inat.devletin temeli adalettir diyenler için.yeni parti kurulduğunda bir heyecan eksikliğini hissettirdi topluma.nasıl bu kadar yolsuzluk olur devlette.nasıl böyle bir haksızlık yaşanır siyasette.bunun başka bir anlamı olmalı.tarihin kurgu olması tartışıldı mekanda.belgelerle konuşuyor tarihçiler
-tarihe inanmayanlara inat atatürk olmasaydı ülkede olmazdı demişti emekli albay.halk düşmanlığımıdır tarihi bir insana bağlamak.bunu açıklamak gerekiyor tarihçilere görre.atatürk bir ideolog kurucu kimliğinin yanısıra.buna karşı çıkmak devleti reddetmekle eşdeğer kemalistlere göre.
sonra mahir ağanın arkadaşı masaya oturdu
konuşma esnasında
-türkiyenin yapısal reforma ihtiyacı var demişti nedim.sonra uzun süren bir sessizlik.
-her şeye rağmen devleti düşünen insanlar var demişti muzaffer amca.nedim masadan kalkarken aklında kardeşleri vardı.yaşadıkları yoksulluk bitkin düşürmüştü kalbini.çünkü yardıma muhtaç bir hayatları vardı ne kadar dokunsada gururuna.bir sigara alıp börekçiye uğradı.kimsede konuşacak moral yoktu mehmet bey dışında.oda fantazilerden bahsetmişti geyik olsun diye.az sonra sarıklı hocalar geldi börekçiye.kısa bir konuşma yaptılar allahı zikretmek konusunda.herkes dinledi bu kısa konuşmayı.her dükkana uğruyordu bu hoca takımı.bu semtte hayat değişiyordu anlaşılan.insanlar giyim kuşam konusunda özensizdi hocalara göre.az sonra ayşe gelmişti masasına.
-saçlarını artık boyama demişti ayşeye hoşuna gitmesede bu tutumu.ayşe mekandan ayrıldığında akşam çökmek üzereydi.bu semt bu vakitlerde güzelleşirdi hayattan çekilmesiyle güneşin.kalktı eve doğru yürümeye başladı.çcuklar neşe katıyordu hayata akşamın serinliğiyle etraf kararırken.
-sigara içme yazıktır sana diye çocuklar aklı sıra dalga geçiyordu tiryakiliğiyle.
-asıl siz sigaraya içmeyin demişti çocuklara.
eve gelince her şeyi arkada bırakmıştı artık.
kız kardeşi kuran kursu hocasıydı.öğrencilerin seviyesinden sözediyordu yaz kursları bitmek üzereyken.evde namaz kılanlar için vaktin başka bir anlamı vardı.zaten namaza başlayacağım demişti arkadaşı.ak partiyle din hizmeti yeni bir ivme kazanmıştı seçmeli kuran dersleriyle.diyanetin milli eğitimle eş güdüm çalışması söz konusu olduğundan bir ahlaklı nesil yetişecekti.bu konuda umutluydu kendi ailesine ibret gözüyle baktığından.
2
hayata bakınca kuranda ne güzel ayetler varr
belki bu nedenle insanlar islama koşuyor.
en azından bir farkı var islamın.
batıdaki anlamı üzerinde durmalı islam kültürünün.
kuran cariyeliği neden teşvik ediyor hocam.
cariyelerle evlilik köleliğimi kaldıracaktı.
yoksa başka bir mantıkmı var bu ayetle gelen.
köle azat etmeyi teşvik etmiş peygamber ama.
ancak insanlar bu konuda adaleti gözetmemiş.
özellikle müslümanlar.
peygamberin cariyelerine boşanma hakkı tanımış kuran.
kadınlara bakış değişmemiş yüzyıllrca köleliğin hak hukuk tanımazlığına karşın.
veda hütbesinde haklar var
kuranın onayladığı tecricen bir anlam değişikliğine yolaçmak.
köleliğin insanlık için bir utanç vesikasıdır.
bunun anlaşılması gerekiyor fıkıh kitaplarından önce.
iki yüzlülük bu yanlışlığın farkına varamayış.
şeriatçılık bu dine en büyük kötülüğü yapmış bir ayetten çıkarılan anlamla.
geleneksel islam yaşastılıyor sakal sarık ve cübbeyle.
bunlar ehil görüyor her konuda kendilerini.
diyanetin kölelik konusundaki düşünceleri.
mezhepler nasıl bir islamın yolunu açtığı düşüncesi.
salatla namazın aynı nanlama gelmeyeceği.
namaazın isteğe bağlı olması diğer ibadetler gibi.
bu konuda zorlamalar var medreselerde.
nasıl bir insan arayışıdır bu şekilciliğin dayattığı kurallar.
tarikatler özünden uzaklaşmanın neticesidir islam felsefesinde.
harp hiledir sözü bir taktik değilmi aslında.
edebiyat ve kültürün neresinde islam.
bunlar anlaşılmadan bir dayatmadan farksızdır itaat.
sizden olan emir sahiplerine itaat edin.
yani seçtiğiniz insanlara bağlılık gösterin.
cizye anlaşmanın olmadığı yerde geçerlidir.
yani kanunen adealetin sağlaması tüm dünyada.
fitne kalkıp din yalnızca allahın oluncaya kadar.
günümüz savaş hukuku kabul görmüyor dini çevrelerde.
insanın anlam arayışı sürüyor durağanlığa rağmen.
birazda işçi sınıfı için dine bakışa başvurmalı sohbetlerde.