Öyle bir hasret ki çekenler bilir Asırlar geçse de her dem tazedir Yağmurlar ardından kokusu gelir Berrak sevgi ile yönü bizedir.
Sevgili ararmış bazı insanlar Ararmış işveyi nazı onlarda Sınırlı şekilde kalbin sunanlar Susuz geçirirmiş yazı onlarda.
Bu sevda öyle ki insan yakarır Allahın sevdiği O, özlenmez mi? İnsansı sevdalar yolda bırakır Adı yeter O’nun, O gözlenmez mi?
O’nun kadar kimse sevilmemiştir Dünya var olalı beri bilinsin Şeytanlar boşuna gerilmemiştir O’nu sevmeyenin beyni delinsin.
Sevgisine karşı bir ışık alsak Hasretliği çektik döndük deliye Işığın hazzıyla nura gark olsak Salat selam olsun en sevgiliye.
NOT : Yüce Resule (sav) yazdığım her bir satırı dua niyyetiyle kaleme alıyorum.Umarım kabul buyurur.
Talip KAZGI 13 Şubat 2013 Çrş. SAAT :22:07 KÜTAHYA
Paylaş:
4 Beğeni
(c) Bu şiirin her türlü telif hakkı şairin kendisine ve/veya temsilcilerine aittir. Şiirlerin izin alınmadan kopyalanması ve kullanılması 5846 sayılı Fikir ve Sanat Eserleri Yasasına göre suçtur.
Sevgi sözlemi olur ? .. Şimdi ALLAH taalanın 23 yılda vahyettığı Kuranı kerim .Kime hangi peygambere gönderilmiştir ? El cevap ; Hz Muhammede s.a.v gönderilmiştir....Öyleyse burda ALLAH taalanın Peygamberıne "ey sevgılı " diye bir ayet aramak ne denlı doğrudur...Kuranın ona indiğini kabul edelim fakat , nerde sevgılı demiş onu arayalım doğrusu garıp bır bakış açısı...
Şimdi ayetlerde peygamberlere ınanmayanları helak ettik denıyor...Evet bu ayetlere ve manasına itiraz yoktur ...Lutfen dikkat le okunsun ....Dört kitabın dürdüde haktır ve butun peygamberler hepsı beşerdir hepsıde doğru yolu bıldırmışlerdır...Çünkü o kıtaplarI ve peygamberlerI de ALLAH taala göndermıştır öyleyse haktır AMENTU BILLAH...
Ancak o kıtabların tahrıp edıldığını ALLAH taala bızzat ayetlerınde bıldırır...Hatta butun peygamberlere AHMED isminde gelecek son peygamber Hz Muhammed s.a.v bahsedılmıstır...
Muhammed , sizin erkeklerınızden hıc bırının babası değıldır .Fakat o ALLAHIN RASULU ve peygamberlerın sonuncusudur...AHZAB 33* 40....
Andolsun , senden öncede peygamberler gönderdik .Onlardan sana kıssalarını anlattığımız kımseler de var, durumlarını sana bıldırmedığımız de var...mü min 40* 78...
İslam alimlerıne göre ülül azm olarak hz Nuh Hz ibrahım Hz Musa Hz İsa ve Hz Muhammeddir...Bu ülül azm peygamberlerın diğerlerıne göre bır derece daha üstün oldukları bıldırılmektır...
Bakın Prygamber efendimiz ne buyurmuştur....Hiç bir peygamber yoktur kı , onlara kendı zamanlarındakı insanların inandıkları bir mucıze verılmıs olmasın.Bana mucize olarak verılen ıse ALLAHIN bana vahyettiği Kur,an dır. Kuran her alanda akılları hayrette bırakan buyuk ve ebedı bır mucızedır. O hem lafız hem de mana yönünden mucızedır...
De ki , Andolsun , bu Kuranın bır benzerını ortaya koymak üzre insanlar ve cinler bir araya gelseler ve bırbırlerıne destek olsalar onun benzerını yapamazlar....İSRA 17*18...
Son kıtab son peygamber artık hükümler burdadır .Başka yerde aramak hata olur....Ancak dedım ya dort kıtab dort peygamber haktır yerı gelır Hz Musa boyle yapmış , yerı gelır Hz İbrahım boyle demiş derız...Ancak Yol Allah Taala kuran ve Hz Muhammeddir...
Fazılet yonunden ustun olamaları burda farklı şeyler aramaya gerek ....Hz Yunusun kızarak kavmını terk etmesı vardır...Oysa son peygamberın böyle bır terk etmesı olmamıstır ...Sabır açısından söyluyorum...Mesala Taif halkı için taşlanmasından dolayı onların helak olmasını istememiştir...Mesala Hz Davudun tövbesı davud kendını denedığımızı zannetı ayetiyle ilgili ..Yani Hz Muhammedin s.a.v çok faziletı vardır Farklı olması bu benzerı vakalardan dolayıdır ...Bu hallerıde ona veren Elbette Allah taaladır....Sonra Ayet ne diyor ...Bız sana kevserı verdık....
Şüphesız kı diğer peygamberler kavımlere gönderılmıstır...Hatta Hz Davuda inananları sayısının 50 kişiyi geçmediği söylenır... Şunu özelikle söylemek istiyorum Kur, an,da diğer peygamberlere inanmadılar onları helak ettik diye bildirilen ayetler...O zaman için söylenmiştir yani ALLAH taala diyor kı senden öncekılerede peygamber yolladık ınanmadılar onları helak ettık ama artık son peygamber sensın artık kabul edılecek olan sensın...Hatta diyelım ki Hz İsa zamanında Hz İsaya inanalar kurtuluşa ermışlerdır... Bakın bunlar o donemi anlatan ayetlerdır....Şimdi kuran diğer kıtabların değiştırıldığını söylüyorsa....Ve AYET TE der ki; biz ayetlerımızden bazılarını nesh ederız...Bakara 106....Öyleyse son peygamber son kıtap neyse odur...ALLAH taalanın ona olan sevgısı Kuran ve Kuranın içinde ona bildirdığı ve kıyamete kadar hukum sunacak olan 114 süredır..Daha ne olsun onun fazıletlı olduğunu belırtecek....Bunlar yetmez mı yanı...
Yasın 3*4 ; sen -habıbım- doğru yol üzerıne gönderılmış peygamberlerdensın....
Bu Konulara daır kur an da o kadar çok ayet vardır...Bunları yazdım açıklayıcı olsun diye kımseyle bu konular da cidal etmek zaten doğru değildir...Çün kü herşeyin en doğrusunu ALLAH c.c bilir....Selamlar , saygılarımla........
Bakın bırde şu ayrıntı var...İşte o ayet işte bu ayet var diyerek delil sunmaya çalışıyoruz ...Hangi kitabtan Kuranı kerımden bu kuranı kerım kıme ınmıstır...Son peygamber Hz Muhammede s.a.v ....Demek kı bu Kıtaba ne kadar ınanıyoruz kı hep ondan delıller arıyoruz....Madem kı bu kıtaba bu kadar ınanıyoruz işte delıl dıyoruz öylesye tartısmanın anlamı nedir....Tekrar selamlar saygılarımla....ALLAH taala cümlemize hıdayet versın...
Teşekkürler kardeşim.Amaç doğru olanı bulmaktır....Açıklamalarımız bu yöndedir...Ancak sorsalar ki ...ALLAH aşkı yada resul aşkı varmı ?...Elbette var derim , asla yok diyemem ve bunu son nefesime kadar kalbimde , ruhumda taşıyacağım...ALLAH taalanın Kr,an ı vahyettiği resulana benim sevgili resul yada Habıbıllah demem de hıc bır sorun yoktur....Burda kasıt sevgiden ötürü olduğu için farklı şeyler aramak yanlıştır.....neden ? çünkü AMELLER NİYETE GÖREDİR....Burda haşa ALLAH c.c dururken Resunu ilahlaştırmak söz konusu değildir....
