KUDDUSİ, Tarik-ul Kur’an Tefsiri
Bakara 88.Ayet.

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ
 Yahudiler “Kalplerimiz perdelidir!” dediler. Aksine, inkârları sebebiyle Allah onlara lânet etmiştir. O yüzden çok az inanırlar.
( قُلُوبُنَا غُلْفٌ...)
( غُلْفٌ, جَمْعُ أغلف)
معناه: عليها غشاوة فلا تسمع ولا تفقه ما يقول
Yahudiler: "Ey Muhammed, bizim kalblerimiz senin davet ettiğin şeylere karşı perdelenmiş ve kapalı bir haldedir. dediler. Hayır, Allah onları, inkârlarından, Allah’ı gösteren delilleri reddetmelerinden dolayı rahmetinden uzaklaştırıp lanetlemiştir.
(وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ...fussilet 5)(...وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللّهُ عَلَيْهَا
بِكُفْرِهِمْ...nisa 155)
Ayetlerin işaret ettiği;
"Kılıflı kalp:"anlama ve ayırdetmeye karşı örtülü ve damgalı olmasıdır.

İkinci bir kıraat şekline göre anlamı,
وَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ:(غُلُفٌ, بِضَمِّ اللَّامِ، وَهِيَ جَمْعُ غِلَافٍ) معناه: قُلُوبُنَا أَوْعِيَةٌ لِكُلِّ عِلْمٍ فَلَا تَحْتَاجُ إِلَى عِلْمِكَ،
Buna göre âyetin meali: "Ey Muhammed, kalblerimiz ilimle doludur. (İlmin kabıdır.)
Senin ve başkalarının izah edeceği şeylere ihtiyacımız yoktur.
Bu yüzden sahip olduğumuz ilim bizi başka
ilimlerden müstağni kılmaktadir.
Yahudinin istihza ve istihzar ruh hali, Allah’ın lanetini de üzerlerine çekmiştir.
عن أبي سعيد الخدري
 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(لتتبعن سَنَنَ من كان قبلكم، شبراً بشبر وذراعاً بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم).
قلنا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال: (فمن)
Beni düşündüren asıl durum;
Ahir zamanda (karış karış, adım adım) bu lanetli ınsanların yolunu takip ederek onlara benzememizdir.
(Gene üzülerek ifade edelimki; Peygamber Efendimizin haber verdiği durum bugün yaşanmaktadir.)
(فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ)
"Ne de az iman ederler" buyurulmaktadır. Bu ifade müfessirler tarafından çeşitli şekillerde izah edilmiştir. Bazı müfesirlere göre bu ifadenin mânâsı,yahudilerden çok az kimseler iman etmiştir. Zira müşriklerden iman edenlere mukabil, yahudilerin iman edenlerin az olduğudur.
Bazı müfessirlere göre de, Hz. Muhamned’in getirdiklerinin çok az bir kismına inanmalaridir.
Allahu a’lem
--Birinci kıraat tercihe şayandir.
-İkinci kıraat, Taberiye göre şaz bir kıraattir.