Başlığa en son değinmek istiyorum ve aslında nevi tartışmalara kattiyen sözlü olarak iştirakten uzak durmaya gayret eder, tebliğ görüntüsü kelâma cesaret edemem.. Buna niyet edilecekse şayet ciddi anlamda bilgi sahibi olmak gerekir. Aksi taktirde deyim yerindeyse “ kaş yapayım derken göz çıkartmak” gibi olacaktır… Birilerine din îman dersi vermeye çalışırken ne derece vâr olduğu tartışılır kendi îmanımızdan da olabiliriz..


Yazınıza göz gezdirdiğimde ilk etapta âyetler dikkatimi çekti. Az çok okurum meâl, tefsir vs.. Fakat buradaki âyet meâlleri biraz yabancı geldi, her akşam uyurken okuduklarımdan da vardı ve insan her akşam okuduğunu gördüğünde tanır ve ben bunda güçlük çektim; misâl bir bayan özellikle Nûr Sûresi ve de hikmetini bilmelidir bilmesine de bu meâlleri nereden aldınız? Mânâ itibarı ile aynı gibi biraz sonra farkı izâh etmeye çalışacağım ama siz anladığınızı kendi kelâmınız ile ifade etmeye çalışmışsınız anladığım kadarı ile..



Arapça biliyor iseniz bu olabilir, dilin ve de İslâm’ın teferruatı ile niteliklerini biliyor iseniz bu olabilir fakat eksik aksettirmemekte fayda var..


Sizin cümleniz ’’Mü’minlere söyle: "gözlerini (harama çevirmekten) kaçındırsınlar...’’ (Nur Suresi, 30)


“Kul lil mu’minîne yaguddû min ebsârihim ve yahfezû furûcehum, zâlike ezkâ lehum, innellâhe habîrun bimâ yasneûn(yasneûne).”


“Mü'min erkeklere söyle, bakışlarını indirsinler (haramdan sakınsınlar), ırzlarını korusunlar. Bu, onlar için daha temizdir. Muhakkak ki Allah, yaptıkları şeylerden haberdardır(Nûr 30).”


Kelimelerle arapça çeviri yapmayacağım, güvendiğim bir örnek ile yanıt vermek istedim.. Kur’an idrak edebildiğim ölçüyle söylemeliyim ki üstü kapalı tâbirlerle bezeli bir din kitabı değildir.


Ahzab Sûresi 52. Âyet için ise düzeltme yapmanız iyi olacaktır çünkü anlamda sapma söz konusu.. Bakınız:


“Hz. Muhammed sav’e Allah; ’’Bundan sonra (başka) kadınlar ve bunları başka eşlerle değiştirmek -GÜZELLİKLERİ SENİN HOŞUNA GİTSE BİLE- sana helal olmaz; (Ahzab Suresi, 52) buyurmuştur. Demek ki Peygamberimiz kadınlarla bir arada oluyor, güzelliklerini beğeniyor ve hatta evlenmeyi düşünecek kadar onları tanıyordu.”


Peygamberimiz kadınlarla bir arada oluyor ne demek? Kadınlarla bir arada olup bir de beğeniyor demişsiniz? Hangi kadınlarla? Kendi eşleriyle mi? Bundan tabii ne var dersiniz ?


Ve âyeti yazıyorum, sizin yazdığınızın dışında bir mânâ var lütfen inceleyiniz:


“Lâ yahıllu leken nisâu min ba’du ve lâ en tebeddele bihinne min ezvâcin ve lev a’cebeke husnuhunne illâ mâ meleket yemînuk(yemînuke), ve kânallâhu alâ kulli şey’in rakîbâ(rakîben).
Bundan sonra sana (başka) kadınlar ve zevcelerinden birini, güzelliği hoşuna gitse bile (başka bir hanımla) değiştirmen helâl değildir. Elinin (altında) sahip oldukların (cariyeler) hariç. Ve Allah, herşeyi murakebe (denetleyen) edendir. (Ahzâb 52.)”

Böyle bir telkin var ise muhakkak sebebi vardır lâkin sebep de bu şekilde farklı anlaşılacak bir sebep değildir, olamaz.. Son Peygamber diyoruz, İslâm ve Peygamber hakkında karşıt düşünceleri savunanların cümleleriyle lütfen İslâm’a târif aramayınız ya da yazmayınız..


Yazının tamamında ele aldığınız âyetlerin anlamı ile ilgili ciddi bir kavrama karmaşası var.. Bir âyet, kelimelerin okunuşu ile değişebilirken harekeleriyle, ardı sıra gelen kelimeler ve tamlamalar ile farklı anlamlar taşır.. Fakat siz koca bir âyeti birkaç kelime ile kendi anladığınız hâl ile yazmışsınız..


Yukarıda âyet meâlleri için değindiğim husus sizin kendi düşüncelerinizi ifadenizde de göze çarpıyor.. İlmî bir beyânat olacak ise ilim gerekir, şek şüphe yok.. Anlatım bozuklukları çok fazla..


“Müminler haramlara çok titizdirler.”

Bunun cümle yapısı incelenmeli. “Harama titiz olmak”.. Ya da “müşrik sistem” nedir? Bu canlı bir varlık mı bir düşünce akım mı?

Ne dediğimi anlamış olduğunuzu umarak söyleyeceklerime son vermek istiyorum.. Herkesin elbette düşünce ve inanışına saygı duyarız lâkin mesele din ise lütfen titiz olunuz.

“Dillerinizin yalan yere nitelendirmesi dolayısıyla şuna helal, buna haram demeyin. Çünkü Allah’a karşı yalan uydurmuş olursunuz. Şüphesiz Allah’a karşı yalan uyduranlar kurtuluşa ermezler. (Nahl Suresi, 116)”


Şu yazmış olduğunuz âyetin de dediğim anlaşılır hâlini yazayım ve sizin başlığınız ile yorumumu noktalayayım.

“Ve lâ tekûlû limâ tesıfu elsinetukumul kezibe hâzâ halâlun ve hâzâ harâmun li tefterû alâllâhil kezib(kezibe), innellezîne yefterûne alâllâhil kezibe lâ yuflihûn(yuflihûne).
Allah'a yalanla iftira etmek için dillerinizin vasıflandırması ile “bu helâldir, bu haramdır” diye yalan söylemeyin. Muhakkak ki Allah'a yalanla iftira edenler, felâha (kurtuluşa) eremezler.”


Yazınızın başlığı “Karşı cinsle konuşmak haram değildir..”


Nahl âyetini bir daha okuyunuz, anlattığınız ile yazdığınızın ne denli örtüştüğünü görebilmek için ve ayrıca dini bir mesele anlatırken yazıya fon için böylesi bir bayan fotoğrafı hiç münasip değil.. Dinimizin “güzele bakmak sevaptır” ı ön gördüğünü söylemeyeceksiniz herhalde..


Bakınız, haram ile helâl için tanımlama yahut açıklama yapmıyorum haddim değil ve ilim ehli olmayandan ne okurum ne de dinlerim.. Çünkü zâiyata sebep olunuyor hem de farkında olmadan..


İnandığım tek şey, bu zamanda anlatarak değil yaşayarak tebliğ yapılır..


Duâ ile ..





**Havin_** tarafından 4/11/2013 9:08:28 PM zamanında düzenlenmiştir.