Gökten yağan yağmur ALLAHIN rahmeti oluyorda ....Peki Resulu , nasıl olurda insanlığın kurtuluşu için rahmet olarak bilinmez ...
Bakın NİSA 65. AYET ; Hayır, Rabbıne andolsun kı , aralarında çekiştikleri şey hakkında , seni hakem tayin edip , sonrada senin verdiğin hükümden dolayı içlerinde bir sıkıntı duymaksızın tam bir teslimiyetle teslim olmadıkca iman etmiş olmazlar....
Yani burda ayet diyor ki hakem teyın edılecek olan benım Resulumdur...O artık yok dıyenlere de Mucizesı Kur an ve hadislerı var demek en doğru cevaptır...
Sebe süresi 10. AYET; Andolsun davuda tarafımızdan bir üstünlük verdık.ey dağlar ve kuşlar onunla beraber tesbıh edın dedik..Ona demiri yumuşattık... Bakın bu ayettede fazilet yönünde ALLAH taala peygamberleri arasında farklı fazilet olduğunu bildirir...Kur,anda eksik olan hiçbir şey yoktur...Kimi ayetler kimini tamamlar . Kimi ayetlerde bazısının hükmünü bitirir ...Kuranı kerimin vahyedilmesiyle diğer kitabların hükmünün bitmesi gibidir...Ve bunlarda kuranda bildirilir.... Bakın bugün cumadır bugünün bile diğer diğer günlerden farklı faziletli olduğu bildirirlir...Ve daha nice faziletli günler vardır...
Ayrıca kur.an,da şu yok bu yok demek ...Zihinlerde farklı düşüncelerin oluşmasına sebeb olur ....Böyle sebebiyeti olduğu için o yanlışa da cevabım aslında çok ağır olur ama ...Ben şu şekilde söyleyim "o bakış açısıda tamamen yanlıştır"...
Çünkü kur,an da ibadet vardır ama kaç rekat namaz olduğu yazmaz...Şimdi buna göre hiç kimse kalkıpta rekat yazmıyor , ben bir rekat kılacam diyemez...Çünkü sünnet vardır , hadis vardır...Hz Muhammed s.a.v kur,an da bildirilen bir çok şeyi tafsil etmiştir...Bü yüzden kur,an da cevap bulamayan Peygamber s.a.v in dediklerine bakar cevabı bulur...Daha çokşey vardır kur,an da bildirilir fakat , ayrıntı olarak hadislere bakılır...Bu da demektir ki ...İki yol var biri farz diğeri sünnet... . Yani , "LA İLAHEİLLALLAH MUHAMMEDUN RESULLULLAH"... Bütün bu yazdıklarımız umarım açıklayıcı olarak algılanır doğruyu , yanlışı bulmaya ....
Teşekkürler kardeşim.Amaç doğru olanı bulmaktır....Açıklamalarımız bu yöndedir...Ancak sorsalar ki ...ALLAH aşkı yada resul aşkı varmı ?...Elbette var derim , asla yok diyemem ve bunu son nefesime kadar kalbimde , ruhumda taşıyacağım...ALLAH taalanın Kr,an ı vahyettiği resulana benim sevgili resul yada Habıbıllah demem de hıc bır sorun yoktur....Burda kasıt sevgiden ötürü olduğu için farklı şeyler aramak yanlıştır.....neden ? çünkü AMELLER NİYETE GÖREDİR....Burda haşa ALLAH c.c dururken Resunu ilahlaştırmak söz konusu değildir....
Gökten yağan yağmur ALLAHIN rahmeti oluyorda ....Peki Resulu , nasıl olurda insanlığın kurtuluşu için rahmet olarak bilinmez ...
Bakın NİSA 65. AYET ; Hayır, Rabbıne andolsun kı , aralarında çekiştikleri şey hakkında , seni hakem tayin edip , sonrada senin verdiğin hükümden dolayı içlerinde bir sıkıntı duymaksızın tam bir teslimiyetle teslim olmadıkca iman etmiş olmazlar....
Yani burda ayet diyor ki hakem teyın edılecek olan benım Resulumdur...O artık yok dıyenlere de Mucizesı Kur an ve hadislerı var demek en doğru cevaptır...
Sebe süresi 10. AYET; Andolsun davuda tarafımızdan bir üstünlük verdık.ey dağlar ve kuşlar onunla beraber tesbıh edın dedik..Ona demiri yumuşattık... Bakın bu ayettede fazilet yönünde ALLAH taala peygamberleri arasında farklı fazilet olduğunu bildirir...Kur,anda eksik olan hiçbir şey yoktur...Kimi ayetler kimini tamamlar . Kimi ayetlerde bazısının hükmünü bitirir ...Kuranı kerimin vahyedilmesiyle diğer kitabların hükmünün bitmesi gibidir...Ve bunlarda kuranda bildirilir.... Bakın bugün cumadır bugünün bile diğer diğer günlerden farklı faziletli olduğu bildirirlir...Ve daha nice faziletli günler vardır...
Ayrıca kur.an,da şu yok bu yok demek ...Zihinlerde farklı düşüncelerin oluşmasına sebeb olur ....Böyle sebebiyeti olduğu için o yanlışa da cevabım aslında çok ağır olur ama ...Ben şu şekilde söyleyim "o bakış açısıda tamamen yanlıştır"...
Çünkü kur,an da ibadet vardır ama kaç rekat namaz olduğu yazmaz...Şimdi buna göre hiç kimse kalkıpta rekat yazmıyor , ben bir rekat kılacam diyemez...Çünkü sünnet vardır , hadis vardır...Hz Muhammed s.a.v kur,an da bildirilen bir çok şeyi tafsil etmiştir...Bü yüzden kur,an da cevap bulamayan Peygamber s.a.v in dediklerine bakar cevabı bulur...Daha çokşey vardır kur,an da bildirilir fakat , ayrıntı olarak hadislere bakılır...Bu da demektir ki ...İki yol var biri farz diğeri sünnet... . Yani , "LA İLAHEİLLALLAH MUHAMMEDUN RESULLULLAH"... Bütün bu yazdıklarımız umarım açıklayıcı olarak algılanır doğruyu , yanlışı bulmaya ....
