Dünya Tarihi ve Siyaset

Yu?zlerce yıldır verili gerc?eklik olarak kabul edilen Batı modernlig?inin “evrensellig?i”, Batı merkezli du?nya tarihi anlayıs?ları artık tartıs?maya ac?ılmıs? durumda: Du?nyadaki gu?c? dengelerinin de deg?is?mesiyle gerek siyasi gerek akademik alanda farklı u?lkelerin, bo?lgelerin du?nya tarihindeki yeri, Batı’ya hic? de benzemeyen gelis?im c?izgileri, modelleri ele alınıyor. O?teden beri tarihteki su?reg?enlig?e dikkat c?eken Huricihan I?slamog?lu da alıs?ılagelmis? Batı merkezli modernles?me so?ylemine kars?ı eles?tirel bir bakıs? ac?ısı gelis?tiriyor.Du?nya tarihinin bu?tu?nlu?g?u?, liberalizmin bitmek bilmeyen “devlet” meselesi, serbest piyasacı yaklas?ımın ac?mazları, I?sla?miyetin yaygın oldug?u cog?rafyayı du?nya tarihi ic?inde konumlandırma c?abaları, hukuk-mu?lkiyetmes?ruiyet ilis?kisi kitaptaki yazıların temel izlekleri. C?in, Osmanlı ve Babu?r imparatorlukları o?rneklerinin kapsamlı bir deg?erlendirmesini, Batı’yla kars?ılas?tırılmasını da sunan I?slamog?lu, Du?nya Tarihi ve Siyaset’te paylas?ılan bir du?nya tarihi anlayıs?ından yola c?ıkarak ortak bir gelecek tahayyu?lu?nu?n imka?nlarını aras?tırıyor.Tarihe farklı bir go?zle bakmak isteyenler ic?in yol go?sterici nitelikte bir kitap...“(...) altını c?izmek istedig?im husus, modern do?nu?s?u?mu?n –Batı veya Dog?u merkezli– bir s?ablona, bir rec?eteye indirgenemeyeceg?i, onun tarihsellig?idir. Aynı zamanda modernlik bir bilinci, u?retilen c?o?zu?mlerin su?rekli deg?is?ime ac?ıklıg?ını, yani arıziliklerinin, gec?ici olduklarının bilincini temsil etmektedir; tu?m c?abalarımızın zamana kurban olacag?ını bilsek de bu?tu?n gu?cu?mu?zle yas?adıg?ımız gerc?eklig?i Sisifosvari deg?is?tirme iddiasıdır. Bu bag?lamda o?zne, tarihin o?zneleri, onların iradeleri o?nem kazanıyor. Tarihsel olarak devlet yo?netimleri de bu o?znelerden biriydi.”