Seslerin yaydığı enerji, anlamlara büründüğü dimağı bulunca,"oku" ilkesi hareket kazanır

- okuma eylemi-an’lamaktır.

bu nedenle okurken; mümkünler aleminde {işaret.sembol} tanımlı eşyalar, hafsalaya ineni idrak edip merkeze alır, oradan da işrak ile ödüllenir

cezası ise; anlayışın, ferdi levhadaki kısıtlı açılımlarına-henüz açılmamışlara
uğramış değmiş olmasıyla ilgilidir

zevken birliğin
-vahdetin temayüz etmesi için her idrak boyutu o andaki bilinç nisbeti üzerinden
yani kendi sandığı Ben’inden pay sahibi olur
ve müşahade ettiği her yeni hakika, bir sonraki
için de mümkünler âlemi {işareti} oluşturur

her neyi okursanız { müşahade} bakış açınız
oradaki bir boşluğu işaret eder ve aynı anda
dolumlamayı sürdürür

"düşünebilmenin" ilkesi sormaktır
sormanın maksadı Gaye
ve akılla muhatap insan Muhammed’i {fert-birey} olgunluğa eriştikçe {gönül-kalp-irfan}
mevcut kabında {merkezinde} anlamlar açılır
ve o vakit nur üstüne nur {ışıma} olur

arayüzler, yansılar ve simüle edilmiş hazırlar içinden {hay-sürekli yeni}
aydınlanma belirir ve sürdükçe sürer
karanlığın içindeki ışığa -gize hayran olunur
veya hikmeti ile susulur

kadim semboller bir çırpıda açmaz kendini
çırpının tutuştuğunu ama yanıp bitmediğini
gören gözler ;
kafatasında cereyan eden bu ve benzeri hal ve oluşların, bütün bedenin ve onu çevreleyen
auranın hep birlikte aynı an ve farklı erekte
yaptığı okumayı-okumaları an’layıp, asıl gayesine yaklaştırdığını ve aslen yakîn olduğunu deneyimler

o halde ses-~bir araçtır -buraktır ama
yetmezlikle yükümlüdür
çünkü bedenin bütünlüklü aksamı "anlamlandırmanın"
zorunluluğu ile, ilk ilkeye akdine{kul onayına}°ulaşır
sadece sesle-frekansla talep edilen bütünlüğe
vasıl olmak, asıl gayeyi yani akledilir zorunluluğu tek boyuta indirgeyebilir

{kul-yönelim, baskın esma-gaye}
insan özüne sadık kalabilir ise; düşünceli, anlayışlı ve üretken bir elastikiyetle
vardığı -varacağı ölçüye benzer ölçeklerle kendi varlık anlamını yakalar tanır ve yanıtlar

yine de "her şeyin en doğrusunu Allah bilir"
cümlesinde celil ve celleye {sofos~sofia} kolektif mizana dahil olduğunu bilir
ve o hikmetten, {süleyman-kimya bilgisi} kozmik akıldan ayrılmaz ayrılamaz olur

bilinç ve bilme edimi; bunca ışımayla her an ve her zeminde- uzamda, hep yeniden yükselmeye evrilir

elbette insan; daima yeniden anlar, yeniden aydınlanır



•