Sayın şair "rahmet olarak gönderdik "demek paygamberimizin kabilsel bir peygamber olmaktan ziyade evrensel bir peygamber olduğunun delilidir.Rahmet olark gönderdik demek,bir necat vesilesi olarak gönderdik demektir.İlla Kur an okuyun demen güzel.Kur anı okuduk.Hadislerden neden dem vurmuyorsunuz.O sözler kutsal değil mi?Habibullah sözünü bizzat hadis yolu ile nakletiğim halde kaale almamışın.Senin hakkında acaba bazı fikriyattan mı diye düşnüyorum. Velev ki bazılarını bazılarından üstün kıldık ayetini yok İsa,yok Musa a.s vs için demiştir diyorsun.Farkeder mi hangi peygamber olduğu?demek ki Allah katında peygamberlerin yeri farklı farklıdır.Bunu kabul etmede neden zorlanıyorsun.Yok ayrımcılık falan oluyormuş.Geçin onları.O szin yorumunuz. İmanın şartındaki bütün peygamberleri elbette kabul ediyoruz.Ama nasıl imanın da dereceleri var ise,insanların dereceleri var ise,peygamberlerin de derecleri vardır.Yok der isen Mirac hadisesinde ki hadiste göklerin katlarındaki peygamberlerin diziliş şekillerini bir incle derim.Onlar Allah tarafından o gök katlarına yerleştirimişlerdir.Neye göre?dereclerine göre. Halilullah olarak Hz.İbrahim neden özel bir yere sahiptir,diğerlerinden ayrıcalıklıdır dedim,cvp yok.Dinin ikmalini tamamlayan Kur an gibi tüm kutsal kitapları özünde toplayan bir kitabın gönderildiği peygamber elbette farklı olacaktır. Kelime-i şehadetin müslümanlığın şartı olduğunu elbet bilirsin.Hadi senin dediğin gibi yan yana olmasın.iki ayrı özne olsun.Peki yüce Allah müslüman olmak için "sizin için din olarak islamı seçtim" ayetinin muhatabı olan insanlar için neden başka bir peygamberin adını değil de peygamberimizin adını kullanmıştır?Neden Hz.Muhammedi (sav) peygamber ve elçi olarak kabul edin özelliğini seçmiştir,hiç düşündünüz mü?Şeytandan Allaha sığınırım mesajını dahi o şekilde yorumlamanız çok garip geldi bana.sizin bu örneğiniz"Allah lanet etsin" kelimesinde neden "lanet" sözü var gibi garip bir yaklaşım olmuş.Hiç hoş bir örnek değildi. Gelenekçilik ve putlaştırma mevzuuna gelince.Peygamber aşkını,Allah aşkını gelenekçilik ve bir tabu olarak değerlendiriyorsanz bendeniz tam da göbeğindeyim bu tabunun.Sizin modernliğiniz neyi kapsar bilemem.Allahı ve resulunu aşırı sevmek,onların aşkları ile bizar olmak putçuluksa,szin putçuğunuz nasıl bir putçuluktur merak ederim. Ayrıca size Allah aşki için,peygamber aşkı için bir şiir yazınız desem nasıl sıkıntılar çekersiniz merak ediyorum.Bir şeyler elbette karalarsınız ama özünü merak ederim doğrusu.Çünkü aşk,sevda,sevgi dinde olursa bu gelenekçilik ve yanlış bir yaklaşımdır gibi bir düşünceniz söz konusu.Selam ve muhabbetlerimle..
Sayın şair "rahmet olarak gönderdik "demek paygamberimizin kabilsel bir peygamber olmaktan ziyade evrensel bir peygamber olduğunun delilidir.Rahmet olark gönderdik demek,bir necat vesilesi olarak gönderdik demektir.İlla Kur an okuyun demen güzel.Kur anı okuduk.Hadislerden neden dem vurmuyorsunuz.O sözler kutsal değil mi?Habibullah sözünü bizzat hadis yolu ile nakletiğim halde kaale almamışın.Senin hakkında acaba bazı fikriyattan mı diye düşnüyorum. Velev ki bazılarını bazılarından üstün kıldık ayetini yok İsa,yok Musa a.s vs için demiştir diyorsun.Farkeder mi hangi peygamber olduğu?demek ki Allah katında peygamberlerin yeri farklı farklıdır.Bunu kabul etmede neden zorlanıyorsun.Yok ayrımcılık falan oluyormuş.Geçin onları.O szin yorumunuz. İmanın şartındaki bütün peygamberleri elbette kabul ediyoruz.Ama nasıl imanın da dereceleri var ise,insanların dereceleri var ise,peygamberlerin de derecleri vardır.Yok der isen Mirac hadisesinde ki hadiste göklerin katlarındaki peygamberlerin diziliş şekillerini bir incle derim.Onlar Allah tarafından o gök katlarına yerleştirimişlerdir.Neye göre?dereclerine göre. Halilullah olarak Hz.İbrahim neden özel bir yere sahiptir,diğerlerinden ayrıcalıklıdır dedim,cvp yok.Dinin ikmalini tamamlayan Kur an gibi tüm kutsal kitapları özünde toplayan bir kitabın gönderildiği peygamber elbette farklı olacaktır. Kelime-i şehadetin müslümanlığın şartı olduğunu elbet bilirsin.Hadi senin dediğin gibi yan yana olmasın.iki ayrı özne olsun.Peki yüce Allah müslüman olmak için "sizin için din olarak islamı seçtim" ayetinin muhatabı olan insanlar için neden başka bir peygamberin adını değil de peygamberimizin adını kullanmıştır?Neden Hz.Muhammedi (sav) peygamber ve elçi olarak kabul edin özelliğini seçmiştir,hiç düşündünüz mü?Şeytandan Allaha sığınırım mesajını dahi o şekilde yorumlamanız çok garip geldi bana.sizin bu örneğiniz"Allah lanet etsin" kelimesinde neden "lanet" sözü var gibi garip bir yaklaşım olmuş.Hiç hoş bir örnek değildi. Gelenekçilik ve putlaştırma mevzuuna gelince.Peygamber aşkını,Allah aşkını gelenekçilik ve bir tabu olarak değerlendiriyorsanz bendeniz tam da göbeğindeyim bu tabunun.Sizin modernliğiniz neyi kapsar bilemem.Allahı ve resulunu aşırı sevmek,onların aşkları ile bizar olmak putçuluksa,szin putçuğunuz nasıl bir putçuluktur merak ederim. Ayrıca size Allah aşki için,peygamber aşkı için bir şiir yazınız desem nasıl sıkıntılar çekersiniz merak ediyorum.Bir şeyler elbette karalarsınız ama özünü merak ederim doğrusu.Çünkü aşk,sevda,sevgi dinde olursa bu gelenekçilik ve yanlış bir yaklaşımdır gibi bir düşünceniz söz konusu.Selam ve muhabbetlerimle..
Yine Aykıriden bir yorum alcaksınız Özelden yazmıyorum çünki bu avamın da okuması gereken bir konu eleştirim şahsınıza değil konu toplumda yanlış biliniyor Bırakın EN-SEVGİLİ yi Kuranı kerimin hiç bir ayetinde Allah elçisine sevgili diye bir hitap dahi yoktur eğer varsa ayet numarasını ve sureyi bilmek isterim Allahın yaratma gücü sonsuz yarattıkları içinde EN SEVGİLİ DİYE AYIRDIĞI Bir KUL da vermıdır onu da bilemiyorm Alemlere rahmet olarak gönderilimiş bir elçidir ve diğer elçilerden hiç bir farkı yoktur bütün elçiler bir müslüman için aynıdır hiç birisini diğerinden ayırmadan ve üstün tutmadan inanmamızı bizden bekleyen ayetler var
De ki: "Biz Allah'a, bize indirilene, İbrahim, İsmail, İshak, Yakup ve torunlarına indirilene, Musa'ya, İsa'ya ve peygamberlere Rablerinden verilenlere iman ettik. Onlardan hiçbiri arasında ayrılık gözetmeyiz. Ve biz O'na teslim olmuşlarız." (Al-i İmran Suresi, 84) Deyin ki: "Biz Allah'a; bize indirilene, İbrahim, İsmail, İshak, Yakub ve torunlarına indirilene, Musa ve İsa'ya verilen ile peygamberlere Rabbinden verilene iman ettik. Onlardan hiçbirini diğerinden ayırt etmeyiz ve biz O'na teslim olmuşlarız." (Bakara Suresi, 136)
Kur'an'ı kerimde habibullah diye bir söz yoktur Halilullah vardır ve bu ifade aynı zmanda İbrahim aleyhisselem için de kullanılmıştır Benim Esmasını okuduğum Allah C.C ünün yaratması Bir beşer bir kul olan İnsanla sınırlı değildir insan kendisini çok beğenir pek de üstün görür insandan daha üstün varlıkların olabi,leceğini aklına bile getirmek istemez ama gerçek bu değilidir İlminde sonsuzluk sınırsızlık olanın en sevgilisini biz tayin etme yetki ve selahiyetinde olamayız Kuranın inşaa ettiği zihin bunu böyle anlamalıdır Selam ve Dualarımla
Cümlesini kurarken ne düşündüğünüzü samimi olarak sorun ve samimi olarak cevap verin ama bunu kendi kendinize yapın benim son sözüm ve tavsiyem budur Allah Herkese hidayet versin ve leküm veliyedin
sizinle anlaşamayacağımız netleşti.Siz bildiğiniz gibi inanın bende bildiğim gibi inanayım..Ben Resulullah(sav) aşkı ve Allah aşkını savunuyorum.Peygamberimizin "bazılarınız bazılarınıza üstün kıldık" ayeti ile üstün kılındığına inanıyorum.Ben hadislerin gücüne inanıyorum.Ben bizzat peygamberimizin kendi ifade ettiği gibi kendisin "habibullah" olarak seviyorum.Bu konuda kısır bir taştışmanın galibi olacağına da inanmıyorum.O yüzden sen sağ ben selamet.Allaha emanet olun.Hayırlı cumalar diliyorum..
