eyvallah yiğidim..

özür dilerim yanlışlık oldu.sizden bir önceki"telkök"isimli şaire cevabımdı..

Sayın şair "rahmet olarak gönderdik "demek paygamberimizin kabilsel bir peygamber olmaktan ziyade evrensel bir peygamber olduğunun delilidir.Rahmet olark gönderdik demek,bir necat vesilesi olarak gönderdik demektir.İlla Kur an okuyun demen güzel.Kur anı okuduk.Hadislerden neden dem vurmuyorsunuz.O sözler kutsal değil mi?Habibullah sözünü bizzat hadis yolu ile nakletiğim halde kaale almamışın.Senin hakkında acaba bazı fikriyattan mı diye düşnüyorum.
Velev ki bazılarını bazılarından üstün kıldık ayetini yok İsa,yok Musa a.s vs için demiştir diyorsun.Farkeder mi hangi peygamber olduğu?demek ki Allah katında peygamberlerin yeri farklı farklıdır.Bunu kabul etmede neden zorlanıyorsun.Yok ayrımcılık falan oluyormuş.Geçin onları.O szin yorumunuz.
İmanın şartındaki bütün peygamberleri elbette kabul ediyoruz.Ama nasıl imanın da dereceleri var ise,insanların dereceleri var ise,peygamberlerin de derecleri vardır.Yok der isen Mirac hadisesinde ki hadiste göklerin katlarındaki peygamberlerin diziliş şekillerini bir incle derim.Onlar Allah tarafından o gök katlarına yerleştirimişlerdir.Neye göre?dereclerine göre.
Halilullah olarak Hz.İbrahim neden özel bir yere sahiptir,diğerlerinden ayrıcalıklıdır dedim,cvp yok.Dinin ikmalini tamamlayan Kur an gibi tüm kutsal kitapları özünde toplayan bir kitabın gönderildiği peygamber elbette farklı olacaktır.
Kelime-i şehadetin müslümanlığın şartı olduğunu elbet bilirsin.Hadi senin dediğin gibi yan yana olmasın.iki ayrı özne olsun.Peki yüce Allah müslüman olmak için "sizin için din olarak islamı seçtim" ayetinin muhatabı olan insanlar için neden başka bir peygamberin adını değil de peygamberimizin adını kullanmıştır?Neden Hz.Muhammedi (sav) peygamber ve elçi olarak kabul edin özelliğini seçmiştir,hiç düşündünüz mü?Şeytandan Allaha sığınırım mesajını dahi o şekilde yorumlamanız çok garip geldi bana.sizin bu örneğiniz"Allah lanet etsin" kelimesinde neden "lanet" sözü var gibi garip bir yaklaşım olmuş.Hiç hoş bir örnek değildi.
Gelenekçilik ve putlaştırma mevzuuna gelince.Peygamber aşkını,Allah aşkını gelenekçilik ve bir tabu olarak değerlendiriyorsanz bendeniz tam da göbeğindeyim bu tabunun.Sizin modernliğiniz neyi kapsar bilemem.Allahı ve resulunu aşırı sevmek,onların aşkları ile bizar olmak putçuluksa,szin putçuğunuz nasıl bir putçuluktur merak ederim.
Ayrıca size Allah aşki için,peygamber aşkı için bir şiir yazınız desem nasıl sıkıntılar çekersiniz merak ediyorum.Bir şeyler elbette karalarsınız ama özünü merak ederim doğrusu.Çünkü aşk,sevda,sevgi dinde olursa bu gelenekçilik ve yanlış bir yaklaşımdır gibi bir düşünceniz söz konusu.Selam ve muhabbetlerimle..

tşk.ederim değerli şair,eksik olmayınız..

Haklısınız üstat

=İnsansı sevdalar yolda bırakır=

Cümlesini kurarken ne düşündüğünüzü samimi olarak sorun ve samimi olarak cevap verin ama bunu kendi kendinize yapın benim son sözüm ve tavsiyem budur
Allah Herkese hidayet versin
ve leküm veliyedin

Saygılar selamlar

sizinle anlaşamayacağımız netleşti.Siz bildiğiniz gibi inanın bende bildiğim gibi inanayım..Ben Resulullah(sav) aşkı ve Allah aşkını savunuyorum.Peygamberimizin "bazılarınız bazılarınıza üstün kıldık" ayeti ile üstün kılındığına inanıyorum.Ben hadislerin gücüne inanıyorum.Ben bizzat peygamberimizin kendi ifade ettiği gibi kendisin "habibullah" olarak seviyorum.Bu konuda kısır bir taştışmanın galibi olacağına da inanmıyorum.O yüzden sen sağ ben selamet.Allaha emanet olun.Hayırlı cumalar diliyorum..

