Platon'un uyluk kemiği Hristiyanlık

• 9 Haziran 2018 Cumartesi 23:01:48

Okuduğunuz yazı Günün Yazısı olarak seçilmiştir.

Hristiyanlık Romada(imparatorluk) paganizme son vermesiyle yayılımcı bir politika gösterse de aslında bu kadar etkin din olmasının altında yatan ilk sebep değildir,çünkü daha eski bir din olan yahudilik bu kadar hızlı ve kuvvetli yayılamamıştır daha katı ve güç göstergesi bir dini kurallar bütünü olmasına rağmen,hristiyanlığın safi şiddetle yayıldığını düşünmek yeterli değildir kendiyle çelişiktir,hristiyanlık tam anlamıyla prgamatizmin ürünüdür,yahudiliğin katı kurallarının (domuz eti yenmemesi oruç ve katı ahlak) daha yumuşatılması ve felsefi olarak platonla desteklenmesi ile lider din (katılımcı sayısı olarak) olarak bu duruma gelebilmiştir,ve daha da önemlisi isadan sonra 950li’li yıllara kadar yaptığı savaşlarda ilginç olan saldırıp üstünlük kurmaya çalışanların örneğin vizogot,got ve diğer germenlerin saldırılarında onlarında bu dini benimsemeleridir,peki bu nasıl olmuştur yani normalde bir saldırı alında toprak kaybetme ve teslimiyet durumunda genelde aktif olanlar pasifize eder diye bir ezber işte hristiyanlart tarafından bozulmuştur,zamanın persleri gotları anglosaksonları her sefer sonunda hristiyanlık bünyesine girmişlerdir,

Burada çok ince bir nüans daha vardır,fikrimce dogu patrikleri (istanbul) batı papaları arasında ki tek adamlık kavgalarıda bu dinamigi heretik hareketlere karşı korumuştur ve misyonerler örneğin almanyanin yediyüzlü yıllarda ingilizler tarafından hristiyanlaştırdığı gibi bu heretizmden çokça yararlanmmşlardır,

Bu arada heretik davranış demek kabul gören şeylere kuşkucu yaklaşım alışa geldik olmayan fikir akımı demek,
o dönem de en çok ilgi çeken heretik davranış ise ariusçuluktur (gerçi iznik konsili tarafından fesh edildi)

ariusçular teslise karşı çıkan İsa’nın tanrı olmadığını ikincil bir tanrı olduğunu iddia eden bir inanç türüdür,ortodoksları karşı gösterilen bir direnç de denilebilir,

bu bölüme kadar hristiyanlıgın platon ögretilerini harmanlayarak ve esnek bir anlayışla yahudiliğin önüne geçtiğini yıkılma anlarında bile büyürken misyonerler ve heretizmle birlikte devam ettiğini gördük

İkinci bölümde ise mental olarak soyut inançların nasıl adeptif olduğunu ve platonun felsefesenin üstüne Papa Aguistus’in öğretilerinin eklenmesi gelmektedir,

Çileci bir ürünün üstüne felsefi olarak tanrının tanımı dehaca işlenince din iyice alıp başını ilerledi papanın fikirleri hatta ileride kant ve descartese bile fikir babalığı yapmıştır diyebiliriz zaman tanrı meselesini şimdiki zamanın sonsuz olması fikri ile çözen hristiyanlar o zamana kadar platona olmayan bir tanrı algısı oluşturdular tanrının zamandan bağımsız olduğu öncesizlik kavramına ulaştılar ve günümüze kadar gelen bağımsız sonsuz ontolojik tanrı kavramına buradan geldiler,

650 700 lü yıllar areasında agustius ve bir kaç lider kilise adamı resmen hristiyanlığın helen dönemi felsefesinin üstüne ileride niçenin küfür edeceği bir metafizik ontolojisini yerleştirdi,en büyük karı ise totoloji içerdiği için yanlışlanmaya açık olmaması yani bilimsel olmaması idi,

diğer bütün dinler gibi üstüne kata kata günümüze kadar gelmiş diyebiliriz gönül rahatlığıyla.