“Kim Allah’ın gönderdiği peygambere itaat ederse Allah’a itaat etmiş olur”(Nisa81) , “peygamber size neyi emrettiyse ona uyun ve size neyi yasakladıysa ondan sakının...(haşr7) O peygamber, keyfî olarak konuşmaz, onun söyledikleri vahiyden başka bir şey değildir
“yemin olsun ki; Allah’ın Peygamberinde sizin için, .en güzel bir örnek vardır”(Azhab21) (Gerçek şu ki, Allah'ı ve Ahiret Günü'nü (korku ve umutla bekleyen) ve O'nu her daim anan kimseler için Allah'ın Elçisi güzel bir örnek teşkil eder.)-Azhab21-
“peygamber size neyi emrettiyse ona uyun ve size neyi yasakladıysa ondan sakının...” HAŞR: 7
Yüce Allah buyuruyor: Kim Allah’a ve Peygambere itaat ederse, işte onlar Allah’ın kendilerine (mânevî) nimetler verdiği peygamberler, sıddıklar, şehitler ve sâlihlerle (velilerle) beraberdirler. Onlar ne güzel arkadaşlardır. (Nisâ - 69)
Bu ayetlerde O peygamberin Getirdiği AYETLER KASTEDİLİR vahye atıf vardır şimdi çok dikkat edin bu da Allahın ayeti
Ve (ey Peygamber,) senin izleyicilerine yumuşak davranman, Allah’ın rahmetinin bir eseriydi. Zira, eğer onlara karşı kırıcı ve sert olsaydın, doğrusu senden koparlardı. Artık onları bağışla ve affedilmeleri için dua et. Ve toplumu ilgilendiren her konuda onlarla müşavere et; sonra bir hareket tarzına karar verince de Allah’a güven: Zira Allah, O’na güven duyanları sever. Bu ayetlerde Allah peygambere Toplum ile müşavere et diyor bu ne demek? Allah Allahken yarattığı kullarının yolladığı peygamber ile istişare etmesini istiyor Ama gelenekte sanki onun ağzından çıkan her şey vahiy gibi algılanmış Eşine susadım bir tas su dese o da mı vahiy ? Peygamber kendi nefsinden din ile ilgili konularda söz etmez ancak vahyin öğrettiği hikmetle söylerbu doğrudur ve çok muhteşem hadisler vardır ancak son derece sapık sözler de vardır bunları ne kuran ne aklı selim ne de fıtrat kabul edemez kendi nefsindekini dine yamamak için Dine pegambere kurana yapılan iftiraları hiç sınır tanımadan uydurmuşladır
"rahmet olarak gönderdik "demek paygamberimizin kabilsel bir peygamber olmaktan ziyade evrensel bir peygamber olduğunun delilidir Bu nasıl bir cümle ?Bütün peygamberler evrensel rahmetin tecellisidir bunun delili ise Kuranda bir çok peygamberin kıssaları ve onlara verilen vahyin tekrar tekrar anılmasıdır bazı fikriyat ne demek anlamam Kuranın inşaa ettği zihin ilk ve tek hükümdür buradan yola çıkılır resulün öğrettiği ve üzrinde durduğu ille de kurandır Sünnetin hasosu hakiksiş kuran okumak ve kuran ahlakı ile ahlaklanmaktır sünnet budur uydurma hadis peşinde koşmak değildir
Sahabenin hayatını okuyoruz bana sahabenin peygambere Ey habibullah diye hitap ettiği tek bir olay hatırlatınız YOKTUR sahabeden örnek alırım ama gelenketen almam
İmanın şartındaki bütün peygamberleri elbette kabul ediyoruz.Ama nasıl imanın da dereceleri var ise,insanların dereceleri var ise,peygamberlerin de derecleri vardır Bu cümlede ne demek istiyorsunuz peygamberlerin diğerinden üstün tutamayacağımızı ayet söylüyor imanın dereceleri olabilir ama bunu Ancak allah bilir biz bilemeyiz
Halilullah kelime anlamı dosttur ama bu başka ayaetlerde de Allah dostları olarak sadece peygamberler için değil tüm iman sahipleri için kullanılmıştır bu bir özellik değildir Rabbinize yalvararak ve gizlice dua ediniz. Çünkü O haddi aşanları sevmez.(Araf-55) Yeryüzünde dirlik-düzen sağlandıktan sonra bozgunculuk çıkarmayınız. Allah’a korku ve umut içinde dua ediniz. Hiç kuşkusuz Allah’ın rahmeti iyi işler yapanlara yakındır(Araf-56) haddi aşmaktan allaha sığınırım Korku ve umut diyor aşkla demiyor islam dini Muhammed mustafanın değildir din hiç bir peygamberin değilir din Allahın dinidir ve ademden beri adı islamdır Miraç ile ilgili ayetleri okuyunca ve o sizin ve bizim okuduğumuz geleneksel izahla karşılaştırınca külliyen yalan olduğu ortaya çıkıyor Bunu dahi irdelemekten korkuyorsunuz ya da korkuluyor şimdi bu konuyu da tek tek anlatacak değilim ancak şukadarını söyleyeyim Sözüm ona miraçta beş vekit namazın nasıl farz kılındığı ayrıntılaral anlatılırr bir de Allah resulünün Allahu telala ile nasıl pazarlık edercesine geri gidip gidip bu namaz vakitlerini 5 e düşürdüğü anlatılır (tam bir yahudi felsefesi) şimdi Kuran ayetleri ile namazın nasıl zaman içinde farz kılındığı delilleri sabitken.... bunlara nasıl olur veririz
Allah kuranda bir çok peygamberi ve onların farklı özellikerini örnek olarak vermiştir sadec resulu ekremi değil
bu da benim kutlu doğum için yazdığım bir şiir İLAHLAŞTIRMADAN
Bu gün doğmuş mucize ahlâkın en güzeli Âlemlere rahmettir takdir etmiş ezeli Ne güzel bir örnektir ışık tutan çağlara Resulü Ekrem gibi kul duymadım gezeli
Zarafetin şefkatin feyzini ondan aldık Tevhidi Kur’an ile onun zatında bulduk Ne güzel bir Resul’dür o yaşayan sağlara Onun doğumu gibi bu gün nurlarla dolduk
Kim anlarsa bu sırrı bulur yolunda felah Komşu etsin mümini ona ahrette Allah Ne güzel örnek güldür Cennetteki bağlara Doğumu kutlu olsun Şükür elhamdülillah
Aykıri-23-01-2013-Köyceğiz
Aykıri adım bilhassa modernlere ve de putçulara karşı bir mahlastır
Putçular o devirde de modernlerdi
Aklden kalp eyvallah ama aşk eden kalp kurani bir kavram değilidr siz aşk ile adil olamazsınız aşk ile olan şey insanlığı ihya etmez çünki isteseniz de herkesi sevemzsiniz öyle olsaydı herkesin içinde aşktan dolayı tam bir iman olurdu Olması olunması istenen şey aşk değil rahmettir merhamettir Besmele dahi aşk değil rahman ve rahim diye söylenir seven ve sevilen esması Aşk değil Vedud dur aşk da arapçadır Vedud da kavramlar ve kelimelri karıştırmak doğru bir yaklaşım değil
Peygamberi sevmek güzeldir iman güzeldir onu putlaştırmak aşırıya gitmekten Allaha sığınırım
