Ruhun mahiyetini daha iyi kavramak için konuyu biraz daha detaylandırmak istiyorum.

Alimler ruh dendiğinde şu üç ruh’a işaret etmektedirler:

1-Nebati ruh

2-Hayvani ruh

3-İnsani ruh

Biz daha ziyade insani ruh üzerinde duracağız.Ancak bir fikir açması açısından diğerlerine de kısaca değineceğiz.


1-Nebati Ruh


Cansız olan varlıklar dışında kalan,bitki hayvan ve insanlarda bu ruh bulunmaktadır.Yani çoğalabilme büyüme kabiliyeti olan her cisimde nebati ruh vardır.


2-Hayvani Ruh


Hayvani ruh ise insanda ve hayvanlarda bulunmaktadır.Bu tür ruh bitkilerde bulunmaz. Hayat,güzellik ve hareket gibi gerekli özelliklere sebep olmaktadır.Bu da ancak insan ve hayvanlara has bir özelliktir.


3-İnsan Ruhu


Sadece insanlara ait olan ruhtur.Bu ruh sayesinde insan hayvanlardan ayrılır.Hayvanlarda ve bitkilerde olmayan akıllı olmak, konuşmak, gülmek gibi özellikler bu ruhun sayesindedir.

Ruhlar içinde en kabiliyetlisi ve farklı özellikler taşıyan ruh,insanlara ait olan ruhtur.Çünkü insanların ruhu diğer varlıklarda olmayan özellikleri taşıyarak diğerlerinden ayrılmaktadır.

Ayrıca insanın kendine has olan iki kuvveti bulunmaktadır. İnsanın bu kuvvetleri sayesinde hayvanlardan ve diğer varlıklardan üstünlüğü ortaya çıkmış olur. Bunlar:


a-Kuvvet-i alime (Bilme ve öğrenme kuvveti)

b-Kuvvet-i amile (Yapma-icra kuvveti)


Bu kuvvetleri kısaca açıklamaya çalışalım.


a-Kuvvet-i alime (Bilme ve öğrenme kuvveti)


Bilme ve öğrenme kuvveti iki kısımdan oluşmaktadır

1-Teorik ahlak yönünden bilme ve öğrenme kuvveti

Ahlak açısından neyin doğru,neyin yanlış olduğu ve kullanılmasıyla ilgili bilgileri tasarlama, düşünme ve bilme kabiliyetidir.


2-Pratik ahlak açısından bilme ve öğrenme kuvveti

Ahlak açısından doğru olanları,yanlış olanlardan ayırt etme,çirkin ve kötü ahlakın ne olduğunu bilip,idrak ederek bu çerçevede davranmayı sağlayan kuvvettir.



b-Kuvvet-i amile (Yapma-icra kuvveti)



Yapma ve hareket kuvvetidir ki, vücudun aza ve organların harekete geçmesine ve düşüncenin fiil haline gelip, insanın bir fiili gerçekleştirmesine sebep olur. Tabii bu işlerin yapılabilmesi için bir kuvvete ihtiyaç duyulmaktadır ki, ona da mecaz anlamda akıl adını veriyoruz.


Ahmet TULGANER