Papaz çile hanededir...

Uçkurun şerri hayrından çoksa öldür uçkuru der çile hane mantığı...ve İç şarabı der hayrı fazlaysa şerrinden...

Çile haneler ehven-i şer mantığı ile seçilen yoldur...

Çile hane farzdır çünkü ehven-i şerri seçmek farzdır...eleştirme papazı...içsin şarabı ...

Anadolu’da halk arasında 40 gün süren halvet eğitimine “çile” denilir. Çile sözcüğü de Farsça kökenli bir sözcük olup; kırk (çihil) manasındadır (Uludağ, 2002: 102). Zamanla Türkçe’de zorluk çekmek anlamında kullanılmıştır. Bu neden- le tekkelerdeki halvethanelere “çilehane” denilmeye başlanmıştır.

Ve oku:

175TÜRK KÜLTÜRÜ ve HACI BEKTAŞ VELÎ ARAŞTIRMA DERGİSİ / 2016 / 77
DİN VE TASAVVUF KÜLTÜRÜNDE ÇİLEHANE KAVRAMI VE
MEKÂN ÖZELLİKLERİ AÇISINDAN GELİBOLU ÇİLEHANESİ
Deniz DEMİRARSLAN*

Anadolu-İslam geleneğinin önemli değerlerinden biri olan tasavvuf kültüründe var olan çeşitli
tarikatlara mensup dervişlerin Allah’a yakın olmak, hatta Allah ile tek vücut olmak, dinin
gereklerini daha iyi anlamak ve özümsemek için çile çektikleri görülmektedir. Çile çekme
ritüeli diğer dinlerde ve dünyanın birçok yerinde yaşayan topluluklarda da benzer şekilde
mevcuttur. Çile çekmek için dervişlerin kullandıkları mekânların incelenmesi ile çile çekme
eyleminin tasavvuf açısından daha iyi anlaşılması mümkün olacaktır. Dini mekânlar arasında
Anadolu kültürü ve İslam dini içinde önemli bir yeri bulunan çilehaneler ve çilehanelerin
mekân özellikleri hakkında yazılı bilimsel kaynakların az oluşu nedeniyle bu çalışmada
çilehanelerin mekân özelliklerinin incelenmesi Gelibolu Çilehanesi örneği üzerinde yapılarak
bu konuda yazılı bir kaynak oluşturulması amaçlanmıştır. Ünlü “Muhammediye” eserinin
yazarı Yazıcıoğlu Mehmed Efendi’nin çile çektiği bir mekân olan bu çilehanenin yapılan
rölöve çalışması ile belgelenmesi amaçlanmıştır. Ayrıca bu çalışmada, Türkiye’de bulunan
gerek din ve tasavvuf gerekse de mekân özellikleri açısından önemli birkaç çilehanenin de
incelemesi yapılarak Gelibolu Çilehanesi’nin özellikleri vurgulanmıştır. Bu amaçla Hacı
Bayram Velî Camii Çilehanesi, Somuncu Baba Çilehanesi, Hacı Bektaş Veli Çilehanesi ve
Yunus Emre Çilehanesi literatür araştırmaları sonucu incelenen çilehanelerdir. Gelibolu
Çilehanesi ise yerinde araştırılmış ve belgeleme çalışmaları yapılmıştır. Doğal bir oluşumun
insan eliyle şekillendirilerek bir çile mekânına dönüştürülmesi açısından bu örneğin
incelenmesiyle tasavvuf kültüründe çile ve mekân ilişkisinin önemi daha iyi anlaşılacaktır.

Mekan-zaman duygu düşünce hal ve eylemlere uyumlu olmalı...Kıble Arafat mina hac ibadetini duygu düşünce hal ve eylem olarak da besliyor...evi barkı unutursun haçta...sele kapılırsın sanki yapraksın o rüzğarda bahar toprağın dirilmesine elverişli elverişli mekan ve zamanlar oluşturmadan insandan tedavi ve ıslah bekleme dayatmalarla islam yaşanmıyor.Medine devleti zamanı ve zemini İslam uyumlulaştırdı....ve faiz yok oldu kendiliğinden...zina yok oldu veya azaldı...kendiliğinden...Çile haneydi medine devleti de...sokaklarımız yatak odası gibi şimdi...

Hamama giren terler...mantığı ile oluştu çile haneler de...Çilehaneye neden girilir?
Somuncu Baba Çilehanesi - Somuncu Baba Türbesi ve Külliyesi de hamamdır .deredir nehirdir kırk gün bari arınmaya ihtiyaç var denizlere tatile koşanlar Trafikte birbirine giriyorlar hani dinlenmiştiniz...
“Allah Teâlâ’nın rızâsını ve yakınlığını kazanmak maksadı ile maddî ve dünyevî kaygıları bir kenara koyup, mânevî ve dînî hayâtı yoğun bir şekilde yaşayarak rûhen arınmak için sâlikin kapalı, dar ve karanlık bir mekânda/hücrede kırk gün süreyle kendisini ibâdete vermesine Erbain/çile çıkarmak (çille–hişesten) denir.

İstiklal marşımız ancak bir dergahta yazılırdı ve dergahta yazdı onu Mehmed Akif Ersoy...zaman-mekan şiir yani duygu-düşünce uyumunu yakalamazsan şiir perisi gelmez abdest bozulur gibi bazı mekanlarda da çile hali bozulur...Deniz kenarlarında dinlendim sanma...Yoruldun azdın Allahım ne azdır ne üz...Kul azınca bela yazılır trafikte o belayı buldun işte...deniz tatilcisi...sebeb-sonuç ilkeli bu varlık...

alvete girmek ne anlama gelir?Günahtan korunmak ve daha iyi ibadet etmek için ıssız yerlerde yaşamayı tercih etmek anlamında bir tasavvuf terimi. Belirli bir ruhsal olgunluğa ulaşmak amacıyla dünya hayatından ve sosyal çevreden uzaklaşarak arzuları sınırlamaya çalışma, münzevi bir yaşam sürme.

Caminin amacı nedir?Müslümanların bir araya geldikleri ibadet ve irşad mekânı. Arapça’da "toplamak, bir araya getirmek" anlamındaki cem’ kelimesinden gelir. Kur’an-ı Kerim’de ve hadislerde ibadet yerleri için "secde edilen yer" anlamındaki mescit kelimesi geçmektedir

Namaz azgınlıklardan temizlemekle kalmaz...Din kardeşinle kavgadan da temizler...Mecliste bile kavga edenler var...esas cami mescid meclistir saygındır...mekanların kıbleden sonra en kıymetlilerindendir...halifelik makamı say meclisi de...