Sayın şair "rahmet olarak gönderdik "demek paygamberimizin kabilsel bir peygamber olmaktan ziyade evrensel bir peygamber olduğunun delilidir.Rahmet olark gönderdik demek,bir necat vesilesi olarak gönderdik demektir.İlla Kur an okuyun demen güzel.Kur anı okuduk.Hadislerden neden dem vurmuyorsunuz.O sözler kutsal değil mi?Habibullah sözünü bizzat hadis yolu ile nakletiğim halde kaale almamışın.Senin hakkında acaba bazı fikriyattan mı diye düşnüyorum. Velev ki bazılarını bazılarından üstün kıldık ayetini yok İsa,yok Musa a.s vs için demiştir diyorsun.Farkeder mi hangi peygamber olduğu?demek ki Allah katında peygamberlerin yeri farklı farklıdır.Bunu kabul etmede neden zorlanıyorsun.Yok ayrımcılık falan oluyormuş.Geçin onları.O szin yorumunuz. İmanın şartındaki bütün peygamberleri elbette kabul ediyoruz.Ama nasıl imanın da dereceleri var ise,insanların dereceleri var ise,peygamberlerin de derecleri vardır.Yok der isen Mirac hadisesinde ki hadiste göklerin katlarındaki peygamberlerin diziliş şekillerini bir incle derim.Onlar Allah tarafından o gök katlarına yerleştirimişlerdir.Neye göre?dereclerine göre. Halilullah olarak Hz.İbrahim neden özel bir yere sahiptir,diğerlerinden ayrıcalıklıdır dedim,cvp yok.Dinin ikmalini tamamlayan Kur an gibi tüm kutsal kitapları özünde toplayan bir kitabın gönderildiği peygamber elbette farklı olacaktır. Kelime-i şehadetin müslümanlığın şartı olduğunu elbet bilirsin.Hadi senin dediğin gibi yan yana olmasın.iki ayrı özne olsun.Peki yüce Allah müslüman olmak için "sizin için din olarak islamı seçtim" ayetinin muhatabı olan insanlar için neden başka bir peygamberin adını değil de peygamberimizin adını kullanmıştır?Neden Hz.Muhammedi (sav) peygamber ve elçi olarak kabul edin özelliğini seçmiştir,hiç düşündünüz mü?Şeytandan Allaha sığınırım mesajını dahi o şekilde yorumlamanız çok garip geldi bana.sizin bu örneğiniz"Allah lanet etsin" kelimesinde neden "lanet" sözü var gibi garip bir yaklaşım olmuş.Hiç hoş bir örnek değildi. Gelenekçilik ve putlaştırma mevzuuna gelince.Peygamber aşkını,Allah aşkını gelenekçilik ve bir tabu olarak değerlendiriyorsanz bendeniz tam da göbeğindeyim bu tabunun.Sizin modernliğiniz neyi kapsar bilemem.Allahı ve resulunu aşırı sevmek,onların aşkları ile bizar olmak putçuluksa,szin putçuğunuz nasıl bir putçuluktur merak ederim. Ayrıca size Allah aşki için,peygamber aşkı için bir şiir yazınız desem nasıl sıkıntılar çekersiniz merak ediyorum.Bir şeyler elbette karalarsınız ama özünü merak ederim doğrusu.Çünkü aşk,sevda,sevgi dinde olursa bu gelenekçilik ve yanlış bir yaklaşımdır gibi bir düşünceniz söz konusu.Selam ve muhabbetlerimle..
ANCAK rahmet olarak ne demek ? Bazılarını( Çoğul)bazılarından üstün kıldık doĞrudur burada kastedilen Musa Süleyman İsa vs gibi üstün güçler verilenlerdir Hz Muhammedin tek şahsı değilidir Ayrımcılık yapılması doğru değildir imanın şartalarını ben yazmadım ama okudum Peygamberlerine İman O peygamber bizim efendimiz falan da değildir Seviyoruz seveceğiz ama ilahlaştırma yoluna da gitmeyeceğiz çünki yapılan budur
Peygamberin ismi Allahın adıyla birlikte anılmaz bunu siz öyle zannediyorsunuz tam aksine Ayrılarak anılır ve üzerine basa basa kulu ve elçisidir denir le ilahe illallah ayrı yükleme tabidir muhammedurresulullah da ayrı yüklem euzubillehiminşeytanirracim ve peşinden gelen besmele de şeytanın adı geçiyor buna ne diyeceğiz yapmayın Peygamberlerin çoğunun arşa yani miraca yükseldiğini de biliyoruz ayetlerle sabittir Burada sorun her defasında sanki tek resul varmış gibi bir tanesinin cımbızla çekilmesi ve sanki isa peygambere yapılanın Hz muhammede yapılıyor olmasıdır
Ben burada ne yazıyorsam hepsi her türlü eleştiriye açıktır bana değil şahsıma değil ilime edebe ve bilgiye saygı esastır yanlışı ortaya koymanızda asla bir beis olamaz keşke eleştirseniz de herkes de kendisine göre bir fikir sahibi olsa maksat insanların kafsında soru işareti oluşması her yazdığım konuda mutlaka >kuran okuyun diyorum daha ne diyebilirm ki gelenekler din değilidr din kurandadır ilahi aşk hak aşığı gibi kavramlar uydurmadır siz geleneği inkar etmekten kaçınıyorsunuz bunu yaparken de kuranı okuyup anlamaktan bile korkuyorsunuz Habibullah da uydurulmuştur Şefaat et ya resulullah diye yapılan dualar işte bu natlar ve Övgülerin sonunda ortaya çıkmıştır beni rahatsız eden resullere olan sevgi muhabbet değil onların şu veya bu şekilde putlaştırılmasıdır selam ve dualarımla
sayın Şair,sizin bu aşk ve sevda kelimelerinin dini terminolojide kullanılmasına neden karşı olduğunuzu bir türlü anlamış değilim.Ya farklı bir mezhep anlayışınız olabilir,ya da kelimeler ve kavramlar üzerine gereğinden fazla takıntınız vardır diye düşünüyorum.Kur an da "habibullah" kelimesinin geçmiyor olması efendimizin Allahın habibi olmadığı manasını doğurmaz bu bir.(Hz. Peygamber(a.s.m) şöyle burmuştur: “İbrahim halilulah-Allah’ın dostu, Musa, Safiyullah-Allah’ın seçkin kulu, ben ise -Allah’ın bana bir ihsanı ve bir ikramı olarak- habibullahım-Allahın sevgili kuluyum.” (bk. Darimî, Mukaddime, 8; Tirmizî, Menakıb, 1).İkincisi Kuran-ı kerim de peygamberimizin de bir beşer olduğunu,onların birbirlerine üstünlüğü yoktur diyorsun.Ayetle de süslemişin.Kabul.Fakat aynı zamanda “Peygamberlerin bir kısmını bir kısmına üstün kıldık.” (Bakara, 2/253; İsra, 17/21, 55) -“Seni alemlere ancak rahmet olarak gönderdik.”(Enbiya, 21/107)-ayetlerinde bahsedilen peygamberin herhalde Hz.Muhammed s.a.v)olduğunu da gayet iyi bilmeniz gerekir.Yaratılış olarak elbette her insan eşittir.Fakat yüce Allah akıl,zeka,feraset,sevgi yönünden bazılarını bazılarından üstün kılabilir. Seninde bahsettiğin gibi Hz.