El- Vahit, El-Ehad
El-Ehad cihetiyle, bölünmeyen vahit dir,
Eþi benzeri yoktur, O zatýyla tek ve bir.
El-Vahit ve El-Ehad eþ anlamlý deðiller,
Buna iþaret eder, tenziller ve teviller.
Vahit, sayýsal biri, ifade eder fakat
Bölünmeyi, sayýyý, kabul etmeyen Ehad.
Ehad Vahide deðil, Vahit Ehad’e dâhil,
Ehad denilince de, Vahidi anlar akil.
“Bir vahit gördüm” denir, “Ehad gördüm” denemez,
Ehad’e hiçbir kuvvet, mukavemet edemez.
Ehad, tüm cihetlerde, kesretsiz Vahit’dir,
Teklikte Ehadiyet, yalnýz Zat’a aittir.
Ýkincisi olamaz, Zatýn hiçbir þekilde
Onunla hiç kimse yok, ezelde, layezel de
Kendisinde iç içe, Celaliyle Cemali.
Zatýn vücudu vacip, mutlak cami kemali
Vahit ispat etme de, Ehat ise nefiyde,
Kullanýlýr ise eðer, doðrulanýr netice.
Ehad nefiy ile her cinsi kaplar,
Allah Lafzýndan baþka, tüm esmalarý toplar.
Bu esmalar içinde, her kesime hitaplar,
Genel için bir ümit, seçkinlere fetih var.
Bir kýsým kimselere, aracýlar olmuþtur,
Onun sebebi ile Allah’a þirk koþmuþtur.
Her hangi bir nedenle, her hangi bir þey sevilir,
Gaye tamamlanýnca, onlardan yüz çevrilir.
Bu nedenle müþrikler, haktan da uzaklaþýr,
Dünyada ve ukbada þirkin yükünü taþýr.
Fahreddin Razi der ki; Hüve, Allah ve Ehad,
“Ýhlâsýn” ilk baþýnda, üçe ayrýlýr fakat
Her biri taliplerin, makamýna iþaret,
Mukarrepler, yeminler, þimallerdir nihayet.
Mukarrepler Allah’tan, baþka mevcut görmezler,
Ýkilikte olanlar, bu makama ermezler.
Ýkinci makamda ki, Ashabý yeminlerdir,
Bunlar Hakký ve halký, mevcut bilenlerdir.
En alt mertebede, ashabül þimal vardýr,
Birden ziyade caiz, gördüðü ilahlardýr.
Ehad’a ibtidaen, adet bina edilmez,
Vahid’e bir denilir, Ehad’e bir denilmez.
Zatýnda hiç kimsenim, ortaðý olmadýðý,
Kendisinin dýþýnda, ihtiyaç kalmadýðý,
Hakkýn mutlak birliði, ulûhiyet niþaný,
Bu rütbeyi Celilde, Ehadiyet-dir þaný.
Allah Zatýnda makûl, bilinsin bilinmesin,
Ve illaki maþuktur, sevilsin, sevilmesin.
Ýnanýp inanmamak ona hiç zarar vermez,
Onun þanýnda bir þey, hem artmaz hem eksilmez.
Ýrfanýyla vardýðý, nitelik ve nicelik.
Kulun kendini baðlar, buradaki incelik,
Mutlular bir an önce var olana coþanlar,
Mutsuzlar inat ile dayatmayla koþanlar.
Tamamýný anlayýp, bilmek deðil haddimiz,
Sýrrýna agâh etsin, cümlemizi Rabbimiz.
09.03.2012…Mustafa Yaralý
Sosyal Medyada Paylaşın:
(c) Bu şiirin her türlü telif hakkı şairin kendisine ve/veya temsilcilerine aittir.