Merhaba Kıymetli Hocam

Allah'ın varlığı, birliği, yaratıcılığı, Kur'an-ı Kerim'in ilahi buyruk olduğu, Hz. Peygamberin elçiliğine, rehberliğine inanmak şahsen benim hayatımın özü, iskeleti, öz suyu, ne dersek diyelim

Ne ki, tarihsel gelişim çizgisini de kavramak gerek, olduğu gibi kabul etmek değil ama kavramak, anlamına varmak gerekmekte

Bin yıl önce Müslümanlar dünyada en ileri noktada idi, ilim, düşünce, sanat hayatı canlı, dinamik idi
Abbasi, Endülüs, Selçuklu, Osmanlı'nın böyle evreleri muhakkak
Sonra ise o dinamizmi kaybeden, statik, durağan bir perspektif, yaşam ritmi hakim olur
Son birkaç asrın İslam dünyası bir taassup alemi, bugünde vaziyet bu
Buna karşın batı bilimsel, teknolojik çizgide ilerledi, bu ilerlemeyi tesis edecek rasyonel kafa yapısını benimsedi çünkü
Elbette batının emperyalist ve ırkçı tahakkümüne lanet olsun, fakat kendisi için neler yaptığı, nasıl yaptığı da önem arz eder
Erken İslam dünyasının kültürel, bilimsel mirasını özümseyen batı bu veri tabanını geliştirdi de
Merhum Mehmet Akif'in "dinleri var işimize benzer, işleri var dinimize benzer" dediği noktaya geldi batı zamanla

Kuşkusuz Kur'an perspektifi dünya hayatının idaresinde üç ilkeyi koymakta
"Yeryüzünde egemenlik Allah'ındır, Yeryüzünde mülk Allah'ındır, Yeryüzünde hüküm Allah'ındır"
Bu anlamda hiç şüphe yok ki, yüce yaradan evrenin uzak bir noktasında suya sabuna ya da etliye sütlüye karışmıyor, karışmamalı denemez
Ne ki, dünya eski toplumdan bugünlere dünya ölçeğinde nasıl geldi?

Laiklik bana göre bilimin özgür ve bağımsız olması, mahalle baskısına bağlı bir dinsel toplumsallığın, siyasallığın olmaması, hukukun ve yönetimin akla ve bilime dayanması ve fakat asla dinle bağ kurmaması olmamalı
Mesela bir uygulama akla ve bilime uygun olduğu gibi dine de uygunsa aman dine uygun olursa laikliğe aykırı olur biz bundan vazgeçelim mi denmeli? Dinin ak dediğine kara, kara dediğine ak mı demeliyiz? Akli ve ilmi temeli olsa dahi, sırf ateist ve materyalist rasyonalizme uymuyorsa ya da uysa dahi terk mi etmeliyiz o akılcılığı?

Ülkemizde maalesef Jakoben Laisizm buna sebep oldu
Dinle aklın ve ilmin buluştuğu yerde dine burun kıvırdık, akılcılık adına akla dahi direndik
Kaba akılcılık, bilimcilik böyledir maalesef
Pozitivizmi bilim, rasyonalizmi akıl ölçütü alan anlayış kör parmağım gözüme gitti
Çünkü bu Jakobenizmin etkinleştiği dönemde, yirminci asrın ilk yarısında dünyada da bu anlayış hakimdir, Faşizm ve Komünizm arasında gelgitli bir zaman dilimidir o vakit, ateist, materyalist, sürrealist, irrasyonalist cereyanların fink attığı bir devre



Nihayet hocam
Yüreğinize, emeğinize, kaleminize, kelamınıza bereket
Güne gelen yazınızı tebrik ederim
Selam ve saygılarımla.

İmam Gazali, zamanın felsefecilere karşı çıksa da İslam felsefecilerine dahil önemli bir ilim adamımızdır.

Laikliği günümüz anlamında karşı çıktığını onun hakkında kitapları okurken karşılaşmadım. Ama zamanın felsefecilerine karşı çıkmıştır. Nedeni de Antik Yunan felsefesiyle İslam dinin farklı kültürlere sahip olduğundan dinini ve kültürünü koruma içgüdüsündendir.

İbni Sina ve Farabi gibi felsefeciler İslam dinin Antik Yunan felsefeyle sentezlerken aynı zamanda küresel anlamda İslam Dinin adına kapsamaya çalışırlar. Gaza ile İslam dini özüne kapanma eğilimine girerek Orta Doğu milletlerine has bir din sınırlanmıştır. Zamanla İspanyada ki Endülüs'te de Balkanlarda ki Osmanlı ilerlemesi durmuştur.

Eğer Gazali değil de Farabi daha çok benimsenseydi Rönesans Avrupa da değil Ortadoğu ve Anadolu da gerçekleşebilirdi. Yada en azından Ortadoğu ve Anadolu'da etkisi bu kadar zayıf olmazdı. Tabi ki tam bilemeyiz. Ama insanlığa tek din bakışı yetmemiştir.

Dinler bilimine vararak bilimle bir çok bakış açısı gelişmiştir. Tarih de bunlardan birisidir. Din tarihini yatsıya bilir mi? Yadsıyamaz. Ve diğer tüm disiplinleri de yadsıyamaz. Ve işte bu bağlamda laiklik de bir disiplin olarak tarihsel süreçte gelişmiş ve inançlar ve dinler ve hatta her türlü kültürler arası bir uyum geliştirmiştir.

Güne değer katan çalışmanızı kutlarım, efendim.

Düşünmeye sevk eden güzel açılımlar sunmuşsunuz.


İçten selam saygılarımla dost yazarım

Hocam biz işin kolayını bulmuşuz nedir o kolay diye sorarsan , senin dininden olmayana kafir de , kötüle, seni ve inancını iyi sansınlar yani demem o ki okumak yetmiyor okuduğunu anlayabilen bir toplum olmalı toplum islam toplumlarının en büyük sıkıntısı bu gerçeğin kendisidir . Halbuki bilimsel olarak olmayan fiziksel olarak kanıtlamayan bir ilahi dinin övünülmesi asla doğru değildir zira o ilah yani diğer dinlerin göndericisi de aynı Allah dır Kuranı kerim bu ayet olarak açık beyan vardır . Şimdi laiklik dinsizliktir diyene karşı tarafta laiklik dinsizliktir diyen kafir dese ne olacak yani bu kadar mantıksız akıl dışı bir deyim zır cehaletin da kendisidir . yaşasın insan yaşasın insanlık hangi dinden olursa olsun