İbrahimi "Halilullah" kabul edip diğer peygamberlerden ayıran yüce Allah.Hz.Muhammedi (s.a.v) de diğer peygamberlerden ayrıcalıklı tutabilir.Örnek mi?Kelime-i tevhidi okursanız,kelimeii şehadeti okursanız,hergün namazlarımızda okuduğumuz salli,barik ve tahiyyat dualarını bir gözden geçirirseniz yüce Allahın sevgili peygamberimizi kendi adıyla yan yana andığını rahatlıkla göreceksindir.Neden başka bir peygamber değil de sevgili peygamberimizi böyle taltif etmiştir.Onun cevabınızda siz veriniz.Şiirinizi size saygımdan dolayı eleştirmedim.Eleştirilecek çok yönleri var.Bu eleştiri yazım şekliniz sebebiyle değil,içerik anlamındadır. “İşte şimdiye kadar zikrettiğimiz resûllerden kimini kimine üstün kıldık. Allah onlardan bazısına hitap buyurdu, bazısını birçok derecelerle yükseltti.” (Bakara, 2/253) sizde biliyorsunuz ki Kur an ı Kerim sonradan tasnif edilmiştir.Bugün okuduğumuz Kur an İniş sırasına göre değil tasnif sırasına düzenlenimş Kur andır.Dolayısı ilepeygamberlerin de bir beşer olduğu ve birbirlerinden üstün olmadığı ile ilgili ayet sonradan peygamberimizin üstünlüğünü belirtilen ayetle farklı bir şekilde güçlendirilmiş olamaz mı?İçki konusu ile ilgili bazı ayetlerin aynı şekilde önce kura nda var iken sonradan nesh edilmesi gibi. Aşk,sevgi,sevda sözcüklerine bu kadar takılma derim.Senin reddettiğin o ilahi aşk olmasa gönüller sürurla dolmaz idi.Hamdolsun Allaha yüreklerimize peygamber sevdasını,kendi aşkını yerleştirmiştir.Kur anda "ilahi aşk" diye bir tabir yoktur kabul.Kuran da bugün kullandığımız nice tabirlerin hiç biri yoktur.Sevgi olmasaydı Hz.Aişe ye neyle ilgi duyardı peygamberimiz.Aşk olmasa idi Zuleyha Yusufu aşkına parmaklarını neden keser di acaba?Ya da Zeyd (ra) Hz.Zeynep için neden yanıp tutuşmuştu.Neden peygamberimize gelip illa da bizi evlendir ya resulallah demişti?Ya da yüce Allah Adem (as) ın kalbine Havva annemizin sevdasını yüklemesydi.Hz.Adem bir taşı sever gibi mi sevecekti Havva anamızı.?Kur an da geçmeyen,sevgi,sevda,aşk kelimelerinin yoksunluğundan mı acaba?Yanılıyorsun şair.Bu konuda sizinle tamamen zıd düşünceler içinde olduğumuzu bildirir saygılar sunarım.
Cümlesini kurarken ne düşündüğünüzü samimi olarak sorun ve samimi olarak cevap verin ama bunu kendi kendinize yapın benim son sözüm ve tavsiyem budur Allah Herkese hidayet versin ve leküm veliyedin
sizinle anlaşamayacağımız netleşti.Siz bildiğiniz gibi inanın bende bildiğim gibi inanayım..Ben Resulullah(sav) aşkı ve Allah aşkını savunuyorum.Peygamberimizin "bazılarınız bazılarınıza üstün kıldık" ayeti ile üstün kılındığına inanıyorum.Ben hadislerin gücüne inanıyorum.Ben bizzat peygamberimizin kendi ifade ettiği gibi kendisin "habibullah" olarak seviyorum.Bu konuda kısır bir taştışmanın galibi olacağına da inanmıyorum.O yüzden sen sağ ben selamet.Allaha emanet olun.Hayırlı cumalar diliyorum..
“Kim Allah’ın gönderdiği peygambere itaat ederse Allah’a itaat etmiş olur”(Nisa81) , “peygamber size neyi emrettiyse ona uyun ve size neyi yasakladıysa ondan sakının...(haşr7) O peygamber, keyfî olarak konuşmaz, onun söyledikleri vahiyden başka bir şey değildir
“yemin olsun ki; Allah’ın Peygamberinde sizin için, .en güzel bir örnek vardır”(Azhab21) (Gerçek şu ki, Allah'ı ve Ahiret Günü'nü (korku ve umutla bekleyen) ve O'nu her daim anan kimseler için Allah'ın Elçisi güzel bir örnek teşkil eder.)-Azhab21-
“peygamber size neyi emrettiyse ona uyun ve size neyi yasakladıysa ondan sakının...” HAŞR: 7
Yüce Allah buyuruyor: Kim Allah’a ve Peygambere itaat ederse, işte onlar Allah’ın kendilerine (mânevî) nimetler verdiği peygamberler, sıddıklar, şehitler ve sâlihlerle (velilerle) beraberdirler. Onlar ne güzel arkadaşlardır. (Nisâ - 69)
Bu ayetlerde O peygamberin Getirdiği AYETLER KASTEDİLİR vahye atıf vardır şimdi çok dikkat edin bu da Allahın ayeti
Ve (ey Peygamber,) senin izleyicilerine yumuşak davranman, Allah’ın rahmetinin bir eseriydi. Zira, eğer onlara karşı kırıcı ve sert olsaydın, doğrusu senden koparlardı. Artık onları bağışla ve affedilmeleri için dua et. Ve toplumu ilgilendiren her konuda onlarla müşavere et; sonra bir hareket tarzına karar verince de Allah’a güven: Zira Allah, O’na güven duyanları sever. Bu ayetlerde Allah peygambere Toplum ile müşavere et diyor bu ne demek? Allah Allahken yarattığı kullarının yolladığı peygamber ile istişare etmesini istiyor Ama gelenekte sanki onun ağzından çıkan her şey vahiy gibi algılanmış Eşine susadım bir tas su dese o da mı vahiy ? Peygamber kendi nefsinden din ile ilgili konularda söz etmez ancak vahyin öğrettiği hikmetle söylerbu doğrudur ve çok muhteşem hadisler vardır ancak son derece sapık sözler de vardır bunları ne kuran ne aklı selim ne de fıtrat kabul edemez kendi nefsindekini dine yamamak için Dine pegambere kurana yapılan iftiraları hiç sınır tanımadan uydurmuşladır
"rahmet olarak gönderdik "demek paygamberimizin kabilsel bir peygamber olmaktan ziyade evrensel bir peygamber olduğunun delilidir Bu nasıl bir cümle ?Bütün peygamberler evrensel rahmetin tecellisidir bunun delili ise Kuranda bir çok peygamberin kıssaları ve onlara verilen vahyin tekrar tekrar anılmasıdır bazı fikriyat ne demek anlamam Kuranın inşaa ettği zihin ilk ve tek hükümdür buradan yola çıkılır resulün öğrettiği ve üzrinde durduğu ille de kurandır Sünnetin hasosu hakiksiş kuran okumak ve kuran ahlakı ile ahlaklanmaktır sünnet budur uydurma hadis peşinde koşmak değildir
Sahabenin hayatını okuyoruz bana sahabenin peygambere Ey habibullah diye hitap ettiği tek bir olay hatırlatınız YOKTUR sahabeden örnek alırım ama gelenketen almam
