Uyuyan dev
Bir uyansa
Çalkantıları hissedecek
Sancılanacak Kybele

Desem; yarın
Kıyametler koparırsın acunda
İnanmaz
Bir bilse...

Bilmezdeki yaşarlığım
Düzleştirdiğim duygu
Anadolu

----------------------------------

B-Suda sızan görev

Gölgelerden sıyrılan siluet
Buhtunnasır,
Tekcilliği içte bilip, fısıldayıp
Dışta halkına yayamayan.

Marduk; elli sıfatıyla
Görevce kovboylaşan.
Aton ve Yehova’yla
Tyana’da Kutsal Ruh
Çuval içine sığmayan mızrak.
---------------------------------------------------

C-Tufanla deltaya sürüklenen

Dön ne yana dönersen dön
Merkez her tarafa yön.

Ejderin gözleri Assuan’da
Tel-el Amrana da parladı.
Marduk’tan Aton tekliğine.

Önce esirleri beslemektense öldürten Marduk
Köle emeği belirginleşince merhamete geldi
""Bak Aton ne kadar merhametli
Sende karınları doyacak kadar onlara ver""
Kölelerin erdemi bu kadardı, çalışma ve doyma.


Toplumsal tedirginliğin dikleşmesi
Güçlü güçsüz; erdemli erdemsiz ikileşmesi
Zorunlu olarak, iyilik kötülük aratmış
Bu kavramlar din olgusunu yaratmış
Pek açık eşitsizlik ürünü
Mal edinmekten, türünü.


Bre zaman, ötelere saçıl, al dâhini
Kaynata Yetro Medyan kâhini
Musa ile davarları yazıya salır
Musa Yetro’dan, kızı ile tekliği alır

Hala toplum sınıfı gibi, biçimcidir mabut
Dul yetim öksüzleri savunan, merhametli Aton

Zengin harcı
Kurban, adak, bağış alan, biçimci öç alıcı, Amon
Çıkamazken, işin içinden Mahmut.
İsis ve Osiris’ten, sual olunurken.

Asıl sakalından, yol tutam tutam.
Destek al asandan, bak acı, gözlerle pişti.
Yapacağın çok, ama çok önemli işti
Yaşın kadar uzun ol ey sevgili MUSA
Attın çoban sıbıtı Roma Babil önüne
Seçilmiş kavim, arz-ı mev-ud dedin
İnsanlığı Hitler’in azminde yedin.
Hala daha vaat olunan topraklar
Kanar usa. /usumuza

Yak ağıtını, dök göz yaşını
Getirdiğin ölçü buysa.

Sağlanan erdem
kavmiyetçilikten öte varmayan
Yahudileşmiş Amon
Yehova Elohim’le saramayan
Yarar ölçüsü
Bir türlü tüm toplumları karamayan.

Acı çeken başka uluslarda vardı Musa
İşte bundandır ölçün, Yahudiliği aşmayan

x

D- Tufan sonrası yeşeren İran’da bir...

Gözbağı açılıyor

Gelişen ruh ve madde ikiciliği
Düşünsel alanda
Ezen ezilen ikiliği eylemsel talanda
Bürünmüştü Hıristiyanlık stoa felsefesini kılıkla
Çoban Amos, İlyaşa, yuşa,Erimya ezilenler adına
Korkutuyordu dinle ezenleri, hem de ezilenleri
Ezilenlere erdemlilik düşüyordu sıklıkla
Eylemsel alan düşünsel alanı komutlu yor
Düşünsel alan eylemsel alanı somutlu yordu


Ey Mani biliyorsun İnsanlığa
Tek ölçü gerekliydi
Otuz binden fazla icatlı tanrı
Vermemişti mutluluk erdem
Çatışmadan gayrı
Düzeni töre ile kurma ilkesi
Sende parlayan
Marduk’la Aton’dan çakmıştı

E- Her yol ve mubahın çıktığı Roma

Ezen ezilen; iyilik kötülük çatışması
En derin yaşatılıp, atışması
Faizleri der edip, toprak dağıtımı dayatan
Ezen soylu, ezilen yanlı Katilina
""Borçları silmek ha...
Bu devleti temelinden sarsmak" diye bayıtan
Ezilen soylu, ezen savunucusu Çiçeron
Şarap içerek Roma’yı yakacak Neron
Köle gücünün varlaştırdığı Roma
İkili sarmalda iken çelişen bir balçık
Katilina ve Spartaküs, Çiçeron
Boğazımıza hala kılçık

Önce kavrayamayıp, sonra
Aşırtmayla, İsa’yı yurttaşlara dayatan
Roma’nın başarıdaki attığı sattığı
Fetihlerini yönetmek için
Eldeki, her halkın Tanrı’sını seçin
Hoş görü, müsamaha ise
Bütün yol, ilen Roma’ya geçin
Yeni bela almaktansa
Belayı uygunlaştırmıştı
Tüm Tanrı’lara tapmış uygarlık

