Nesih sürelidir

Nesih sürelidir çünkü ehveni seç der mantık ve ilme hadim vicdan.enfal&65 tefsircilerce nesh edilmiş ama robotlar sayesinde az çoğu mağlup edebiliyor günümde...ehven-i şer de şerri seçmektir hayır bitince şerlerden şer beğenmek var...ve mantıklı ve vicdanlıdır...ama şerri seçmek de sürelidir...ehveni seçmektir asıl çünkü...anacak şerlerden şer seçmek zorunlu olunca şerri seç...ehven varsa şerri seçme

Gazze nükler atılmayacak tek topraktır Siyonistlerin vadedilen topraklarına nükler atılmasına Siyonizm engel olur...ABD dünyayı yine nüklerle korkutuyor...en tehlikesiz en korunaklı topraklardan hicret etme der bu şartlarda mantık ve vicdan.ehveni şerden ehvene hicretti Mekkeden Medineye hicret...yani hicret şerden şer beğenmekse ehven-i şerri seç ehveni seçmekte hicrettir...en ehveni seç eylemde halde düşüncede duyguda...cihadı öncelemek de hicrettir namazdan bile öncelemek zenginlik öncelenmeli cihad içinse...cenet ve cemalüllah içinse...

"Efendimiz "ağaç dikin der"ama günümde ağaç sadece süs eşyası için kullanılıyor yakmak yasak doğalgaz var çünkü...kağıt üretimi kazandırmıyor ağaçdik emri geçici süreli neshi hakkediyor...çünkü Nesih sürelidir...çünkü nesih süre gerektirir ilmi budamak olur değilse ilmi budayan ise ALİM olan Allaha asidir...bilmi neshettik müşrik kimyasal silahlarla osmanlıyı yıktı...bilmi yani ilmi budama...düşmanına galib gel...

Nesih sürelidir

Nesih sürelidir çünkü ilmi budamak alim olan Allahtan kaçmaktır...uzaklaşmaktır...varlığın ilahından uzaklaşanı adil cezalandırır...ilaha yani Allaha sığınmaktır Müslüman olmaktır imanın görevi...Namazın görevi Allahtan uzaklaştırıcılara kıyamdır ve Allaha secdedir...önce kıyam sonra secde mümkün der mantık...

Günüde DNA testi ile boşanmış kadının iddet bekleme mecburiyeti neshtir mezhebçi olma...yani mezhebi neshetmeyi seç...fetvaları nesh etmeyi seç hadisleri ayetleri nesh etmeyi seç ama sürelidir nesih

Kadın üç talakla boşanmamışsa erkek müddet beklemesini isteye bilir çünkü dönme hakkı var...DNA testi bu fetvayı kısmi olarak nesih etmiştir...edemez fetva kıyamete kadr geçerli demek mantıka ve vicdana asilik olur...

Nesih sürelidir

Nesih sürelidir çünkü ilmi budamak Alim olan Allaha asiliktir ancak süreli nesih mümkün...öncelikliyi tekrar şart çünkü...cihad için para farzken fakirlikle nefsi eğitmek de önceliğe hakka asiliktir çünkü...mutasavvıflar sürekli nefsi terbiye dememeli cihad için öncelikli olanı seçmeliler...değilse münafıktırlar...öncelik konusun da ilme asidirler çünkü...Kardeşlikleri hainliğe bedeldi Osmanlının kardeşkerinin...yani münafıktı Osmanlının kardeşleri ve vefasızdı...Kardeşi yoktu o ailenin...hastlik ırkçılık osmanlıya her Müslümanım diyeni düşman etmişti ve yıkılışına sevindiler Osmanlının müşrikler gibi...

