.


Selçuk KORKMAZ tarafından 11/14/2019 1:42:21 PM zamanında düzenlenmiştir.

Filiz Hanım size veya bir başka hanımefendi'ye yanlış yapmış isem içten özür dilemesini iyi bilirim çünkü 'anadilim istanbul türkçesidir' bu espriyi (63 yaşında olduğuma göre hesap ediniz) annemin anneannesi de burada Şehremini'de (ist.) doğduğu için yaptım..sur dibine yakındır ikâmetgâhımız..ve o yüzden 'bizansın torunu kale çocuğuyum' derim-sizinle ancak bu tür yerli oluşumla konuşabileceğimi anladım..devlet (sizin için maalesef) el değiştirmiştir ve inanın anlamadım açarsanız sevinirim ''YCHP Kemal Başkan'' nedir ? size aileme kadar anlattım sizin de izahatınız olursa bu konuda çok sevinirim ..
sevgilerimle saygılar sunuyorum bir liboş olarak ...

Şair eleştirel bir yaklaşımla köylülüğü incelemiş, onların yaşam biçimi, duygu ve düşüncelerindeki olumsuz gördüklerini ağır denecek bir dille irdelemiştir. Şiir yıl 1994 de yayınlanmış, yazılış tarihi ile ilgili her hangi bir bilgi yok. Bu günkü bakış açısı ile bakarsak yanılırız gibi geliyor. O günkü yazılış tarihi ile ilgili sosyo ekonomik kültür bakış açısına bakmamız gerektiğini düşünüyorum.

Elbette köylüler emeği, çabası ile milletin efendisidir. Lakin traktörün bile sayılı olduğu yıllarda ekmeğini taştan çıkaran karın tokluğuna hayatını sürdüren, hem de susuz topraklarda yaşayan insanlardan istenilen düzeyde incelik bekleyemezsin.

Bana göre şairin son mısrası;

köylüleri söyleyin nasıl
nasıl kurtaralim?

Sözü ile bu olumsuzluklardan rahatsız olduğunu, eleştirilmesi gerektiğini söylerken son cümlesinde kendisine de bir misyon yükleyerek sorumlu hissediyor ve arayışa gidiyor. Nasıl kurtaralım diyor.

Bence iyi tarafından bakmak gerekir. Yaşadığı dönemin insanları yüzde oran olarak büyük çoğunluğu köylü ve köylerde yaşayan olarak düşük gelirli bir ülkede aslında genelleştirirsek bir anlamda ülkeyi nasıl bu geri kalmışlıktan kurtarırız demek istemiştir.

Saygılarımla.

Merhaba hocam

-KÖY/KÖYLÜ/KÖYLÜLÜK DERKEN EDEBİYATIMIZDA BİR DÖNÜŞÜMÜN ARKA PLANI- başlığıyla bu sayfada da paylaştığım naçizane yazımın bir bölümünde Şükrü Erbaş'ın arz ettiğiniz şiiri üzerine değerlendirmede bulunuyorum kendimce

Kanımca konunun özü köy, köylü, köylülük kavramlarını birbirinden ayırmakta

Evet naçizane yazımda şöyle ifade etmişim ilgili şiirle ilgili izlenimimi:

Yine günümüz şairlerinden Şükrü Erbaş’ın “Köylüleri Niçin Öldürmeliyiz” başlıklı şiiri de bize enstrüman sağlayabilir. Final bölümünde yer verdiği; “köylüleri, söyleyin nasıl nasıl kurtaralım?” dizesi, şiirin başlığının düz okunmasındaki olumsuzluğun aksine bir hiciv olduğunu bize duyurabilir hiç şüphesiz. Öyle ise şiir köylüye nefret duyan değil köylülüğü, zihniyeti eleştiren bir yapılanmaya sahip olmaktadır. Sözgelimi, “Yağmuru, rüzgârı ve güneşi, Bir gün olsun ekinleri akıllarına gelmeden, Düşünemezler...” dizesi dikkat çekicidir. Şair burada köylünün kaçınılmaz olarak köylülüğün kıskacına düştüğü manasını da önümüze koymaktadır. Öyle ya ekip biçmek onun ekmek kapısı, mesleği ve yaşam alanı ise yağmuru, rüzgârı, güneşi nasıl bir eğitimli kentli insan gibi lirik ve romantik boyutta düşünsün ki? Zamansız bir yağmur tüm mahsulü mahvedecektir. O yağmur da mı “Tenni tenni tennenni tenenen” edasıyla tatlı bir ninni uyandırsın köylü de? Kirazlar çürürken nasıl da tıpırdıyordu bahar yağmuru mu desin insanım?

