MENÃœLER

Anasayfa

Åžiirler

Yazılar

Forum

Nedir?

Kitap

Bi Cümle

Ä°letiÅŸim

)(-)(-)(-BUĞULU CAMLARA YAZDIM ADINI-)(((-64-)(-)(-)(
ASIKLUZUMSUZ

)(-)(-)(-BUĞULU CAMLARA YAZDIM ADINI-)(((-64-)(-)(-)(


……………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
Muhannetin karný doysa pilava
Hayr ü bereketi tavada sanýr
Ulu kuþlar hiç görünmez gözüne
Bir þahin olmuþum havada sanýr

Celladým der bir figaný sýndýrsa
Adem deðil halký nane kandýrsa
Beþ paralýk bir mum alsa yandýrsa
Bu cümle alemi ziyada sanýr

Demez ki hayvaným yese otlansa
Merd olursa her mihnete katlansa
Muhannet bir ata binse atlansa
Kendinden gayrisin piyade sanýr

Hurrem olur ekticeði biterse
Tüccar olur takke alýp satarsa
Beþ kuruþa kudüreti yeterse
Kendini bir büyük payede sanýr

Ýlahi namerdi hadden aþýrma
Kusuri’yi tarikýndan þaþýrma
Sonradan görmüþe yolun düþürme
Þöhretin cümleden ziyade sanýr
Muhannet :1. Alçak, korkak, namert.2-kadýn yaradýlýþlý adam
3-Deðersiz kimselere el açmak
……………………………………..
AÞIK KUSURÝ
……………………………………
Asýl adý Ömer olan Kusûrî Baba, 1779 yýlýnda doðmuþ. Kars yöresinden Darende’nin Ayvalý Nahiyesine baðlý Kýzýlcaþar köyüne gelip yerleþmiþ. Osmanlý devlet sistemi içerisinde, Sivas Vilayetine baðlý nahiye olarak anýlan Ayvalý, 16. yüzyýlda en fazla yerleþim birimine sahip nahiyeler içerisindeymiþ. Öyle ki, halkýn nüfusu 1530 öncesi 2612, 1530 da 2262, 1548 de 4145, 1559 sayýmýnda ise 4192’miþ. Nahiyeye baðlý yirmi beþ köy bulunmaktaymýþ.

Gençlik yýllarýný bu köyde geçiren Kusurî, daha sonra gezgin hayatý yaþamýþ. Bir süre Maraþ ve Çorum’da eðleþmiþ. Þarkýþla ve Ortaköy’de yerleþmeyi denemiþ. Ancak, barýnamamýþ. Þarkýþla ve Altýnyayla çevresindeki Gazibey, Çongar, Elbeyli, Kaleköy, Doðupýnar (Þarhlý) ve Gümüþdiðin köylerinde kýsa süreler kalmýþ. Sonra, Güzeloðlan köyünden birisi ile içgüveysi olarak evlenmiþ. Bu köyde ömrünü geçirmiþ. Altýnyayla’ya komþu ilçe olan Kangal’ýn Deliktaþ köyünden olan Âþýk Ruhsatî’ye hocalýk yaptýðý da söylenmekteymiþ.

Kusurî bu köyde altý evlilik yapmýþ ve Mustafa, Abdurrahim ve adýný bilmediðimiz üç oðlu olmuþ.

Kusurî Baba’nýn kendisi gibi halk þairi ve ayný zamanda imam olan oðlu Abdurrahým’in yaný Âþýk Surbî’nin hayatýyla ilgili notlarýnda “1269 (1878-1879) senesinde sevval-i þerifin 16 nci günü yem-ül cum’a Güzeloðlan kariyesinden hicret edüp Gümüþdigin kariyesine dahil olduðumuz gaflet olunmaya” ifadesi bulunmaktadýr. Sonuç itibariyle Kusurî, 18. yüzyýlýn son çeyreði ile 19. yüzyýlýn ilk yarýsý içinde yaþadýðýný söyleyebiliriz.
Aþýk Kusurî, yaþadýðý dönemde çoðu zaman çobanlýk, daha sonra da imamlýk yaparak hayatýný kazanmýþtýr.
…………………………………………………………………………………………………………………………………

)(-)(-)(-BUÐULU CAMLARA YAZDIM ADINI-)(((-64-)(-)(-)(

Ýtliði maharet sanan her kiþi
Kendini ulema,neva’da sanýr
Ýblis sevindirmek onun her iþi
Yaptýðý haltlarý reva’da sanýr

Gurur ve kibirle gelir kasýlýr
Edepsizce sýrýtarak asýlýr
Heyt deyince bir taþ gibi kesilir
Keramet attýðý havada sanýr

Dostu yok kimseye soramýyorsa
Kibirinden karar veremiyorsa
Baktýðý halde de göremiyorsa
Güzellik boyada sývada sanýr

Sen sen ol görmeden sakýn inanma
Boy/olan her þeyi yapacak sanma
Eþek tarafýndan çekilir amma
O da mahareti devede sanýr

Böylesin yanýnda suçsuzdur ayý
Köprüden geçecek iþte o dayý
Görünmeyen yere atýp oltayý
Olmayan balýklar tavada sanýr

Haklý çýkmak için oynar her kozu
Sýrýtýr her yerde verirken pozu
Görmez kendisinde olan boynuzu
Öylesi boynuzlar düvede sanýr

Lüzumsuz böylesi Ülkemden ýrak
Ýþ yapar bir han ve hamam yýkarak
Sakýn ha tutma sen ipini býrak
Saksýda çiçeði kovada sanýr

Sadýk Daðdeviren
Aþýk Lüzumsuz


Neva :1. Ses, ahenk, naðme. 2. Refah, mutluluk.
Reva : Yakýþýr, yerinde, uygun

Sosyal Medyada Paylaşın:



(c) Bu şiirin her türlü telif hakkı şairin kendisine ve/veya temsilcilerine aittir.