Merhabalar
Sevgi değer dostlar. Esmalar ile ilgili bir şeyler karalasın bu fakir.
Esmâ çekmek mi, varlıkta ki Allah’a ait olan esmâları görebilmek mi?
Varlıkta olan esmâlarla hemhâl olabilmek mi?
Toplumda yüzlerce, binlerce defa esmâ çekmeyi tavsiye edenler, topluma bilmeden de olsa en büyük zulmü yapıyor olabilir mi?
Bilmeden de olsa, düşünmeyi araştırmayı, tefekkür etmeyi, şahit olmayı engelliyor olabilir mi?
Belki de bunları; toplum düşünmesin anlamasın, gerçeği öğrenmesin, sadece yap denilenleri yapsın, köle olsun, onları iste-
ğimiz gibi yönlendirelim diye, bilerek yapıyorlar?
Niyazî Mısrî’nin esmâlara bakış açısı bizlere çok güzel bir örnektir.

“Arife eşyada esmâ görünür
Cümle esmâda müsemmâ görünür
Bu Niyâzi’den de Mevlâ görünür
Âdem isen “semme vechullâh”ı bul
Kande baksan ol güzel Allâh’ı bul”
Ârif kişi, varlığın esmâlardan oluştuğunu bilir ve her bir es-
mânın varlıktaki karşılığını görür.
Ve esmâların sahibi olan müsemmayı bilir, yâni varlığı esmâlandıranı bilir.
Dil ile esmâ söylemek de, elbette önemlidir.
Fakat, esmânın varlıktaki akışını görmek, ârifliktir, o esmâ ile birleşmek kâmilliktir.
Her kişi, akli nisbetince esmâlar konusunu açıklamaya çalışır.
Esmâlar konusu, Allah hakikatini layıkıyla anlamada önemlidir.
Varlıktaki esmâları görebilen, hakikat yolunda yol alacaktır.
Varlıktaki esmâların akışıyla buluşan birçok sırra vâkıf olacaktır.
Tüm varlık sonsuz esmâlarla sarılıdır.
Varlığın, varoluşu şekillenmesi, hep esmâlar boyutunun tecellileridir.
Nasıl ki tıp fakültesinde okuyan bir öğrenci; hücre, doku, organ, gibi isimlerin karşılığını insan vücûdunda görerek doktor
oluyorsa, esmâların karşılığını da varlıkta bulabilmeliyiz.
Esmâlar boyutunun, Allah’ın zâtına ait olan, sıfatlarına ait
olan, fiiline ait olan, zikrine ait olan karşılıkları vardır.
Varlığın varoluşu, esmâların bir bir tecellisi ile mümkündür.
Nasıl ki bir tohumda ağaca ait olan, filizin, dalın, yaprakla-
rın, çiçeklerinin, meyvenin açığa çıkması, bir akış ile gerçekleşiyorsa, o akış esmâların akışıdır.
Varlığın varoluşunu anlayabilmek, varlıktaki esmâların sırrına ulaşmakla mümkündür.
Kur’ân’da geçen esmâlar 99 dur diye sınır koymak doğrumudur? El cevap değildir. Daha fazladır.
Peki esma ne demektir.
El cevap.Esmâ ile isim arasındaki inceliği çok iyi bilmeliyiz.
İsim, herhangi bir varlığı ifade edebilmemiz, o varlığı aklımıza getirebilmek ve o varlığı hatırlatmak için, oluşturulan sözcüklerdir.
Esmâ ise bizzât varlığın kendinde olan, varlığın varoluşu ve işleyiş sismetinin nitelikleridir.
Yâni isim, varlığı hatırlatan sözcüklerdir.
Esmâ ise bizzât varlığın kendisidir.
Yâni “Su” dediğimizde, s ve u harfinden oluşan, suyu hatırlatan sözcük, isimdir.
Suyun kendisi ise esmâ boyutudur.
Esmâ denildiğinde, dillerde söylenen bir lafız değil, varlığın
kendinde olan bir oluşum, hareketlilik, bir akış düşünülmelidir.
Konu uzun sonra değiniriz. Bu vesileyle..
🤲Herkese selâm,sevgi ve dualar yolladım🤲