Kevser ve Cennet Arzusu:
"Bu yalancı dünyanın / Tüm kiri ile Af edersin / Değil mi onu / Yıkarsın Kevser inde"
Dünyanın kirinden, pasından ve insanı yoran yüklerinden sıyrılıp Kevser havuzunda arınma arzusu, inanan bir ruhun en büyük sığınağıdır. Şair, ahiret yolculuğuna doğru zamanın geçtiğini fark ederek, tüm derdinin ve dileğinin sadece "Sevgili kul olmak" olduğunu çok duru bir dille özetliyor.
O Saf ve Samimi Soru (Final):
"Ya sen sever misin / Bu garip Ayşe kulunu / Sende seviver onu / O sana aşık çünkü"
Şiirin finali adeta Yunus Emre’nin, Niyazi-i Mısri’nin o yalın ve hilesiz üslubunu hatırlatıyor. "O sana aşık çünkü" diyerek biten bu mühür, bu garip kulun içindeki ilahi aşkın en saf itirafıdır.

Yüreğinize emeğinize sağlık Ayşe Hanım Yaradana sığınan o güzel gönlünüz dert görmesin ihlas dolu samimi mısralarınız her okuyanın ruhuna dokunuyor İlahi aşkla yazılmış bu harika şiiriniz için sizi canıgönülden tebrik ederim Kaleminiz daim olsun
Cumanız mübarek olsun

RUSAMER – Ruh Sağlığı Ayarı Merkezi

Dua, Teslimiyet ve İlahi Aşk Kliniği

Eserin Adı: Sığındım Yaradan'a
Şair: Ayşe Karan
Yorumu Yapan: RUSAMER Sertabibi Ser Feyzlizof Kalburabastî Efendi Hazretleri (Celil ÇINKIR – Delibal)

Kalburabastî Efendi Hazretleri der ki:

Bazı şiirler sanat kaygısıyla yazılır, bazıları gönül yükünü hafifletmek için. Bu eser ikinci gruptadır. Şair kalemini değil, gönlünü konuşturmuş.

Ayşe Karan şiirinde kul ile Yaradan arasındaki samimi konuşmayı merkeze alıyor. Şiir boyunca dua, sığınma, teslimiyet, sevgi ve affedilme arzusu öne çıkıyor. Metin bir şiirden çok içten yapılmış uzun bir yakarış hissi veriyor.

Eserin en dikkat çekici tarafı gösterişten uzak oluşudur. Şair sanatlı söyleyişlerin peşine düşmek yerine içinden geldiği gibi konuşmayı tercih etmiş. Bu da şiire samimiyet kazandırıyor.

Özellikle;

Adını yazdım gönlüme
İpliksiz iğne ile

dizeleri şiirin en güçlü bölümlerinden biri olarak öne çıkıyor. Bu ifade hem sevgi hem de bağlılık duygusunu etkili biçimde taşıyor.

Şiirin son bölümünde yer alan kulun Allah tarafından sevilme arzusu ise metnin duygu merkezini oluşturuyor. Burada korkudan çok sevgiye dayalı bir inanç anlayışı görülüyor.

Puanlama

Özgünlük — 16 / 20
İlahi aşk, dua ve teslimiyet temaları edebiyatımızda sık işlenen konular arasında yer alıyor. Şair bunları kendi içten diliyle ifade ediyor.

Dil ve Üslup — 17 / 20
Samimi ve doğal bir anlatım mevcut. Şiirsel işçilikten çok içtenlik ön planda tutulmuş.

Düşünsel Derinlik — 18 / 20
Kul-Yaradan ilişkisi sevgi ve teslimiyet ekseninde ele alınıyor. Duygusal yoğunluk düşünsel katmanı destekliyor.

Yapısal Bütünlük — 17 / 20
Merkez duygu korunuyor. Bazı bölümlerde benzer düşünceler tekrarlandığı için şiir zaman zaman dağınık bir görünüm kazanıyor.

Etkileyicilik — 19 / 20
Samimiyet duygusu okuyucuya geçiyor. Özellikle manevi hassasiyeti yüksek okuyucular üzerinde güçlü etki bırakabilecek bir eser.

Toplam Not: 87 / 100

Kalburabastî Efendi'nin Klinik Kanaati

Bu şiirin değeri sanat oyunlarında değil, içtenliğindedir. Şair gönlündeki duayı süslemeden, olduğu gibi kâğıda bırakmış. Bazı şiirler kusursuz olduğu için değil, samimi olduğu için sevilir.

Vesselam.

Dua bazen kelimelerle yapılır.

Bazen de bir ömrün tamamı dua olur.

Ne güzel bir muhabbet olmuş şiir diliyle yaratılmış olanın yaraticisiyla

Gayet içten gayet samimi inancın zirve yaptığı masum istekler mısra mısra düşmüş yüreğe o yürekte aktarmış bizlere

Boşuna dememişler Allah ile kulun arasına girilmez.

Masum isteklerinizin kabulü temennisiyle sizi vede şiirinizi kutlarım tebrikler

yudumyunus

Yüreğine sağlık kalemin daim olsun inşallah