Tevben kadar muvahhidsin

Şehadet müşrikte de var Muvahhidde de.Kilise de biz Allahı birliyoruz der ama Allaha babalık erkeklik verir.Tevbe et müşriksin

Esmaya köleliğe tevbe et...Müslüman bu köleliğe sabrın adı.Allahı müşrik de seviyor.Esmasına köleliğin tevben kadar müslümansın

Muhammedür rasulüllahı duygu-düşünceye tevbenle de...eylem-hal ile desteklemesen de mü’minsin ama eyleminle-halinle demedikçe de Müslüman değilsin sahte diploma kadar geçerli bu Müslümanlık...duygu-düşünce kalp inançlı olacak...eylem-hal ile tevbe müslümlığa delil...

Sahte diploma ile doktor olunmuyor.Sunniler Tevbe etmesen de günahlarına müslümansın diyorlar tevbe etmediğin günah dinden çıkarır

"Allah’ın ayetlerine inanıp güvenmeyenler var ya Allah onları yoluna kabul etmez. Onlar için acıklı bir azap vardır."(16/104)

11﴿
Kişinin önünde ve arkasında Allah’ın emriyle onu kayıt ve koruma altına alan takipçiler vardır. Bir toplum kendisindekini değiştirmedikçe Allah onlarda bulunanı değiştirmez. Allah herhangi bir toplumun başına bir kötülük gelmesini diledi mi, artık onun geri çevrilmesi mümkün değildir. Onların Allah’tan başka yardımcıları da bulunmaz.
Tefsir (Kur’an Yolu)

Müfessirler, “takipçiler” diye çevirdiğimiz muakkıbât kelimesini “koruyucu melekler” olarak yorumlamışlardır (Şevkânî, III, 78-79). Yüce Allah insanların bütün düşünce ve davranışlarını bildiği, gözetlediği ve her şeye kadir olduğu halde sünneti (yasası) ve engin hikmeti gereği her insanın önünde, arkasında, sağında ve solunda görev yapan, onu bazı kötülüklerden koruyan ve amellerini yazan melekler tayin etmiştir. Hz. Peygamber de insanları gece ayrı gündüz ayrı meleklerin izlediğini haber vermiştir (bk. Buhârî, “Tevhîd”, 23). Müfessirlere göre kişinin sağ tarafında bulunan melek iyi amellerini, sol tarafında bulunan melek ise kötü amellerini yazmaktadır. Önünde ve arkasında bulunan melekler ise onu korumakla görevlidir (İbn Kesîr, IV, 359). Anlatıldığına göre bir adam Hz. Ali’ye gelip “Seni öldürmek isteyenler var, korunsan iyi olur” demiş, Hz. Ali ona şöyle cevap vermiştir: “Her insanla birlikte onu kaderinde olmayan şeylerden koruyan iki melek vardır. Fakat kader geldiğinde melekler kişi ile kaderin arasından çekilirler. Şüphesiz ki ecel sağlam bir kalkandır (yani eceli gelmeyen ölmez)” (Taberî, XIII, 119).

Muakkıbât tabirini, 11. âyetle bağlantılı olarak “dünyevî güçler” şeklinde yorumlayanlar da vardır. Buna göre cümlenin yorumu şöyle olur: Allah’ın ilmine göre gizlice yapılan işlerle açıkça yapılanlar, gecenin karanlığında kendini saklayan kimse ile gün ışığında ortalıkta dolaşan kimse aynıdır. Gecenin karanlıklarına sığınan kimse Allah’ın takdirini kendinden savamadığı gibi gün ışığında koruyucularıyla dolaşan kimse de O’nun takdirini önleyemez (Râzî, XIX, 21; Esed, II, 487; toplumların ahlâkı ile ilâhî nimetler ve lutuflar arasındaki sebep-sonuç ilişkisi konusunda bk. Enfâl 8/53).(Kur’an Yolu Tefsiri Cilt: 3 Sayfa: 277-278)

“Kim de zikrimden (göndereceğim Kitaplardan) yüz çevirirse, şüphesiz ki ona sıkıcı/dar bir hayat vardır ve Kıyamet Günü’nde onu kör olarak diriltiriz.” (20/Tâhâ, 124)

Sahte diploma ile doktor olunmaz ve yarı doktor candan eder...Sunnilik de Rabçılık değil belki de Arabçılıktır ancak...Gazzeli de şehadetli ama "EL-Galib"nüklerin yoksa sana sahib çıkmam diyor...Bunu günah say tevbe et diyor...esmaya köleliğin kadar Müslümansın...yani eylem ve halin kadar...duygu-düşüncen kadar inançlısın üklersizliği günah saymayan da müşriktir asidir esmaya çünkü...İslamın beş şartı Kur’anı budamak mı...Kur’anı kucaklamak mı...sunni İslamı kolaylaştırdın mı aslında budadın Rabçılığı Arabçılık yaptın...günahları budadın kafirsin sen.

