kuranda geçen bahçe sahiplerini hatırlamalı.
yada harut ve marutun insanlara sihir öğretmesi.
bunları düşünür hahamlar.yahudi için tevrat ezeli vatandır.
kürtlerin ne istediği malüm bizdeki şaşkınlıkla tanımlarken kentleri şairler,çiçekler üşümesin şiirini okurken nurullah genç.
suriyenin demografik yapısını bozma.
bunun için çalışıyorlar suriyede.
artık sınır güvenliği adına bir kaygıları yok.
sınırlar açılsa bu kadar içiçe geçer etnik kimlikler.
peki ne istiyor insanlar suriyede.
bunu yahudilere sormak gerekiyor kuşkusuz,bir devlet kurma fikrini ortaya atan theodor herzlin türk hakanından işittiklerini kaale alıyorsak.
kanla vatana katılmış toprakların parayla satılamıyacağı.
putin kimleri destekliyor suriyede.
amerika barış içinmi çalışıyor onca zulümlere rağmen.
kışın ortasında gazzelilerin dramı shakespearın trajedileri gibi zamandan çalması insanın.
bunlar akla getiriyor planlanan savaşları.
siyonizmin kimler için çalıştığı eylemlerle anlaşılıyor.
insan beyni nasıl çalışır başka şekilde.düşününce nazım hikmetin bizdeki yoksullukla yüzleştirirken bizi
hava yağmurlu yada bulutsuz bir gece.
bağlı kaldığımız hakikatler aynamıza düşmüşken.
gönlümüzde binbir gecenin izdüşümleri.
yoksul olduğumuz kadar gölgemiz düşüyor karanlığa.
şarkı çalıyor sabahın dördünde cezmi ersözün üşüyen düşleri gibi
başka türlü açıklanamaz kelimeler yaşar kemalle ahmed günbayın farkını bilmek gibi.
kanımı içen duvarlara gölgesi kimsesizliğin.
ingilizce öğrenmenin incelikleri var alınyazımızda.
bunları düşünmenin basitliğini farkedermi yazgım.
tanrıyı bulmanın kasvetiyle yaşlanıyor mevsimler.
kirleniyor su ve hava insan olmanın erdemiyle solgunsa çiçekler.
yapay cennet titreyişi kadar ölümlere yakın yapay çiçekler.
çıkmayan candan umut kesilmez sözü ne kadar doğru daralan dünyamıza yakınken yorgunluklar.
bölünmüş kişilikler gibi sada verrmeyen göklere bakıp anlamak için soğukları.
birazdan uykumu basacak kırlangıçlar nevzat çeliğin güz şiirinde olduğu gibi.
beni tanıştıracak insanlarla zaman.
koca bir boşluğun ortasında uzayı keşfetmek gibi hicran sonrası yaralanmış kalbin atışları.
soluk alıvermenin tuzağında gibi harcanan emekler.
paranın egemenliği var dünyada anlaşılan necip fazılın para piyesinde anlatıldığı şekliyle..
bunlar değiştirilemez yasaları aklın.
akılsızlık gibi her tarafa koşturan sabrın celladı goethenin doğu batı divanında.
ahmet kayanın militanca çıkışlarında var özgürlüğün kazanılması.
bu nedenle evlerde yakalandık suçüstü çünkü tutunamamıştık zamana oğuz atayın tutunamayanlar romanında yaşıyorduk biz.
kürtler avrupada örgütlenmeyi tamamlamış çünkü.
şimdi bizimle aynı yazgıdamı sorusu soruluyorsa eğer.


erken yaşta anlamak gerekiyor siyaseti.
sonra adolf hitlerin kavgam kitabı.
yahudiler haksızlığa uğramış.
bu nedenle düşünüyor bağımsızlığı.
ancak taraf olarak gördüklerine karşı işledikleri zulüm.
bir zamanlar aksiyon ve cuma dergileri vardı.
kayıp zamanın izinde gibi kitaplar.
sefiller gibi romanlar.
nobel ödülü kazanmış orhan pamuk gibi yazarlar.
bunlar fikir dünyamızı zenginleştirir.
ancak islamın adalet kavramında var asayiş.
bunu çiğniyorlar suriyede.
batının kültürü bir anlam ifade etmiyor günlük hayatta.
amaç sadist duyguları tatmin etmek olunca.
islamın tarihten çekildiği yalanı bir karşılık bulmuyor islam dışında.
ancak batıda islamı seçenlerin dünyasında var sadi şirazi gibi yazarlar.
bunlar mezhepi farklılıklara önem vermiyor konu islam felsefesi olunca.
islam aksiyon demektir bir batılı müslüman için.
hacca gidiyorlar ve gözyaşı içinde allaha şükrediyorlar.
türkiyede laiklik özgürlüğün tanımı olmuş bir bakıma.
bunun nedeni hurafenin hakikat görülmesi eğilimi.
fikri tabulaştırmakta laiklik anlamına gelmiyor.
islamın demokrasiyle bir uyuşmazlığı yok sizden olan emir sahiplerine itaat edin ayetiyle.
yani kendi seçtikleriniz sizi temsil eder görüşü.
cumhuriyette bir anlamda şura anlamınas geliyor.
bu nedenle terörizm bir bilgi sorunundan ziyade bir emperyalist plandır.