- 207 Okunma
- 1 Yorum
- 9 Beğeni
görünmez el teorisi
inançlarımızın bir çoğu dış etmenlerin sebep ve sonuçlarına göre oluşur, kabul .
kaçınılmazı onaylamak bizden kaynaklı değil fakat dolaylı mülkiyet(inanma arzusu) açığımızı öz’denklik veya iç huzurun elde edileceği bir alana hizmet ettiği ölçüde kavrarız
huzursuzluk veya çatışma,; iç(gönül) veya öz bilginin, varsayılan saflık derecesine uyumlanıncaya dek sürme zorunluluğu vardır
biri olmadan diğerinin hareket edemeyeceği
bu yapı kodları, içeriğindeki dozu
ve dış strese bağlı ivme katıcıları bakımından
da gereklidir
inandıklarımız binlerce süzgeçten saniyeler içinde geçerken; yeni bir şekilde hat, başka bir
versiyonda şek kurar
devinimde esas olan; benzer hiyerarşinin farklı
uçlara yönelmesi ve saf inancın her durumda
açığa çıkma ihtimalidir
*toplumsal ideolojiler ve kamu organizasyonu* makrodan başlayacağı için, bütünün en yüksek
yararına gerekli olan" minimalize " ölçeği nereye ve neye göre saptayabilir
"bireyi ve fırsat eşitliğini" (ki bu doğuştan gelen hakları içerir) önceleyen bakış açısı;
kısa ve uzun vadede güvenli bir alanı elverişli
kılabilir
dini (yaşayış -anlayış) temelli yönergeler belli bir inancın çerçevesine alındığı ölçüde yıpranma ve anlamsızlaşma periyoduna da maruz kalabilir.
insan,yapısı gereği toplumsal bir varlıktır fakat iki kişinin dahi aynı hat-inanç üzerinde bulunma imkânı yoktur.
benzer, benzemezler ilahi doğalın ve bir bütünün parçasıdır.
aslolan toplum ve birey fırsatlarının
kaçınılmaz devinim (hidayet) aksiyonuna
ket vurmak değil, kendini gerçeklemesine
alan açmaktır
"yoksa siz rabbinizi (yaradılış gayenizi)
bırakıp, başka tanrılara mı
yöneliyorsunuz"
🌿📚🌏
YORUMLAR
Adam Smith, Liberalizm, toprak rantiye görünmeyen el ilke/teorisi...
Kur'an ayeti ile bitmesi de, ayrıca gerçekçi olmuş.
Rant teorisi, eşitsiz gelişme yasası ve köleci, cariyeci, ganimetçi, bir din...
Konuyu sınıfsal değil, ekonomist çözümlemişsiniz?!
İtikadi, ameli nass metinlerle mukayeseli ya da sağlamalı bir tarz var.
Peki, tam da burada İslam'ın ekonomik sistemi nedir diye mi sormalıyız?
Köleci/cariyeci, öşiri ve asabiyel bir toplum olarak devam ettiği için pek fazla bir şey değişmiyor!
Ortaçağ ve feodal bir zaman ve mekanın göreceli değişimidir.
Değişim sathi ve yatay sınıfsaldır.
O zaman başlangıç noktasını angarya/l olarak alıyoruz.
İyi günler dilerim, saygilar. ☀📚🖋
Göktürkmen tarafından 7.12.2024 09:52:24 zamanında düzenlenmiştir.
Nevin subaşı
maruz kaldığı hakkında dramatik bir gözlemdir evet
kanımca;bütün ekonomi sistemleri sömürü aracıdır ve İslam'da bu minvaldeki araçlar bakımından kullanıma uygun hale getirilmiştir.
çok teşekkür ederim , var olunuz🌿