İmanın şartındaki bütün peygamberleri elbette kabul ediyoruz.Ama nasıl imanın da dereceleri var ise,insanların dereceleri var ise,peygamberlerin de derecleri vardır Bu cümlede ne demek istiyorsunuz peygamberlerin diğerinden üstün tutamayacağımızı ayet söylüyor imanın dereceleri olabilir ama bunu Ancak allah bilir biz bilemeyiz
Halilullah kelime anlamı dosttur ama bu başka ayaetlerde de Allah dostları olarak sadece peygamberler için değil tüm iman sahipleri için kullanılmıştır bu bir özellik değildir Rabbinize yalvararak ve gizlice dua ediniz. Çünkü O haddi aşanları sevmez.(Araf-55) Yeryüzünde dirlik-düzen sağlandıktan sonra bozgunculuk çıkarmayınız. Allah’a korku ve umut içinde dua ediniz. Hiç kuşkusuz Allah’ın rahmeti iyi işler yapanlara yakındır(Araf-56) haddi aşmaktan allaha sığınırım Korku ve umut diyor aşkla demiyor islam dini Muhammed mustafanın değildir din hiç bir peygamberin değilir din Allahın dinidir ve ademden beri adı islamdır Miraç ile ilgili ayetleri okuyunca ve o sizin ve bizim okuduğumuz geleneksel izahla karşılaştırınca külliyen yalan olduğu ortaya çıkıyor Bunu dahi irdelemekten korkuyorsunuz ya da korkuluyor şimdi bu konuyu da tek tek anlatacak değilim ancak şukadarını söyleyeyim Sözüm ona miraçta beş vekit namazın nasıl farz kılındığı ayrıntılaral anlatılırr bir de Allah resulünün Allahu telala ile nasıl pazarlık edercesine geri gidip gidip bu namaz vakitlerini 5 e düşürdüğü anlatılır (tam bir yahudi felsefesi) şimdi Kuran ayetleri ile namazın nasıl zaman içinde farz kılındığı delilleri sabitken.... bunlara nasıl olur veririz
Allah kuranda bir çok peygamberi ve onların farklı özellikerini örnek olarak vermiştir sadec resulu ekremi değil
bu da benim kutlu doğum için yazdığım bir şiir İLAHLAŞTIRMADAN
Bu gün doğmuş mucize ahlâkın en güzeli Âlemlere rahmettir takdir etmiş ezeli Ne güzel bir örnektir ışık tutan çağlara Resulü Ekrem gibi kul duymadım gezeli
Zarafetin şefkatin feyzini ondan aldık Tevhidi Kur’an ile onun zatında bulduk Ne güzel bir Resul’dür o yaşayan sağlara Onun doğumu gibi bu gün nurlarla dolduk
Kim anlarsa bu sırrı bulur yolunda felah Komşu etsin mümini ona ahrette Allah Ne güzel örnek güldür Cennetteki bağlara Doğumu kutlu olsun Şükür elhamdülillah
Aykıri-23-01-2013-Köyceğiz
Aykıri adım bilhassa modernlere ve de putçulara karşı bir mahlastır
Putçular o devirde de modernlerdi
Aklden kalp eyvallah ama aşk eden kalp kurani bir kavram değilidr siz aşk ile adil olamazsınız aşk ile olan şey insanlığı ihya etmez çünki isteseniz de herkesi sevemzsiniz öyle olsaydı herkesin içinde aşktan dolayı tam bir iman olurdu Olması olunması istenen şey aşk değil rahmettir merhamettir Besmele dahi aşk değil rahman ve rahim diye söylenir seven ve sevilen esması Aşk değil Vedud dur aşk da arapçadır Vedud da kavramlar ve kelimelri karıştırmak doğru bir yaklaşım değil
Peygamberi sevmek güzeldir iman güzeldir onu putlaştırmak aşırıya gitmekten Allaha sığınırım
Sayın şair "rahmet olarak gönderdik "demek paygamberimizin kabilsel bir peygamber olmaktan ziyade evrensel bir peygamber olduğunun delilidir.Rahmet olark gönderdik demek,bir necat vesilesi olarak gönderdik demektir.İlla Kur an okuyun demen güzel.Kur anı okuduk.Hadislerden neden dem vurmuyorsunuz.O sözler kutsal değil mi?Habibullah sözünü bizzat hadis yolu ile nakletiğim halde kaale almamışın.Senin hakkında acaba bazı fikriyattan mı diye düşnüyorum. Velev ki bazılarını bazılarından üstün kıldık ayetini yok İsa,yok Musa a.s vs için demiştir diyorsun.Farkeder mi hangi peygamber olduğu?demek ki Allah katında peygamberlerin yeri farklı farklıdır.Bunu kabul etmede neden zorlanıyorsun.Yok ayrımcılık falan oluyormuş.Geçin onları.O szin yorumunuz. İmanın şartındaki bütün peygamberleri elbette kabul ediyoruz.Ama nasıl imanın da dereceleri var ise,insanların dereceleri var ise,peygamberlerin de derecleri vardır.Yok der isen Mirac hadisesinde ki hadiste göklerin katlarındaki peygamberlerin diziliş şekillerini bir incle derim.Onlar Allah tarafından o gök katlarına yerleştirimişlerdir.Neye göre?dereclerine göre. Halilullah olarak Hz.İbrahim neden özel bir yere sahiptir,diğerlerinden ayrıcalıklıdır dedim,cvp yok.Dinin ikmalini tamamlayan Kur an gibi tüm kutsal kitapları özünde toplayan bir kitabın gönderildiği peygamber elbette farklı olacaktır. Kelime-i şehadetin müslümanlığın şartı olduğunu elbet bilirsin.Hadi senin dediğin gibi yan yana olmasın.iki ayrı özne olsun.Peki yüce Allah müslüman olmak için "sizin için din olarak islamı seçtim" ayetinin muhatabı olan insanlar için neden başka bir peygamberin adını değil de peygamberimizin adını kullanmıştır?Neden Hz.Muhammedi (sav) peygamber ve elçi olarak kabul edin özelliğini seçmiştir,hiç düşündünüz mü?Şeytandan Allaha sığınırım mesajını dahi o şekilde yorumlamanız çok garip geldi bana.sizin bu örneğiniz"Allah lanet etsin" kelimesinde neden "lanet" sözü var gibi garip bir yaklaşım olmuş.Hiç hoş bir örnek değildi. Gelenekçilik ve putlaştırma mevzuuna gelince.Peygamber aşkını,Allah aşkını gelenekçilik ve bir tabu olarak değerlendiriyorsanz bendeniz tam da göbeğindeyim bu tabunun.Sizin modernliğiniz neyi kapsar bilemem.Allahı ve resulunu aşırı sevmek,onların aşkları ile bizar olmak putçuluksa,szin putçuğunuz nasıl bir putçuluktur merak ederim. Ayrıca size Allah aşki için,peygamber aşkı için bir şiir yazınız desem nasıl sıkıntılar çekersiniz merak ediyorum.Bir şeyler elbette karalarsınız ama özünü merak ederim doğrusu.Çünkü aşk,sevda,sevgi dinde olursa bu gelenekçilik ve yanlış bir yaklaşımdır gibi bir düşünceniz söz konusu.Selam ve muhabbetlerimle..