Nesih sürelidir

İslâm’a ait dinî, ahlâkî ve hukukî hükümler bütünü anlamında bir terim. TEÂRUZ. Fıkıh usulünde delillerin, fıkıhta ispat vasıtalarının çelişmesi halinde birinin seçilmesi...Nesih mantık ve vicdan gereğidir...bu ilmi budama değildir Rahman kahhar ve latif sıfatlarından oluşur Allah bile rahmeti gereği birine diğerini seçer...nesli tükenen hayvanlar zararlı da görülse korunur mantık gereği bu...çünkü Allah boş bir şey yaratmadı biz yanılıyoruz onu zararlı ilan etmekle...Kahrı seçerken de hikmetli olmak şartı var Allahın gölgesiyiz biz insanlar...Allahın varlığına alimliğine ayetiz insan olarak bizde olan yaratıcı da da vardır de...bizde olanı delil say.kendini bilen rabbini bilir...de.yaratıcıda olanın sebebi ve kaynağı ve sahibi tanrı Allah...ünkü.biz faniyiz ve emanetçiyiz bizde olanlar sahibine dönerler..."irci’emri ile...

Nesih sürelidir

Fetva ve ayet ve vahiy ilimden ama ilimliliği sürelidir...nesih hak bu sebeble...mezhebçi olma ve ayetçi vahiyçi olma...nesih var çünkü cihadda namaza cemat olmanın değişik olması da nesihtir şartlar sıralı cemaat ol der...imtihan bu...seçimini münafık olmayan değiştirir ve öncelikliyi seçer...evlilik farz ama papazlığı seç mantık ve vicdan öncelediğinde...faize ehven-i şer de...ama sürekli ehven-i şer yok...ehven de yok...önceliklilik ilkeli bu varlık...

Gelişen İslamî ilimlerle beraber, kullanılan kavramlar da tarihi süreç içerisinde anlam
genişlemesi, daralması ve kaymasıyla birlikte terim olarak yeni tanımlar kazanmıştır...DNA ile bebeğin babası belirlenir oldu bu fetva ve ayet nesh edilmelidir...ilk Müslümanlar Alahın gökte olduğuna inanırlardı.ama zamandan münezzeh olmayan insan gücü bir varlıktı...bu tevil ile nesh edildi...tevil ve nesih ilmi budamak veya bitat uydurmak değil...hakkı aramaktır Ululamak amacıyla Allah göklerdedir denilmişti...mecazi idi ifadeler denilmiş sonradan...

NESH: "Bir hükmü değiştirmek, iptal etmek." NASİH: "Hükümsüz bırakan, değiştiren." MENSUH: "Hükümsüz bırakılan, değiştirilen."hükümler Hakim esması gereği değişmelidir ehven fetva ehven ayet seçilmelidir...euzulu yorum bu...cahilliğe sebeb yorumlar hükümsüz sayılmalıdır ilme uy.fetvaya ayete değil...ayet bölgesel ve zamansaldır...eskimeyen ise ilimdir İslamdır...her ayet süreli nesh edilir kahhar-latif Rahmanlık ölçüsüne göre yer değiştirmektedir...fetvalar da yer değiştirmeli önceliklilikler de sürelidir yer değiştirmeliler faiz ehven-i şerdir diyen kıyamete kadar değil esma ölçüsü gereği Rahman ismi gereği rahmet neredeyse ona yönel...nesih say karşıtını Mü’minler kardeştir ayetini nesh etmeliydi Osmanlı ailesi çünkü hasetlik ve ırkçılık imanı öldürmüştü...haçlı kadar sevindiler kardeş sandıkları Osmanlı ailesinin sürgünününe...sahibsizlerdi ırkçılık imanı öldürmüştü bunu anlamalıydı Osmanlı...o Müslümanım diyenlerden de azınlıklardan da cizye almalıydı münafıktır ırkçı ve haset...youmla ayeti veya nesh et...fetvaları da mezhebçi ve Kur’anci olma ilimci ol...Rahmanın tecellilerini seç rahmana asi olmak Kahrı seçmek olur oysa kahır ancak Rahmana katkısı olacaksa seçilmeli...hainleri cezalandır ama rahmana katkısı varsa değilse seçimin bu olamaz amaç rahmana katkıdır ...kahrı ve lütfu seçerken münafıkları af etti hz Peygamberimiz ama muhammed arkadaşlarını öldürüyor derler faydası zararından çok dedi...seçimlerinde fayda-zarar ilkeliydi efendimiz...Rahmana katkıyı ölçü aldı