İnkar edenlere: "Yenileceksiniz, toplanıp cehenneme sürüleceksiniz, orası ne kötü döşektir" de. Karşı karşıya gelen iki topluluğun durumlarında sizin için ibret vardır; biri Allah yolunda savaşanlardır, diğeri inkarcılardır ki, bunlar karşı tarafı gözleriyle kendilerinin iki misli görüyorlardı.(Al-i İmran/12)İşte nükleri olan İsrail yenilmiyor...Nemrut İbrahimi ateşe atmayı başarıyor...bu varlığın esaslarını tasdiktir İslam.Oysa bir topal sineğe gücü yetmez Nemrudun ama İbrahim "el_Hafız"esmasına kölelite kusurlu...ama Latif ondan lütfunu esirgemedi "el_hakimdir o latif Gazzeliden esirgedi işte lütfunu...sönmedi ateşleri gazzelinin...Nüklerli İsrailden korkuyor işte dünya...

Nüklerin kadar Müslümansın ...paran ve silahın kadar Müslümansın...İslamı ve Allahı sevmen de katkında paran ve silahın kadar..."Allah latif..."Hakketmediğini yaşatmaz Allah adil...Kaderden Allahı değil yaradılanı suçla...İsrail gibi düşmanı olan nükleersiz olamaz...şansa bırakamaz hayatını...der "EL-ADL"yani Allah...

127﴿
Sen sabret; sabır göstermen de Allah’ın ihsanı sayesinde olacaktır. Onlardan dolayı üzülme, kurdukları tuzaklardan kaygı duyma. ﴾128﴿
Çünkü Allah takvâ ile hareket edip iyiliği seçenlerin yanındadır.
Tefsir (Kur’an Yolu)

Sabrın, kulun Allah ile kurduğu şuur, tefekkür, duygu ve eylem ilişkisine bağlanması hem bu erdemin dinamiğine hem de yüksekliğine ince bir işarettir. Hz. Peygamber’in, davetini hikmetle ve güzel öğütlerle sürdürmesine, gerektiğinde tartışmalarını da en güzel üslûpla yapmasına, baskı ve eziyetlere karşı sabırlı ve hoşgörülü bir tavır izlemesine ve bunu bir erdem saymasına rağmen düşmanları yine de onu derinden üzecek davranışta bulunuyor; aleyhinde tuzaklar kuruyorlardı. Sûrenin son âyetinde yüce Allah’ın, takvâ sahiplerinin, yani rabbine derinden saygı duyup her türlü tutum ve davranışlarında O’na karşı sorumlu olduğu bilincini daima canlı tutanların ve güzel işler yapanların, yaptıklarını da güzel yapanların yanında olduğu müjdesini vermektedir (ihsan hakkında bk. âyet 90).

Düşmanlarından maddî ve mânevî zarar gören, eziyet çeken Hz. Peygamber ve müslümanlar için aynı zamanda bir teselli amacı taşıyan bu son âyet metnindeki takvâ kavramıyla ihsan kavramı aslında insanın bütün dinî ve ahlâkî tutum ve davranışlarını kapsamaktadır; bununla birlikte, takvâ öncelikle müslümanın Allah’a karşı saygısını ve sorumluluğunu, ihsan ise ana babasından başlamak üzere yakın ve uzak çevresine, diğer insanlara, hatta canlı ve cansız tabiata karşı tavırlarını aynı sorumluluk duygusuyla en güzel, en doğru ve yararlı bir şekilde sergilemesini ifade eden kavramlardır. Bu sebeple İslâm dünyasının bazı bölgelerinde, sûrenin bu son âyetinin cuma hutbelerinde okunarak dinî ve ahlâkî mesajının müslümanlara hatırlatılması gelenek halini almıştır.

Kaynak : Kur’an Yolu Tefsiri Cilt: 3 Sayfa: 455

Esmalara köleliğiniz kadardır Müslümanlığınız bari tevbe edin...duygularınızı-düşüncelerinizi düzeltin...4x4 lük tevbeniz bari olsun budadınız İslamı kurtuluş yolunu...beş şarta indirdiniz...ve o şartları da budadınız...Kolay İslam İslam değildir...İslam görevdir askerliktir...kolay değildir olamaz da...