“Kim Allah’ın gönderdiği peygambere itaat ederse Allah’a itaat etmiş olur”(Nisa81) , “peygamber size neyi emrettiyse ona uyun ve size neyi yasakladıysa ondan sakının...(haşr7)
O peygamber, keyfî olarak konuşmaz, onun söyledikleri vahiyden başka bir şey değildir

“yemin olsun ki; Allah’ın Peygamberinde sizin için, .en güzel bir örnek vardır”(Azhab21)
(Gerçek şu ki, Allah'ı ve Ahiret Günü'nü (korku ve umutla bekleyen) ve O'nu her daim anan kimseler için Allah'ın Elçisi güzel bir örnek teşkil eder.)-Azhab21-

“peygamber size neyi emrettiyse ona uyun ve size neyi yasakladıysa ondan sakının...” HAŞR: 7

Yüce Allah buyuruyor:
Kim Allah’a ve Peygambere itaat ederse, işte onlar Allah’ın kendilerine (mânevî) nimetler
verdiği peygamberler, sıddıklar, şehitler ve sâlihlerle (velilerle) beraberdirler. Onlar ne güzel
arkadaşlardır. (Nisâ - 69)

Bu ayetlerde O peygamberin Getirdiği AYETLER KASTEDİLİR vahye atıf vardır
şimdi çok dikkat edin bu da Allahın ayeti

Ve (ey Peygamber,) senin izleyicilerine yumuşak davranman, Allah’ın rahmetinin bir eseriydi. Zira, eğer onlara karşı kırıcı ve sert olsaydın, doğrusu senden koparlardı. Artık onları bağışla ve affedilmeleri için dua et. Ve toplumu ilgilendiren her konuda onlarla müşavere et; sonra bir hareket tarzına karar verince de Allah’a güven: Zira Allah, O’na güven duyanları sever.
Bu ayetlerde Allah peygambere Toplum ile müşavere et diyor bu ne demek? Allah Allahken yarattığı kullarının yolladığı peygamber ile istişare etmesini istiyor
Ama gelenekte sanki onun ağzından çıkan her şey vahiy gibi algılanmış
Eşine susadım bir tas su dese o da mı vahiy ?
Peygamber kendi nefsinden din ile ilgili konularda söz etmez
ancak vahyin öğrettiği hikmetle söylerbu doğrudur ve çok muhteşem hadisler vardır
ancak son derece sapık sözler de vardır bunları ne kuran ne aklı selim ne de fıtrat kabul edemez
kendi nefsindekini dine yamamak için Dine pegambere kurana yapılan iftiraları hiç sınır tanımadan uydurmuşladır


"rahmet olarak gönderdik "demek paygamberimizin kabilsel bir peygamber olmaktan ziyade evrensel bir peygamber olduğunun delilidir
Bu nasıl bir cümle ?Bütün peygamberler evrensel rahmetin tecellisidir
bunun delili ise Kuranda bir çok peygamberin kıssaları ve onlara verilen vahyin tekrar tekrar anılmasıdır
bazı fikriyat ne demek anlamam Kuranın inşaa ettği zihin ilk ve tek hükümdür buradan yola çıkılır resulün öğrettiği ve üzrinde durduğu ille de kurandır Sünnetin hasosu hakiksiş kuran okumak ve kuran ahlakı ile ahlaklanmaktır sünnet budur uydurma hadis peşinde koşmak değildir

Sahabenin hayatını okuyoruz bana sahabenin peygambere Ey habibullah diye hitap ettiği tek bir olay hatırlatınız YOKTUR sahabeden örnek alırım ama gelenketen almam

İmanın şartındaki bütün peygamberleri elbette kabul ediyoruz.Ama nasıl imanın da dereceleri var ise,insanların dereceleri var ise,peygamberlerin de derecleri vardır
Bu cümlede ne demek istiyorsunuz peygamberlerin diğerinden üstün tutamayacağımızı ayet söylüyor
imanın dereceleri olabilir ama bunu Ancak allah bilir biz bilemeyiz