ANCAK rahmet olarak ne demek ? Bazılarını( Çoğul)bazılarından üstün kıldık doĞrudur burada kastedilen Musa Süleyman İsa vs gibi üstün güçler verilenlerdir Hz Muhammedin tek şahsı değilidir Ayrımcılık yapılması doğru değildir imanın şartalarını ben yazmadım ama okudum Peygamberlerine İman O peygamber bizim efendimiz falan da değildir Seviyoruz seveceğiz ama ilahlaştırma yoluna da gitmeyeceğiz çünki yapılan budur
Peygamberin ismi Allahın adıyla birlikte anılmaz bunu siz öyle zannediyorsunuz tam aksine Ayrılarak anılır ve üzerine basa basa kulu ve elçisidir denir le ilahe illallah ayrı yükleme tabidir muhammedurresulullah da ayrı yüklem euzubillehiminşeytanirracim ve peşinden gelen besmele de şeytanın adı geçiyor buna ne diyeceğiz yapmayın Peygamberlerin çoğunun arşa yani miraca yükseldiğini de biliyoruz ayetlerle sabittir Burada sorun her defasında sanki tek resul varmış gibi bir tanesinin cımbızla çekilmesi ve sanki isa peygambere yapılanın Hz muhammede yapılıyor olmasıdır
Ben burada ne yazıyorsam hepsi her türlü eleştiriye açıktır bana değil şahsıma değil ilime edebe ve bilgiye saygı esastır yanlışı ortaya koymanızda asla bir beis olamaz keşke eleştirseniz de herkes de kendisine göre bir fikir sahibi olsa maksat insanların kafsında soru işareti oluşması her yazdığım konuda mutlaka >kuran okuyun diyorum daha ne diyebilirm ki gelenekler din değilidr din kurandadır ilahi aşk hak aşığı gibi kavramlar uydurmadır siz geleneği inkar etmekten kaçınıyorsunuz bunu yaparken de kuranı okuyup anlamaktan bile korkuyorsunuz Habibullah da uydurulmuştur Şefaat et ya resulullah diye yapılan dualar işte bu natlar ve Övgülerin sonunda ortaya çıkmıştır beni rahatsız eden resullere olan sevgi muhabbet değil onların şu veya bu şekilde putlaştırılmasıdır selam ve dualarımla
sayın Şair,sizin bu aşk ve sevda kelimelerinin dini terminolojide kullanılmasına neden karşı olduğunuzu bir türlü anlamış değilim.Ya farklı bir mezhep anlayışınız olabilir,ya da kelimeler ve kavramlar üzerine gereğinden fazla takıntınız vardır diye düşünüyorum.Kur an da "habibullah" kelimesinin geçmiyor olması efendimizin Allahın habibi olmadığı manasını doğurmaz bu bir.(Hz. Peygamber(a.s.m) şöyle burmuştur: “İbrahim halilulah-Allah’ın dostu, Musa, Safiyullah-Allah’ın seçkin kulu, ben ise -Allah’ın bana bir ihsanı ve bir ikramı olarak- habibullahım-Allahın sevgili kuluyum.” (bk. Darimî, Mukaddime, 8; Tirmizî, Menakıb, 1).İkincisi Kuran-ı kerim de peygamberimizin de bir beşer olduğunu,onların birbirlerine üstünlüğü yoktur diyorsun.Ayetle de süslemişin.Kabul.Fakat aynı zamanda “Peygamberlerin bir kısmını bir kısmına üstün kıldık.” (Bakara, 2/253; İsra, 17/21, 55) -“Seni alemlere ancak rahmet olarak gönderdik.”(Enbiya, 21/107)-ayetlerinde bahsedilen peygamberin herhalde Hz.Muhammed s.a.v)olduğunu da gayet iyi bilmeniz gerekir.Yaratılış olarak elbette her insan eşittir.Fakat yüce Allah akıl,zeka,feraset,sevgi yönünden bazılarını bazılarından üstün kılabilir. Seninde bahsettiğin gibi Hz.İbrahimi "Halilullah" kabul edip diğer peygamberlerden ayıran yüce Allah.Hz.Muhammedi (s.a.v) de diğer peygamberlerden ayrıcalıklı tutabilir.Örnek mi?Kelime-i tevhidi okursanız,kelimeii şehadeti okursanız,hergün namazlarımızda okuduğumuz salli,barik ve tahiyyat dualarını bir gözden geçirirseniz yüce Allahın sevgili peygamberimizi kendi adıyla yan yana andığını rahatlıkla göreceksindir.Neden başka bir peygamber değil de sevgili peygamberimizi böyle taltif etmiştir.Onun cevabınızda siz veriniz.Şiirinizi size saygımdan dolayı eleştirmedim.Eleştirilecek çok yönleri var.Bu eleştiri yazım şekliniz sebebiyle değil,içerik anlamındadır. “İşte şimdiye kadar zikrettiğimiz resûllerden kimini kimine üstün kıldık. Allah onlardan bazısına hitap buyurdu, bazısını birçok derecelerle yükseltti.” (Bakara, 2/253) sizde biliyorsunuz ki Kur an ı Kerim sonradan tasnif edilmiştir.Bugün okuduğumuz Kur an İniş sırasına göre değil tasnif sırasına düzenlenimş Kur andır.Dolayısı ilepeygamberlerin de bir beşer olduğu ve birbirlerinden üstün olmadığı ile ilgili ayet sonradan peygamberimizin üstünlüğünü belirtilen ayetle farklı bir şekilde güçlendirilmiş olamaz mı?İçki konusu ile ilgili bazı ayetlerin aynı şekilde önce kura nda var iken sonradan nesh edilmesi gibi. Aşk,sevgi,sevda sözcüklerine bu kadar takılma derim.Senin reddettiğin o ilahi aşk olmasa gönüller sürurla dolmaz idi.Hamdolsun Allaha yüreklerimize peygamber sevdasını,kendi aşkını yerleştirmiştir.Kur anda "ilahi aşk" diye bir tabir yoktur kabul.Kuran da bugün kullandığımız nice tabirlerin hiç biri yoktur.Sevgi olmasaydı Hz.Aişe ye neyle ilgi duyardı peygamberimiz.Aşk olmasa idi Zuleyha Yusufu aşkına parmaklarını neden keser di acaba?Ya da Zeyd (ra) Hz.Zeynep için neden yanıp tutuşmuştu.Neden peygamberimize gelip illa da bizi evlendir ya resulallah demişti?Ya da yüce Allah Adem (as) ın kalbine Havva annemizin sevdasını yüklemesydi.Hz.Adem bir taşı sever gibi mi sevecekti Havva anamızı.?Kur an da geçmeyen,sevgi,sevda,aşk kelimelerinin yoksunluğundan mı acaba?Yanılıyorsun şair.Bu konuda sizinle tamamen zıd düşünceler içinde olduğumuzu bildirir saygılar sunarım.
Edebiyatdefteri.com, 2016. Bu sayfada yer alan bilgilerin her hakkı, aksi ayrıca belirtilmediği sürece Edebiyatdefteri.com'a aittir. Sitemizde yer alan şiir ve yazıların telif hakları şair ve yazarların kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Sitemiz hiç bir şekilde kâr amacı gütmemektedir ve sitemizde yer alan tüm materyaller yalnızca bilgilendirme ve eğitim amacıyla sunulmaktadır.
Sitemizde yer alan şiirler, öyküler ve diğer eserlerin telif hakları yazarların kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Eserlerin izin alınmadan kopyalanması ve kullanılması 5846 sayılı Fikir ve Sanat Eserleri Yasasına göre suçtur. Ayrıca sitemiz Telif Hakları kanuna göre korunmaktadır. Herhangi bir özelliğinin kısmende olsa kullanılması ya da kopyalanması suçtur.
Şiirin sahibi
Cevap Yaz