Vahiy de akıldır...ilim içindir...

Akıl muhatap, vahiy ise mesajdır. Vahiy, muhatabının yani aklın imkânlarını dikkate alarak konuşur. Zaten vahyin içinde akıl vardır. Kur’ân (vahiy) akla işaret ederek, kendisini akıl zemininde tartışır ve meşruluğunu akıldan alır

Allah bilinmek için yarattı ve her yaratılan bir öğretmen bir akıl kaynağı

Vahiy dıştan gelen akıl akıl ise içten gelen vahiydir"dedi İmam Gazali...

Akıl kaynağıdır dışımızda ve içimizde yaratılmış her varlık...O akıl kaynaklarının öğretilerini öğren...Hayvani hayatı öğren insani hayatı öğretir...İnsan ihlası ölçü edinir vekil olur Allaha ama hayvanların nimetten payları az...Esmaya katkıya imkanlar az...Meleklerinde çünkü ihlas kıymetlendirir eylemleri melekler ihlasa mahkumlar...öldürmesi suç değil Azrailin...İnsan ihlası ölçü edinir kendinenefsi yok eder esmaya kulluk uğruna...

Hz musa Hızırı öğetmen seçti...Eğitti hz Musayı hızır hak şeriate katkı eder...haktan nasibi eksik olanlar Kur’anı tahif ettiler...

Esmaya görevli her varlık çünkü Allahın gölgesidir yaradılan...Gölge varlık görevlidir esmaya katkıya...ama enehven katkı nasib olmaz marifeti az olana...hayvanların eylemleri sayı değeri 1 se insanınki ihlasına göre o-10 arasıdır...hatat kıymette sfel-i safiline düşüren eylmlri e seçr insan ...seçimin kıymetlisi marifetinsonucdur...hz Musa kızdı hz hızıra ama marifette hızır öndeydi ...ve kızdığına pişman oldu olaylar zinciri o formüller hızırdan yanaydı...İleri görüşlüydü hızır...sebeb-sonuç zincirlerinden haberdardı ...yani.

Kur’anın 23 senede nazil oluşunu dikkate almalıyız medine medeniyeti sebeb faizin haramlığı sonuçtur...sunnilik sonucu savunmuş sebebe katkıyı görev edinmemiştir...bu Rahmanlığa asiliktir...

Kardeş olun denilmiş ama ensar ilk halifeliği kapmak istedi hz Ebu bekir beni çiğnemektir bu dedi adillik değil bu dedi...kardeşlikten vaz geçilmeli ama adillik asla...İhlasdan asla...İmamlık Ali soyunun hakkıdır dedi şia ama adillik çiğnenir bu uygulanırsa ihlas ölçüdür hak ve ehven lider en ihlaslı olandır...dedi Allah...Akrabanı gözet dedi Kur’an ama mürted mirasdan mahrum edilir fıkhımıza göre ihlas ölçüdür miras paylaşımında da...erkek-dişi eşit almalıdır...emekleri eşitse...genellemişler fıkıhçılar bir ilke belirlemişler erkek 2...kız 1 alsın esma ölçüsüne en uygun genelleme bu...ama asıl ölçü ihlasdır...adilliktir...esmadır erkek çok almalı ilkesi çok hayat hikayelerine uymaz adilliğe asilik olur bu miras paylaşımı...yai kardeşler helalleşmeli...genellemeler helalleşmeye muhtaç bırakır insanı 9 yaşındaki kız evlenmeli genellemesi de çok hikayeye göre zulümdür...efendimiz hz Aişe ile evlendi ya deme...o masumdu ve o hikayede fıkıh ülemesı oldu hz Aişe...Genelleme ile oluşmuş ilkeleri savunma...bu hikayeye göre mahkeme ölçü seçilmeli genellemeli ayet ölçü seçilmemeli mahkeme kararı daha adilliğe yakın olur çünkü...yani Akıl bu genelemelere itiraz ediyor ve haklı...ama her hikayeye göre mahkeme heyeti oluşturmak zordur bir ilkeyi genellemiş Kur’an bile ama adil olmadığını haykırır akıllar...zamanımda anaya-babaya kız evlatlar bakıyor ama mirasdan az pay alıyor helalleşmeliler değilse hak yemiş olurlar...Genellemeler rahmanlıkktan adillikten tavize sebeb...Ayette olsalar akıl onaylamaz hele hikayeler hiç onay vermez bu genelleme ile belirtilen ilkelere...mesela papaz ölmeden diğeri seçilmez...ilkesi adillik mi rahmanlığa ters değil mi...akıl evet bu ilke adillik içeriyor demez...Rahmanlığa en katkılıdır demez...genel ilkeler helalleşmeyi zaruri kılıyor...bunu haykırır akıl ve esma ve ihlas ölçüleri...

İslam akıldadır marifettedir ihlasdadır rahmanlığa en katkıdadır adilliktedir...esmaya katkıdır ölçü...ilimde akılda hikayelerde...ayetler neshe mecbur.mahkeme heyeti kararı daha ehven çünkü...genelleme ile elde edilmiş ilkeler mahkeme kararına muhtaç ehven olan mahkeme kararıdır nesh edilmeli genelleme ile oluşmuş ilkeler...Özrl hikayeler su yüzüne çıkmışsa...İslam mahkeme kararlarındadır...Akrabaya peygamber amacası ebulehebe beddua var Kur’anda...Çelişki ehvene bırakmalı ehven-i şer ölçüsü gereği...der akıl...ehven akıl görür ve hemen anlar...Faruktur akıl çünkü...

Tarihsellik-bölgesellik de ilke olarak alınmalı sıcak çöl ikliminde örf olan kıyafed kutuplara uymaz...adilliğe asiliktir ...benim kıyafetimi seç deme...sıhhat esmadır ölçü...sen ölçü olamazsın yaradılandan ölçü olmaz sünnet ölçüdür ama masumluk sayesinde ihlas ölçüsünden dolayı yaratılmayandan dolayı peygamber ölçü...peygamberlik yaratılmadı görevdir esmadır ...masumdur peygamberler ihlaslıdırlar...ölçü bu sebeble haklarıdır yaratılandan ölçü olamaz çünkü...sen sarık sünnet dersin ben şapka...tercihlerini etkilemesin... tarihsel-bölgesel etkili seçimler ölçü olamaz...Yaradılan ölçü olamaz...İslama ölçü ilimdir akıldır ihlasdır esmalara katkıdır...

İstişare ile mahkeme kararı ile belirlenmeli İslam değilse Kur’anı tefsir tahriftir aslında...yani kaş yaparken göz çıkarmaktır...Faize haram deme işsizlik hortluyor...İsmaillerin babaları İbrahimler işsiz işte...Kardeşlik adilliğe asilikse asisin Ensarra dur dedi ezme beni dedi hz Ebu bekir yani halifelik benim hakkım dedi...İstişare ile mahkeme kararı ile ara İslamı dini ehven yolu...Vahyi tahriftir değilse tefsirin...fıkhın...Bin tane hikaye ile bile genel ilkelere baş vurma eğer mahkeme iştişare heyetlerinin kararlarındadır çünkü islam ...ayetleri tefsir çok tefsir tahrif ...bu gerçek...tefsire fetvaya fıkha güvenme imamı azam derki padişah sofrasına oturanın fetvasına güvenme....insan beşer şaşar...iştişare heyetinin kararı daha ehvendir seçilmeye...adilliktir İslam esmaya uyumdadır islam...ölçüleri belli İslamın...mezhebli ol aman savunma her fetvasını her görüşünü mezheblerin...