Euzusuz okuma …

Uygun olaylarda oku ayeti-hadisi delil olsun istiyorsan...idddia olsun istemiyorsan...adalettir esmadır sadece bu varlıkta ölçü...ölçüye vardırsın istiyorsan

Sebe-sonuç ilkeli u vrlık...Euzusuz okudun ayeti-hadisi aet sna ayet olmadı idia oldu tefsir oldu...ölçüyü buldurmadı.Ölçü olmadı...

Adam cenaze evinde aş omaz diyor...binlerce acı hikayeye sebeb bu...ama Allah rahman..

Euzusuz okuma …

Esba-ı nüzul uygun olay işte..

Euzusuz okuma …

Tefsir usulü var...Fıkıh usulü var...euzu ilke işte bunlar...binlerce hikayeyi muhakeme et sonra hukuklaştır ayeti-hadisi...

Euzusuz okuma …

Ayet delil mi...hukuk mu...evet...

Kur’an’da tekil ve çoğul şeklinde 382 defa geçen âyet kelimesi terim olarak çeşitli anlamlar ifade etmektedir. 1. Delil. Kur’ân-ı Kerîm’de Allah’ın varlığını ispat etmeyi amaçlayan delillerden çoğunlukla âyet diye söz edilir.

Euzusuz okuma …

Peygamberleri devamla şunu söyledi: “Tâlût’un hükümdar olduğunun alâmeti, size meleklerin taşıdığı sandığın gelmesidir. O sandığın içinde Rabbinizin size bağışladığı bir gönül huzuru ile Mûsâ ve Hârûn ailesinden kalan şeyler bulunmaktadır. Eğer gerçekten mü’min iseniz bunda sizin için kesin bir delil, bir işaret vardır.Bakara / 248

Euzusuz okuma …

Hadis delil mi… evet.

Hadis, Resulullah’ın vahye dayanan sözleridir. İslamiyet’in bir parçası değil tamamıdır, çünkü Peygamber efendimiz, Allahü teâlânın emri ile Kur’an-ı kerimi açıklayarak, İslamiyet’i tebliğ etmiştir. (Bu âyet-i kerime, bu hadis-i kudsî, bu da hadis-i şerif) diye bildirmiştir. Bunlar delil olmazsa, ortada din kalmaz.


Euzusuz okuma …

İcmâ ve kıyas da büyük çoğunluğa göre şer’î delildir. Bu dört delil usul kitaplarında “şeriatın asılları” (usûlü’ş-şer’) olarak anılır. Bununla birlikte sadece Kitap ve Sünnet’i veya kitap, sünnet ve icmâı kabul edip kıyası daha tâlî ve farklı bir konumda ele almak da mümkündür.

Euzusuz okuma …

Bu varlık sebeb-sonuç ilkei...hikayeler de delildir...Hukuka...Hakka ama Euzusuz okuma …

Euzu neden mi çekilir…

Besmele, hem kötülükten korumak için, hem de iyiliğe muvaffak olmak için okunması gereken sırlı bir anahtardır. Euzu ise, sadece kötülükten, şeytanın şerrinden korunmak için istimal edilir. Bu ise, Besmelenin daha yaygın bir kullanım alanına sahip olduğunu göstermektedir.

Şeytanın siliğini kov euzu ile..yanıtıcıyı kov besmele ile euzu ile..

Bu , "Önce besmele çek, sonra oku" demektir. Mananın böyle oluşuna göre bunda, her sûrenin çekileceğine ve bunun bir emir olduğuna bir delalet vardır. Yine bunda, besmele çekmenin ve onunla başlamanın vacib (farz) olmadığını söyleyenlere de bir reddiye-cevap vardır.

ÖnceKur’aı doğru anlama gücüne eriş sonra anldığını avun...değilse şeytanlığa kul edersin Kur’anı-hadisi kıyası-icmayı..zehirli ş olur bayatlamış yiyecekler...çünkü.Pişilirmeden yenilince de midene ağır gelir bazı yiyecekler çünkü...Yiyecek buldun ye değil pişir öyle ye...zarara katkılhale getirme ayeti hadisi kıyası icmayı..

Euzusuz okuma …

İhlasa atkısız hale getirme yani...Esmaya atkısız ale esmaya i hale getirme yani.