Mutluluk üzerine çok şeyler söylenmiş, insanlık var oldukça da mutluluktan bahsedilecek.
İnsanların hayattan zevk alma derecesini mutlu olma durumu belirlemekte, bu amaçla
İnsanlar mutlu olma duygusunu yaşam merkezine alarak planlar yapmakta. Mutluluk
tek taraflı yaşanılacak duygu durumu değil, karşılıklı ve etkileşimli. Etkileşimli olunca
yaşamınıza ortaklarınız giriyor, bu ortaklık mal ortaklığı veya şirket ortaklığı değil,
bireyin dışında olan her şey.

Saygının anlamlığını artırmak için yaşamın merkezine,
bireyin kendisine karşı saygısını; insanlara karşı saygısını, hayvanlara karşı saygısını,
çevreye karşı saygısını ve değerlere karşı saygısını koymak gerek.

Bireylerin mutluluğu, dünya düzeninde tek başına yeterli olmayabilir.

Devletler de birbirlerine karşı saygı göstermeli ancak emperyalist devletler, kendinden
daha güçsüz olduğuna inandığı devletleri görmezlikten gelmekte adeta o devletleri yok
saymakta. Elinde var olan
güçlerini insanlığın ve dünyanın mutluluğu ve barışı için harcaması gerekirken
güçsüz olduğuna inandığı toplumları daha çok ezmekte, emperyalist emellerini
gerçekleştirmek için dişlilerin arasında boğarcasına saygısızlık göstermekte, emperyalist
emellerini fütursuzca gerçekleştirmeye çalışmakta.

Bilim insanı psikolog Maslow, insanların yaşamları içerisinde motivasyonu oluşturan
güdülerin kendi içersinde hiyerarşik bir sistem oluşturduğunu söyler. Maslow ihtiyaç
hiyerarşisini, fizyolojik ihtiyaçlar; güvenlik ihtiyaçları; ait olma ve sevgi ihtiyacı; saygı
ihtiyacı ve en üst düzeyde; kendini gerçekleştirme ihtiyacı olarak açıklamış. Maslow,
bir kişi alt düzeydeki ihtiyacını belirli düzeyde karşıladıktan sonra üst düzeydeki
ihtiyacını
gidermek isteğinde bulunabileceğini iddia etmekte. Maslow, bireysel var olma
mücadelesinin temeline fizyolojik ihtiyaçların giderilmesini, en tepesine ise saygı
ve kendini gerçekleştirme duygusunu koymuş.

Ülkemizin varlık ve yokluk mücadelesinin yapıldığı Çanakkale Savaşında

‘Çanakkale Geçilmez’

felsefesini kalplere kazıyan ve yedi düvele gösteren necip
Türk Milleti Maslow’un ihtiyaç hiyerarşini ters yüz etmiştir. Ülkemizin varlığını
kendi canından aziz bilen dedelerimiz, ayağında ki çarığıyla, sırtında yamalı
ceketiyle ülkemizin varlığının devamı için canını feda ederek, emperyalist güçlere
Türk Milleti’nin özgürlük ruhunun kısıtlanamayacağını göstermiştir. Nihayetinde
Kurucu Önderimiz Atatürk, Çanakkale Savaşlarına ait anılarını anlatırken
“Biz kişisel kahramanlıklarla uğraşmıyoruz. Yalnız size, Bombasırtı olayını anlatmadan
geçemeyeceğim. Karşılıklı siperler arasındaki mesafe sekiz, on metre, yani ölüm
muhakkak. Birinci siperdekilerin hiçbirisi kurtulamamacasına düşüyor, ikinci siperdekiler
onların yerine geliyor, fakat ne kadar imrenilecek bir soğuk kanlılık ve tevekkülle
biliyor musunuz?.. Öleni görüyor, üç dakikaya kadar öleceğini de biliyor ve en ufak bir
çekinme bile göstermiyor. Sarsılmak yok…
Okuma bilenler Kuran’ı Kerim okuyor ve Cennet’e gitmeye hazırlanıyorlar. Bilmeyenler
Kelime-i Şahadet çekerek yürüyorlar. İşte bu Türk askerindeki ruh kuvvetini gösteren
hayret ve tebrike değer bir örnektir. Emin olmalısınız ki, Çanakkale muharebesini
kazandıran bu yüksek ruhtur.” Türk Milletine ‘Bağımsızlık benim karakterimdir.’
duygusunu yaşatan ceddimiz fizyolojik ihtiyaçlarını bir kenara bırakmış, kendini
gerçekleştirme hiyerarşisini birinci sıraya almıştır, ruhları şad olsun.

Bu ruh ve karakter emperyalist güçlere milletimize saygı duymalarını sağlamış,
tepeden bakma huyundan vazgeçmelerine vesile olmuştur.
Gün birlik ve dirlik olma günü, gün dedelerimizin ruhuna sahip çıkma günü,
gün ülkemize karşı saygısız davranışın hesabını alma günü, gün emperyalizme karşı
direnme günü, gün mazlumların haklarına sahip çıkma günü, gün hayatın her aşamasında
saygıyı hâkim kılma günü. Çünkü mutluluğun kaynağı karşılıklı saygı eyleminde gizli
tutulmakta, saygı mutluluğun anahtarıdır. Mutluluğu hayatımızda hakim kılmak, insanlık
onurunu hakim kılmak için gün hep birlikte saygısız emperyalizme direnme günü.

Özer YILMAZ
Eğitimci Yazar