Benzeri bir mısra grubu “Yarı gecelerde yıldızlara bakarak, Başka dünyaları düşünmek gibi tutkuları yoktur. Gökyüzünü, baharda yağmur yağarsa, Ve yaz güneşleri ekinlerini yetirirse severler.” şeklinde karşılar bizi. Burada da köylünün doğayı; ekmeği, mesleği, geçimi dairesinde algılayıp, karşılamasının hatta yerine göre sığ bir duygulanımın tuzağına düşmesinin kaçınılmazlığı o kadar açıktır ki. Öyle ise bu hususlar köylünün bir kabahati olmayacaktır. Anlaşılan o ki, kırsalda eğitim, sosyo kültürel ve teknolojik gelişme seviyesi üzerinde durmaktan öte bir köy görünmemektedir bizlere.

“Hayal güçleri kıttır ve hiçbir yeniliğe -Bu verimi yüksek bir tohum bile olsa- Sonuçlarını görmeden inanmazlar.” dizesi de; köylüde üretim döngüsü hakkında yüzyılların öğrettiği deneyimi akla getirecektir. İklime göbeğinden bağlı yaşam şartlarının denilene, bilimsel yargılara değil de; yaşamın pratiğine kolaycılıkla karışık teslim olunacağını bize hatırlatmaktadır. Tamamen sosyo ekonomik yapılanmanın dayanılmaz ağırlığı köylünün zihnine çöreklenmektedir hani.

Şair “Dünyanın gelişimine bir katkıları yoktur.” nitelendirmesinde ise acımasızlığın doruklarına tırmanıyor olabilir mi? Evet, “köylü yurdun efendisidir” özdeyişi, köylünün ağzına çalınan bir parmak bal misali nesiller boyu kırsala dönük sömürüyü kamufle edecektir. Ne ki, dünyanın hemen tamamında bir kır soyluluk gerçeği bizleri karşılamaz mı? Kentsel insan yeryüzüne gökten zenbille mi iner? Ve dahi hemen tüm gıdamızın altyapısı köyün doğal ortamı ve köylünün emeği, alın teri değil midir?

Peki, ünlü şairimizin haklı vurgulamaları da yok mudur? “Çünkü onlar karılarını döverler, Seslerinin tonu yumuşak değildir, Dışarda ezildikçe içerde zulüm kesilirler.” Ya da “Bir yere birlikte gitmeleri gerekirse, Karılarından en az on adım önde yürürler, Ve bir erkeklik işareti olarak, Onları herkesin ortasında döverler.” dizelerinde eğitimsizlikle bezenen gerçeklik bizleri benliğimizin derinliğinden yakalamaz mı? Yahut “Yoksulluktan kıvrandıkları halde, şükür içinde, Bunun, Tanrının bir lütfu olduğuna inanırlar.” söyleyişi de inancın safiyeti ve samimiyetinin ağalık düzeni ve popülist siyaset dairesinde nasıl istismara uğradığı gerçeğinin izdüşümlerini bize vermez mi ki?

Şiir aslında önemli bölümünde haklı vurgulamalara sahip olmaktadır. Sorguladığım dizeleri hiçe saydığım anlaşılmamalı. Ancak köylünün bireysel varlığının belki de hiçbir şekilde negatif bir duruşa sahip olmayacağı durumlar olup; önemli ölçüde çağların yüklediği ekonomik, politik ve toplumsal olumsuzlukları önümüze koymaktadır.

Diğer yandan şiirin hemen tümünün bizde ki kentli aydın garabetinin yükselttiği bet seslilikle okuyucuyu başbaşa bıraktığını da düşünmeden edemiyorum. Sevgili Şükrü Erbaş açıktır ki, köylülüğü sorguluyorum, hicvediyorum, son tahlilde onların iyiliği için canııım! Derken gerçekte şuur altındaki entelvari olumsuzluklarla bizleri karşı karşıya da bırakıyor inceden inceye.


Nihayet hocam

Yüreğinize, emeğinize, kaleminize, kelamınıza bereket

Saygı ve selamlarımla...

