nesnenin araç olmadýðý bir yerde görecelik olmadýðý gibi gören ile görülen ancak “bir” olur
(ama teklik ayrý)
bunu taným sözcük ve i mgelere sýðdýrmaya çalýþýrsan yanýlýrsýn
nesnelerin albenisi bize iliþmediði sürecedir
görsel güzellik sadece ustaca düzenlenmiþ betimlemelerdir
boþlukta “sadece ben” sloganlý kiþileri dert-tasa ettiðimiz çok olur
bazen “direk dibindeki adam” duyarsýz çýkabilir
ocaðý için ateþ verdiðin kadýn elini yakabilir
bazen sessizce kucaðýnda uyuduðunu sandýðýn çocuk memeni ýsýrýp koparabilir
bazen “hak” diyebileceðin ödül “sýr” yüreðini balçýða çevirebilir.
umduðun aþk
en güzel en ýlýk düþlerine gizlice ustaca saplanýlmaya çalýþýlabilir
uzaktakiler deðil düþlerinin sýcaklýðýný yüreðine mesken edindiðin insan siluetleridir bunlar
oysa bilirsin tenine deðer de yüreðine sýcaklýðý gelmeyecek kadar uzaktadýrlar
konuþtuðunu sanýrken susan insanlar elbette senin susarak konuþan dilinden anlamazlar
“lanet okuyan” kiþiyle dost ol
“pis” ve “çirkin” denilenle de
“güzel” onlardan arta kalandýr bunu unutma
onlarla yakýnlaþmanda çöpleri yýlmadan ayýkla
ama çöplük olma
yerinden söküp atabilir misin baðýrsaklarýný
sana kendi emellerine göre davranmayý zorunluluk gibi sunanlara inanma
öyle bir program yap ki altýnda sadece “sen”den bir imza olsun
insan imzaladýðý edimlerden piþmanlýk duymaz
onlarca “iyi” veya “kötü” olarak adlandýrýlan hiç bir þeyden piþmanlýk duyma
akýl ve duygularýnýn onadýðý her þey senin için uyulmasý gereken tek doðrudur
bunun için sonuna kadar savaþ
ve bu savaþýmýnda sana ait sandýðýn nesnel olan ne varsa vermekten veya gözden çýkarmaktan çekinme
çünkü sen yürüyeceðin yollarýn çýkacaðýn ineceðin merdivenlerin tek sebebisin
sana herhangi bir cinsiyetin kimliðini sunacaklardýr.
Sen kendi cinselliðini dahasý kendi seçeneðini üzerine giydirilen kalýplarý kýrarak bul ve yaþa
ne kadýn ol ne erkek
ne de üçüncü cinsi ara
cinsellikte “kendin “ ol
sýr gibi her yerini kaplayan ten perdeni arala o’raya gir
bulduðunla “dost” ol ama bulduðunla
senin cinsiyetin de cinselliðin de budur iþte
iki “ten’de can” birbirlerine karþý dayanýlmaz tutku duyuyorsa uzak kalmalarýna sebep ister bir “eþ” ister “ana babalarý” ister eli sopalý “umacýlar” isterse baþka bir sürü “þey” olsun
“bir” likteliðe konulan her türlü engellemeye inat
onlar bir bütünün iki parçasýdýrlar
ki onlar silueti insan olanlarýn “saymaca” larýna; “gelen-ek ve gören-ek” leri ile
her gün, her gün yeniden üreyen “yasalarý” na raðmen
“ten”de “insan”ý bulmanýn verdiði onur ve hak gereðince “bir” dirler
davranýþlarýný kimseye kýsýtlatma
bir gün çaresiz kalýr da yenilirsen eðer içindeki doðru bildiðinden uzaklaþma
sana ve yapmak istediklerine “yularý sýrmalý gem” vurmalarýna izin verme
bu yakýn-uzak veya sonraki “aile” bireylerin sahte ya da sevgi saný ile birlikte yaþamak zorunda býrakýldýðýn albenili veya salaþ döþenmiþ dam-altý arkadaþýn
–eþin- bile olsa.