Halilullah kelime anlamı dosttur ama bu başka ayaetlerde de Allah dostları olarak sadece peygamberler için değil tüm iman sahipleri için kullanılmıştır bu bir özellik değildir
Rabbinize yalvararak ve gizlice dua ediniz. Çünkü O haddi aşanları sevmez.(Araf-55)
Yeryüzünde dirlik-düzen sağlandıktan sonra bozgunculuk çıkarmayınız. Allah’a korku ve umut içinde dua ediniz. Hiç kuşkusuz Allah’ın rahmeti iyi işler yapanlara yakındır(Araf-56)
haddi aşmaktan allaha sığınırım
Korku ve umut diyor aşkla demiyor
islam dini Muhammed mustafanın değildir din hiç bir peygamberin değilir din Allahın dinidir ve ademden beri adı islamdır
Miraç ile ilgili ayetleri okuyunca ve o sizin ve bizim okuduğumuz geleneksel izahla karşılaştırınca külliyen yalan olduğu ortaya çıkıyor
Bunu dahi irdelemekten korkuyorsunuz ya da korkuluyor şimdi bu konuyu da tek tek anlatacak değilim ancak şukadarını söyleyeyim
Sözüm ona miraçta beş vekit namazın nasıl farz kılındığı ayrıntılaral anlatılırr bir de Allah resulünün Allahu telala ile nasıl pazarlık edercesine geri gidip gidip bu namaz vakitlerini 5 e düşürdüğü anlatılır (tam bir yahudi felsefesi) şimdi Kuran ayetleri ile namazın nasıl zaman içinde farz kılındığı delilleri sabitken.... bunlara nasıl olur veririz

Allah kuranda bir çok peygamberi ve onların farklı özellikerini örnek olarak vermiştir sadec resulu ekremi değil

bu da benim kutlu doğum için yazdığım bir şiir
İLAHLAŞTIRMADAN

Bu gün doğmuş mucize ahlâkın en güzeli
Âlemlere rahmettir takdir etmiş ezeli
Ne güzel bir örnektir ışık tutan çağlara
Resulü Ekrem gibi kul duymadım gezeli

Zarafetin şefkatin feyzini ondan aldık
Tevhidi Kur’an ile onun zatında bulduk
Ne güzel bir Resul’dür o yaşayan sağlara
Onun doğumu gibi bu gün nurlarla dolduk

Kim anlarsa bu sırrı bulur yolunda felah
Komşu etsin mümini ona ahrette Allah
Ne güzel örnek güldür Cennetteki bağlara
Doğumu kutlu olsun Şükür elhamdülillah

Aykıri-23-01-2013-Köyceğiz

Aykıri adım bilhassa modernlere ve de putçulara karşı bir mahlastır

Putçular o devirde de modernlerdi

Aklden kalp eyvallah ama aşk eden kalp kurani bir kavram değilidr
siz aşk ile adil olamazsınız
aşk ile olan şey insanlığı ihya etmez çünki isteseniz de herkesi sevemzsiniz öyle olsaydı herkesin içinde aşktan dolayı tam bir iman olurdu
Olması olunması istenen şey aşk değil rahmettir merhamettir
Besmele dahi aşk değil rahman ve rahim diye söylenir
seven ve sevilen esması Aşk değil Vedud dur
aşk da arapçadır Vedud da kavramlar ve kelimelri karıştırmak doğru bir yaklaşım değil

Peygamberi sevmek güzeldir iman güzeldir onu putlaştırmak aşırıya gitmekten Allaha sığınırım