Yazınızı ve ekindeki şiiri okuyunca bir toplumun kendi değerlerini ne denli alaşağı ettiğini gördüm dersem yalan söylemem. oysa ben köylü tiplemesi yerine şiirde bahsi geçen olumsuzlukları her dem hemde bunu marifet gibi sayan şehir magandalarına gönderme yapmış olsaydı daha mantıklı olurdu. İlkel toplumlardan beri kent yaşamı hep cazibe merkezleri halinde sunulmuş insanlara ama ne yazık ki kentli köyü özler köylü kenti. şairin şiirsel bakış açısına söyleyecek sözüm yok onun bakış açısıdır. Ancak kendini solcu olarak niteleyenler daha çok sevdiklerini ve benimsediklerini iddia ettikleri gazi Mustafa Kemal ATATÜRK'ün "köylü milletin efendisidir" sözü biraz yaban kalmış. Köylü üretmekle uğraşırken kentli hunharca onun emeğini sömürmekte. bu konu çok sular götürür de neyse ben burada keseyim..
yazar kıyaslaması ise tam bir fecaat.....

..cidden sizin sağlığınız yerinde mi ? benden yaşça da büyüksünüz sanırım benim babam da faşistti ben de faşistim anam da faşist :) yani keşke bal-bal diyerek ağzımız tatlansa..sizin tatlandı mı ? neden zayıflık gösteriyorsunuz --haklı telaşı yakışmaz (Y) chp ye yeni cumhuriyet i duydunuz mu google a girin fetöcülerden -saf kemalistlere (m.kırıkkanat ırkçı faşist gibi) geçti vakfın başına da alev coşkun ..siz iyi tanırsınız m.balbay ı falan hani ağzını açmadan konuşur nereden çıktığı belli değildir sesinin (estğ) ben demiyorum..32 yıl sonra kovulmuştu gazeteden ve sus olmuştu zaten hiç açılmayan dudakları zamklanmıştı halk tv de...asıl mesele sizin çok çağdaş bir hanımefendi olmanız elbette yeni miydi ? chp li gibi elitist tepeden bakışınız bakın bakalım daha ne kadar bakacaksınız kuş bakışı ki ben sizin tepetaklak düştüğünüzü duymuştum kafa üzeri..:) gerçekten boşa geçen zaman adıma bir endişeli modern cumhuriyet teyze'si için değmez di..çünkü ne öğretilmişse o..çaresizliği yaşarlar ölüden tanrı yaratır tapınırlar ..kâbe arabın olsun çankaya bize yeter'' bunu da google dan buldum..
ayrıca çıkınız sokağa şimdi değil 10 yıl öncesini düşünerek-ya döverler adamı şükrü erbaş diye sorsan ? türkiye özeti istanbul da ? Ya hu çetin altan'ın oğullarını ki ahmet geçmiştir mehmet i..siz cahil kesinlikle değilsiniz kör-tutucu--pavlov kuramı hadi fazla ağır olmasın geri aldım sözlerimi...bir anektod google yoktu o dönemler çetin altan Üstat olumlu heyecan verici bir uyarı
yapıyordu valla tarihi hatırlamıyorum keçiören belediyesi başında bir çocuk var dikkat edin ilerde de iyi işler yapacak bu çok çalışkan birisi demişti mhp li miydı o dönem anap ta mı cidden bilemiyorum o isim İ Melih Gökçek'ti..gugildan bulamazsın..sevgiler...:))

Şair, bu şiirde, 'bir insan türü'ne yönelttiği eleştiriyi 'köylü' ile somutlamış...
Yani o öyle bir türdür ki, köylülük ortaya çıkmadan önce de vardı, köylülük tamamen ortadan kalkınca da var olacak...
Çünkü bu şiirde köylülerin nitelikleri olarak sıralanan özelliklerin evrenselliği apaçık görülmektedir...
S. Demirel'in şaire mektubunun (O yıllardan haberim vardı) özeti de bu anlayışın ifadesidir denebilir...
Öyle ise bu şiirin hak ettiği ilginin sürdürülmesi bağlamında size şahsen teşekkürler...

Saygılarımla.

Şükrü Erbaş ve Ahmet Altan'ı mı kıyasladın

gerçekten mi
bütün birikimin bu mu
buna mı yetebildin




"bir kadın memesine vatanı satarım" diyebilen tetikçi meta ile bir şairi nasıl kıyasladın ?


asıl fecaat sizsiniz, yazık.
unutmayın taşıma suyla değirmen dönmez

Filiz Şahin. tarafından 9/11/2018 4:45:28 PM zamanında düzenlenmiştir.