Aşiretin Kimliği ve Konumu
Xisor Aşireti, Kürt toplumunun önemli ve köklü yapı taşlarından birini temsil eder. Tarihsel derinliği, güçlü kültürel kimliği ve benzersiz inançsal yapısıyla dikkat çeken Xisor, günümüzde de bu mirası yaşatmaktadır.
Bu aşiretin temel kimlik unsurları şunlardır:
Etnik Kimlik: Kökenleri itibarıyla bir Kürt aşiretidir.
Dil: Aşiret mensupları, Kürt dilinin yaygın ve güçlü bir kolu olan Kurmancî lehçesini konuşmaktadır. Dil, kültürel kimliğin ve nesiller arası iletişimin kilit taşıdır.
İnanç: Xisor Aşireti'nin en belirgin özelliği, tümüyle Alevî inancına mensup olmasıdır. Bu durum, aşiretin sosyal yapısını, geleneklerini ve manevi hayatını kökten şekillendirmiştir.

Coğrafi Dağılım ve Ana Yerleşim Yerleri
Xisor Aşireti'nin ana yerleşim merkezleri, genellikle Adıyaman ve çevresi ile komşu illerin bazı bölgeleridir.
Adıyaman ve Çevresi
Aşiretin köklü yerleşimi, ağırlıklı olarak bugünkü Adıyaman il sınırları içindedir. Metinde adı geçen ve aşiretin varlığını sürdürdüğü temel yerleşim yerleri arasında şunlar bulunmaktadır:
Çelikhan Bölgesi: Özellikle Bulam ve Balıkburnu gibi bölgeler, aşiret üyelerinin yoğun olarak yaşadığı ana merkezlerdir.
Adıyaman Merkez Köyleri: Şığlar, Karaağaç Köyü, Gümükan (Çamyurdu), Uzun Köy, Düz Yazı, Dilikan, Fağrikan, Pişnik Durukaynak, Yarma Kaya, Akçalı gibi çok sayıda köy, Xisor Aşireti'ne mensup aileleri barındırmaktadır.
Bu köylerin coğrafi konumu, aşiretin tarihsel süreçte bölgenin sosyal ve ekonomik hayatındaki etkileşimlerini anlamak açısından büyük önem taşımaktadır.

Büyük Rişvan Bağlantısı
Verilen bilgilere göre, Xisor Aşireti, Rişvan Aşireti'nin bir koludur. Bu bağlantı, Xisor'un daha geniş bir aşiret konfederasyonu içindeki yerini belirler ve kökenlerinin izini sürme konusunda önemli bir ipucudur. Bu ilişki, Xisor'un tarih sahnesine çıkışı ve diğer aşiretlerle olan münasebetlerinin anlaşılması için kritik bir başlangıç noktasıdır.
Bu genel çerçeve, Xisor Aşireti'nin derinlemesine inceleneceği sonraki bölümler için sağlam bir temel oluşturmaktadır.
Sonraki bölümde (Bölüm 2), aşiretin tamamıyla Alevî inancına mensup olmasının anlamı, bağlı olduğu Pir-Dede ve Mürşid ocakları ile inançsal yapısının detaylarına inebiliriz.