يا بني لا تكن أعجز من هذا الديك يصوت بالليل
Gece öten horozdan daha acız olma ey oğul.
ابن الهائم
التبيان في تفسير غريب القرآن
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
سورة الفاتحة
1- بِسْمِ اللَّهِ : اختصار، المعنى: أبدأ باسم الله، أو بدأت باسم الله (زه) أو باسم الله أبدأ، أو ابتدأت، أو ابتدائي، أو أتلو [أو قرأت]
2- الرَّحْمنِ : ذي الرّحمة ولا يوصف به غير الله.
3- الرَّحِيمِ : الراحم (زه) [والرّحمة] تظهر في القلب، وهي هنا إرادة الخير بالعباد. وقيل: الإنعام على المحتاج.
4- الْحَمْد: الثناء بالجميل على جهة التّفضيل.
5- رَبِّ : السّيّد، والمالك، وزوج المرأة (زه) والمصلح، والمربّي، والملك، والمعبود. ولا يستعمل معرّفا بأل إلا معه تعالى.
6- الْعالَمِينَ : أصناف الخلق، كلّ صنف منهم عالم (زه) والمشهور أنه جمع عالم، وقيل: اسم جمع.
7- الدِّينِ : الجزاء، ويأتي بمعنى الحساب، والطاعة، والعبادة، وما يتديّن به من الإسلام وغيره، والسّلطان (زه) ولغير ذلك
8- نَعْبُدُ لغة: التّذلّل، وتفسيرا: الطاعة مع الخضوع، قال ابن عيسى : خضوع ليس فوقه خضوع.
9- نَسْتَعِينُ : نطلب المعونة، وهي الزيادة على القوة بما يسهّل الوصول إلى البغية.
10- اهْدِنَا : أرشدنا (زه) . وقيل: ثبّتنا على المنهاج الواضح. وقيل غير ذلك. والهداية: الدّلالة،
وقال ابن عيسى: الدّلالة على طريق الحقّ.
11- الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ : الطّريق الواضح، وهو الإسلام «1» (زه) وقيل: القرآن، وقيل: محمد عليه الصلاة والسلام، وقيل غير ذلك
12- الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ, الإنعام: النفع الذي يستحق به الشّكر، وأصله من النّعمة، وهي اللّين. والنّعم: الخفض والدّعة، وهو لين العيش ورفاهيّته.
والمنعم عليهم: الأنبياء، أو الملائكة، أو المؤمنون، أو النّبيّ عليه الصلاة والسلام، أو قوم موسى وعيسى عليهما الصلاة والسلام قبل أن غيّروا نعم الله عليهم، أو المشار إليهم في سورة النّساء بقوله: فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ الآية، أقوال.
13- الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ: اليهود. والضَّالِّينَ : النصارى (زه) .
وقيل: المغضوب عليهم: المشركون. والضالّون: المنافقون. وقيل:
المغضوب عليهم: اليهود والنصارى، والضالّون: سائر الكفار، وقيل غير ذلك
1- Allah’ın adıyla, kısaltma(ihtisar) "Allah’ın adıyla başlıyorum" veya "Allah’ın adıyla başladım" veya her zaman "Allah’ın adıyla başlıyorum." ve "Allah’ın adıyla okuyorum."
----2- Rahmandır, Rahmet sahibidir. Bu sıfat Allah’tan başkasına verilemez.
Dolayısıyla çocuklara isim olarak konulması yasaktır.
------3- Rahim olan, "rahmet" tezahürü kalpte görülür. Burada kullara merhamet ve iyilik duygusu vardır. Neticede muhtaçlara yardım etmek.
------4- Fazilet ve üstünlük cihetinde nimet vereni övmek.
------5- Efendi, sahip, ...yüce Allah dışında kesin bir isim olarak kullanılmaz.
-------6- Yaratılmiş varlıkların sınıfları. Her biri seçkin birer alem. Çoğul isim olarak kullanılmış.( bütün alemler)
------7- yevmul ceza, yevmul hisap , islamın emrinin dışında ibadet ve itaat etmemesi.
------8- (tezellel) boyun eymek. Tevazu ile ibadet etmek. Ibn isa, öyle bir teslimiyet ki, üzerinde başkası için bir teslimiyet olnasın.
------9- "Yardım istemek." Kulluk şuurunu elde edebilecek , bu amacı kolaylaştıracak şekilde Allah’tan yardım istemek.
-------10- Bize hidayet ver. Bizi doğruya ulaştir. Başka yola değil, hak yoluna sabit kadem olmayı bize nasip et.
-------11- "Sıratı müstakim" kur’anin gösterdiği islam yolu.
--------12- Nimet verdiklerinyoluna, (nisa 69. Ayet açıklayıcidır.)
-------13- Ğazaba uğrayanlar, yahudiler. Sapıtanlar, hırıstıyanlar.
Başka bir rivayet, ğazaba uğrayanlar müşrikler. Sapıtanlar münafıklar
Bir diğer görüş, ğazaba uğrayanlar yahudi ve hırıstıyanlar, sapıtanlarsa bütün kafirker.
Allahu a’lem.