Bu –ben- dahi olsam
sen sadece doðruluðuna inandýklarýný yap
olur da bir gün umarsýzca bir kereliðine bile olsa kime olursa olsun
kendinin sanýp
özgürlüðünü
dahasý “can özünü” kaptýrýrsan
iþte o zaman yaþadýðýn sürece tekrar o merdivenleri zeminden baþlayýp týrmanýncaya kadar borç ödersin
yine bu yolda sana verilene aklýnca biçtiðin bedeli sakýn karþýndakinin ödemesine izin verme
iþte bu dayanýlmaz “ben”liktir
bu düþük yapmaktýr
kötü ve çirkin adýnda ne varsa kafanda sil at
kötü ve çirkin yoksa iyi ve güzel kavramlarý da aldatamaz seni
insanlarý nesneleri ve duygularý ayrýþtýrma
zýtlýða düþme
sana çirkin gelen bir þey bir çoðuna güzel gelebilir
güzel dediklerin de çirkin olarak adlandýrýlabilir
bu ikilik sadece sanal bir betimdir
“kalbin ve baðýrsaklarýn” demiþtim hani hangisini söküp atabilirsin
sana katý ve duyarsýz yaklaþanlar olacaktýr
bu davranýþlara anýnda veya sonradan da olsa tavýr alýrsan onlarla ayný olursun
çatýþmalarýnda uzlaþmazlýklarýnda ve özellikle -saný da olsa- sevgilerinde araya sakýn hakem tayin etme
bu yanýlgýya bir kez düþersen
bir gün birilerine senin de hakemlik yapman gerekebilir
o an kim kime göre iyi kim kime göre kötüdür
ayrýþtýrma makamý önce karþýndakinde ardýndan sende can acýsý olur
böyle bir durumda çözüm karþýndakinin kendisidir
buna dikkat et
çözümü kendinde olanýn çöplerini býrak kendisi ayýklasýn
kavga yok
“seni ýsýran köpeði okþa” demiyorum
ama sakýn sen “ýsýranlar” dan olma
“yaþayan” ve “yaþamayan” diye adlandýrýlana yakýn ol
dinlediðinde duy baktýðýnda gör
fakat sakýn çöplük olma
yalan söyleyebilirsin
ancak kendi yalanlarýný kendin seç
yalanlarýný “ben” egonu dik tutmak için veya silah olarak deðil. Ýnandýðýn deðerler için kullan
bu senin elinde
sana yalan söyleyenin yalanýný sakýn açýk edip yüzüne vurma
-Týrmandýðýn merdivenin üst basamaklarýna ulaþtýðýnda-
çevrendekilerin *sana basitmiþ gibi gelse de* korku kaygý zevk aþk sevgi kin inanç inançsýzlýk zaaf hobi ve alýþkanlýklarýna “doðrusu budur” bilge edasýyla yaklaþma
yaþlanmadan ihtiyarladýðýný sananlarýn dayandýklarý asayý ellerinden alma
onlarýn deðerlerine onlar adýna sahip çýk
ama “ben” zevkine kapýlýp sana makam vermelerine izin verme
her deðer taþýyanýnýn doðrusudur
bunu unutma
bu yolda el öpmekten çekinme
býrak elini öptüklerin öpülen elin kendi elleri olduðunu zannetsinler
ancak sen sakýn elini öptürme
bu elini öpenin sana teslim olmasýdýr
bu makama dikkat et
taþýyamayacaðýn teslimiyet seni kül eder
sevgilerinde duyarlý aþklarýnda teslimiyetçi ol mazeretçi ve ayýklayýcý olma
“can” ‘ýn “kalk gidelim” deyiþine “nereye” diye karþýlýk verirsen
ya da “can” dediðin sen “kalk gidelim” dediðinde “nereye” diye sorarsa
iþte o zaman býrak her þeyi olduðu yere
ve hazýrlan ilk basamaðýný adýmlamaya yüreðindeki merdivenin
zýtlýklarý ve eðrileri gör
doðru denilenin karþýndakine göre eðri olabileceðini
gerçek kavramýnýn da gerip-çekme ile iliþkisini göreceliðini savunana göre deðiþebileceðini unutma
bir pislik böceðinin yuvasýndaki yavrularýna yuvarlayarak götürmeye çalýþtýðý pisliðe de o uðurda harcadýðý emeðe de saygý duy
bu iþlev ve oluþumun içinde ve tüm canlýlarda sadece betimleme farkýyla ayný olduðunu
salt “baba” umacýlýðý ve ýsrarýyla üzerinde baský kurarsam
bu seni nesnel sahiplenme hevesi içinde olduðum anlamýna gelir
ki sanal benliðimle öznel kimliðimi birbirine karýþtýrma
sahiplenme dürtüsü “insan” ve “mal” deðerler dengesini alt üst eder
eve girmeden ahýra uðrayýp “köyün merkebini” ziyaret eden “halvet haneye” girmeden ocaða koydurulan suya sýrta vurulan sopaya sýrta sopanýn ardýndan döþenen sýpaya ardýndan yunup yýkanýp() mal sahibi edasýyla dolaþan “koskocaman koca” ya ve ona takýlan “erk” adýna dikkat et
kendini kimseye sahiplendirme
birilerine sahip olma düþünden de uzak dur
bu çocuðun bile olsa
sahiplenmede öz-benliði örten sevgi maskesidir
bu perdeyi kaldýrýrsan taþýyamayacaðýn þeylerle karþýlaþýrsýn
adý “kötü” olan içeri girse de akýl verip yargýlama
zenginliðinle doyur o’nu
sen yeter ki içeriyi iyi döþe
“karadut” um doðaç
hazýrlýklý ol
yaþamýnýn bundan sonraki her evresinde ulaþmak istediðin her þeyin sana baþ kaldýrdýðýný ve her þeyin yenmek zorunda olduðun cilveli oynak ve çok yüzlü bir iradesi olduðunu göreceksin
bana gelince “sýkýlýyorum” demiþtim hem de fazlasýyla
sýkýntý denilen bir “çok”luk herhalde
ya da “bütüne karýlma” aþký
bu “ten” de her ”dem” kayýtsýz pay verilmeli ya da alýnmalý
þu an yedi günlük halinle hangi þekildesin bilmiyorum.
Pay(!) ýma düþen kadarýnla da olsa
yaðmur olup
yaðmaný evine gelmeni bekliyorum
erdorumacaroðlu
Sosyal Medyada Paylaşın:
erdorum Åžiirleri
(c) Bu şiirin her türlü telif hakkı şairin kendisine ve/veya temsilcilerine aittir.