selam ve hürmetlerimle

Sayın şair "rahmet olarak gönderdik "demek paygamberimizin kabilsel bir peygamber olmaktan ziyade evrensel bir peygamber olduğunun delilidir.Rahmet olark gönderdik demek,bir necat vesilesi olarak gönderdik demektir.İlla Kur an okuyun demen güzel.Kur anı okuduk.Hadislerden neden dem vurmuyorsunuz.O sözler kutsal değil mi?Habibullah sözünü bizzat hadis yolu ile nakletiğim halde kaale almamışın.Senin hakkında acaba bazı fikriyattan mı diye düşnüyorum.
Velev ki bazılarını bazılarından üstün kıldık ayetini yok İsa,yok Musa a.s vs için demiştir diyorsun.Farkeder mi hangi peygamber olduğu?demek ki Allah katında peygamberlerin yeri farklı farklıdır.Bunu kabul etmede neden zorlanıyorsun.Yok ayrımcılık falan oluyormuş.Geçin onları.O szin yorumunuz.
İmanın şartındaki bütün peygamberleri elbette kabul ediyoruz.Ama nasıl imanın da dereceleri var ise,insanların dereceleri var ise,peygamberlerin de derecleri vardır.Yok der isen Mirac hadisesinde ki hadiste göklerin katlarındaki peygamberlerin diziliş şekillerini bir incle derim.Onlar Allah tarafından o gök katlarına yerleştirimişlerdir.Neye göre?dereclerine göre.
Halilullah olarak Hz.İbrahim neden özel bir yere sahiptir,diğerlerinden ayrıcalıklıdır dedim,cvp yok.Dinin ikmalini tamamlayan Kur an gibi tüm kutsal kitapları özünde toplayan bir kitabın gönderildiği peygamber elbette farklı olacaktır.
Kelime-i şehadetin müslümanlığın şartı olduğunu elbet bilirsin.Hadi senin dediğin gibi yan yana olmasın.iki ayrı özne olsun.Peki yüce Allah müslüman olmak için "sizin için din olarak islamı seçtim" ayetinin muhatabı olan insanlar için neden başka bir peygamberin adını değil de peygamberimizin adını kullanmıştır?Neden Hz.Muhammedi (sav) peygamber ve elçi olarak kabul edin özelliğini seçmiştir,hiç düşündünüz mü?Şeytandan Allaha sığınırım mesajını dahi o şekilde yorumlamanız çok garip geldi bana.sizin bu örneğiniz"Allah lanet etsin" kelimesinde neden "lanet" sözü var gibi garip bir yaklaşım olmuş.Hiç hoş bir örnek değildi.
Gelenekçilik ve putlaştırma mevzuuna gelince.Peygamber aşkını,Allah aşkını gelenekçilik ve bir tabu olarak değerlendiriyorsanz bendeniz tam da göbeğindeyim bu tabunun.Sizin modernliğiniz neyi kapsar bilemem.Allahı ve resulunu aşırı sevmek,onların aşkları ile bizar olmak putçuluksa,szin putçuğunuz nasıl bir putçuluktur merak ederim.
Ayrıca size Allah aşki için,peygamber aşkı için bir şiir yazınız desem nasıl sıkıntılar çekersiniz merak ediyorum.Bir şeyler elbette karalarsınız ama özünü merak ederim doğrusu.Çünkü aşk,sevda,sevgi dinde olursa bu gelenekçilik ve yanlış bir yaklaşımdır gibi bir düşünceniz söz konusu.Selam ve muhabbetlerimle..

ANCAK rahmet olarak ne demek ?
Bazılarını( Çoğul)bazılarından üstün kıldık doĞrudur burada kastedilen Musa Süleyman İsa vs gibi üstün güçler verilenlerdir Hz Muhammedin tek şahsı değilidir
Ayrımcılık yapılması doğru değildir
imanın şartalarını ben yazmadım ama okudum Peygamberlerine İman
O peygamber bizim efendimiz falan da değildir
Seviyoruz seveceğiz ama ilahlaştırma yoluna da gitmeyeceğiz çünki yapılan budur

Peygamberin ismi Allahın adıyla birlikte anılmaz bunu siz öyle zannediyorsunuz
tam aksine Ayrılarak anılır ve üzerine basa basa kulu ve elçisidir denir
le ilahe illallah ayrı yükleme tabidir muhammedurresulullah da ayrı yüklem
euzubillehiminşeytanirracim ve peşinden gelen besmele de şeytanın adı geçiyor buna ne diyeceğiz yapmayın
Peygamberlerin çoğunun arşa yani miraca yükseldiğini de biliyoruz ayetlerle sabittir
Burada sorun her defasında sanki tek resul varmış gibi bir tanesinin cımbızla çekilmesi ve sanki isa peygambere yapılanın Hz muhammede yapılıyor olmasıdır

Ben burada ne yazıyorsam hepsi her türlü eleştiriye açıktır
bana değil şahsıma değil ilime edebe ve bilgiye saygı esastır
yanlışı ortaya koymanızda asla bir beis olamaz
keşke eleştirseniz de herkes de kendisine göre bir fikir sahibi olsa
maksat insanların kafsında soru işareti oluşması
her yazdığım konuda mutlaka >kuran okuyun diyorum daha ne diyebilirm ki
gelenekler din değilidr din kurandadır
ilahi aşk hak aşığı gibi kavramlar uydurmadır
siz geleneği inkar etmekten kaçınıyorsunuz
bunu yaparken de kuranı okuyup anlamaktan bile korkuyorsunuz
Habibullah da uydurulmuştur
Şefaat et ya resulullah diye yapılan dualar işte bu natlar ve Övgülerin sonunda ortaya çıkmıştır beni rahatsız eden resullere olan sevgi muhabbet değil onların şu veya bu şekilde putlaştırılmasıdır
selam ve dualarımla