Mutluluk arayan insanlar yılgın
Şaşkınlıkla biçarelikle buluyordu
Özgür düşünmeye kapanmayı, çılgın!
Toplumsal sınıfların tedirginliği
Düzenci çevre vargısı erekli yordu
Bu da, düzeni, erdemi, ger ekliyordu
Erdem artık, Tanrı buyurduğu için, erdemdi
Musa’nın yarar ölçüsüne karşı
Erdem Yoksulluktu
Yoksullukta düzeni sağlama arşı
İsa’da bir ağ
Ebonist fırtınalar esti tüm orta çağ

Anadolu verim ve yaratımın ihracı
Ot biter gibi tanrıların bittiği toprak

Ben Anadolu’yum, bir memeden diğerine
Yemeğimde tuzumu çaldın Bizans
Götürdün Erehe yolunda tozdurdun
Şekem yaylasında gezdirdin
Davacıyım julia Domna’yla
Bak keten cüppesi ile Ihlara’da öke us
Pagan Tyana’lı *Apollonius
Marduktan gelir, Gılgamış suretli Apollonius**
Adı batasıya intihalci birinci Konstantin***
Profesörlerimin aşırması senden

Seni hatırlatan ne bilir misin Bizans?
Arenaların... sonraya armağan
Kral çıplak görülmeye görülsün
Önüne atılacak aslanların! çok
Hem de boyunları şişik şişik

Adcılık (Nomalisme) Gerçekçilik gözlere ışık

Sudaki yansıya bakıp, irdeleyenler
Gözbağını iyice aralıyordu
Bu, gözleri, iyice ovuş
Hazırlanıyordu yeniden doğuş
""Tanrı tüm iyilikse, bu kötülükler neden?""
Diyordu Lactantıus!
""Genel kavramlar, havada uçan sözdür""
Diyen Rescelin, yıkıyordu tabuları daha çok
Bu demekti ki; Tanrı ve kilisenin gerçekliği yoktu!
Buna karşın, ""tümeller gerçektir"" demesi
Diğer Papaz Guelleme’ın, üzerindeki bir şoktu!

Açılan Göze İlizyon

Geniş topluluklarda tutunan
Tedirginlikleri tevekkülle unutulan
Sofrasındaki yoku sadaka kılıp
Erdemliliği:
Birilerine göre almak
Birilerine göre vermek
Olan yirmi sekizinci dinle
Var olan açık anlamalar
Mutluluk ve erdemi sağlamayınca
Açığın ardındaki gerçeği, zanlaşmalar!
Nesimi’nin özü, Hallac’ın sözü
Muhiddin Arabi ile korkuttu gözü
Açık seçiklik; oldu sır
Açıklar bir bir, sayı ile izlendi
Pythagoras’tan Hurufiliğe
Sayı ardına gizlendi

Aydınlık birden bire üzer
Gök karanlığın içinde yavaşça süzer

Bu yol alışta kim haklıydı?
Oysa gelişen İNSAN AKLIYDI!

Anlamların yolu
Ruhban ve rehbere uzanır kolu!
Teville anlam, dolu dolu!
Kıy ki ziyanlık sağı solu

Eşit olunamıyorsa özgür olunamaz mıydı?
Özgürlük eşitlikle, gerektirme
İyilik kötülük; erdem erdemsizlik
Güçlü güçsüzlük; mutlu mutsuzluk
Bunlarla bağıl gerektirme.

Sudaki yansısına bakan insanlar akil
Şahabettin Sühreverdi; İbni Tufeyl
Işıkçı ruh beden tekçiliği ile nakil
Tanrı’nın oğlu Hay’la Defoe’nun önceli
İnsanı, toplumu düzenleyip
Mutlu kılan Seyh Bedrettin
""Hangi şekilde tapınılırsa
Tanrı isteğine uygun olurdu"" tüzenleyim.


Sen Anadolu, bebeğin kucağında
Kucak tutan koca bebek
Mutluluğu taşırsın
Kahirce deneyimle haşirsin
Her şeye malik ola
Bir şeye malik olmaya
Börklüce Mustafa
Torlak Kemal toz estirmekte

İki göğüs arası muazzam
Gezerim birinden diğerine
Biri evvel biri ahirdi
Birine ulaştın mı tutunamazdın diğerine
Verimlilik Enlil’in hüneri
Hangisinden emsem ANADOLU çıkar
Gümrah gümrah

Mezopotamya; temeldeki yapı
Kültürce aşırılan
Ön Asya’ya, ön oluştaki envanter
Bir çekildin mi maazallah paldır küldür

Baştan sona gezinen kimlik
Kavak ağacından tüylük pamuk
Kabuslardan daralmış sıkletim
Eytişimden buyurun, derdim ama
Ansızın buyurdu
Gece geldi oturdu rüyama.


09.10.2007


Bayram KAYA