sayın Şair,sizin bu aşk ve sevda kelimelerinin dini terminolojide kullanılmasına neden karşı olduğunuzu bir türlü anlamış değilim.Ya farklı bir mezhep anlayışınız olabilir,ya da kelimeler ve kavramlar üzerine gereğinden fazla takıntınız vardır diye düşünüyorum.Kur an da "habibullah" kelimesinin geçmiyor olması efendimizin Allahın habibi olmadığı manasını doğurmaz bu bir.(Hz. Peygamber(a.s.m) şöyle burmuştur: “İbrahim halilulah-Allah’ın dostu, Musa, Safiyullah-Allah’ın seçkin kulu, ben ise -Allah’ın bana bir ihsanı ve bir ikramı olarak- habibullahım-Allahın sevgili kuluyum.” (bk. Darimî, Mukaddime, 8; Tirmizî, Menakıb, 1).İkincisi Kuran-ı kerim de peygamberimizin de bir beşer olduğunu,onların birbirlerine üstünlüğü yoktur diyorsun.Ayetle de süslemişin.Kabul.Fakat aynı zamanda “Peygamberlerin bir kısmını bir kısmına üstün kıldık.” (Bakara, 2/253; İsra, 17/21, 55) -“Seni alemlere ancak rahmet olarak gönderdik.”(Enbiya, 21/107)-ayetlerinde bahsedilen peygamberin herhalde Hz.Muhammed s.a.v)olduğunu da gayet iyi bilmeniz gerekir.Yaratılış olarak elbette her insan eşittir.Fakat yüce Allah akıl,zeka,feraset,sevgi yönünden bazılarını bazılarından üstün kılabilir.
Seninde bahsettiğin gibi Hz.İbrahimi "Halilullah" kabul edip diğer peygamberlerden ayıran yüce Allah.Hz.Muhammedi (s.a.v) de diğer peygamberlerden ayrıcalıklı tutabilir.Örnek mi?Kelime-i tevhidi okursanız,kelimeii şehadeti okursanız,hergün namazlarımızda okuduğumuz salli,barik ve tahiyyat dualarını bir gözden geçirirseniz yüce Allahın sevgili peygamberimizi kendi adıyla yan yana andığını rahatlıkla göreceksindir.Neden başka bir peygamber değil de sevgili peygamberimizi böyle taltif etmiştir.Onun cevabınızda siz veriniz.Şiirinizi size saygımdan dolayı eleştirmedim.Eleştirilecek çok yönleri var.Bu eleştiri yazım şekliniz sebebiyle değil,içerik anlamındadır.
“İşte şimdiye kadar zikrettiğimiz resûllerden kimini kimine üstün kıldık. Allah onlardan bazısına hitap buyurdu, bazısını birçok derecelerle yükseltti.” (Bakara, 2/253) sizde biliyorsunuz ki Kur an ı Kerim sonradan tasnif edilmiştir.Bugün okuduğumuz Kur an İniş sırasına göre değil tasnif sırasına düzenlenimş Kur andır.Dolayısı ilepeygamberlerin de bir beşer olduğu ve birbirlerinden üstün olmadığı ile ilgili ayet sonradan peygamberimizin üstünlüğünü belirtilen ayetle farklı bir şekilde güçlendirilmiş olamaz mı?İçki konusu ile ilgili bazı ayetlerin aynı şekilde önce kura nda var iken sonradan nesh edilmesi gibi.
Aşk,sevgi,sevda sözcüklerine bu kadar takılma derim.Senin reddettiğin o ilahi aşk olmasa gönüller sürurla dolmaz idi.Hamdolsun Allaha yüreklerimize peygamber sevdasını,kendi aşkını yerleştirmiştir.Kur anda "ilahi aşk" diye bir tabir yoktur kabul.Kuran da bugün kullandığımız nice tabirlerin hiç biri yoktur.Sevgi olmasaydı Hz.Aişe ye neyle ilgi duyardı peygamberimiz.Aşk olmasa idi Zuleyha Yusufu aşkına parmaklarını neden keser di acaba?Ya da Zeyd (ra) Hz.Zeynep için neden yanıp tutuşmuştu.Neden peygamberimize gelip illa da bizi evlendir ya resulallah demişti?Ya da yüce Allah Adem (as) ın kalbine Havva annemizin sevdasını yüklemesydi.Hz.Adem bir taşı sever gibi mi sevecekti Havva anamızı.?Kur an da geçmeyen,sevgi,sevda,aşk kelimelerinin yoksunluğundan mı acaba?Yanılıyorsun şair.Bu konuda sizinle tamamen zıd düşünceler içinde olduğumuzu bildirir saygılar sunarım.

tşk.ederim sayın hocam..