HZ HIZIR KIMDIR
Seyidoglu

HZ HIZIR KIMDIR

Ali Kocak taraf�ndan yaz�ld�
Hz. Hizir aleyhiselam kimdir ? Ne dir ?

Hizir aleyhiselami �nce kuranikerimden okuyalim.

Kurani kerimin 18. Ayetikerimesi olan kehf suresinin 60 ile 82 ayetlerinde:

Hz. Musa aleyhiselam zamaninda �nce var olan bir nebi ve velidir. Nebili�i peygamber olmasi ,velili�i bilgili olmasini tanrinin Musa peygambere verdi�i emirlerde anliyoruz.

Musa peygamber kibirlenerek evrende benden daha alim birinin olmadi�ini gururla s�yler veya d��n�r. Tanri buyurur ey Musa evrende senden bilgili olan Zati bul biz ona Giyabi illahi ilmi ��retmi�tik. Derken Tanrida Hizir Aleyhiselamin Musa peygamberden daha �nce var oldu�unu ve daha Alim oldu�unu bildirmektedir. Musa peygamber iki denizin birle�ti�i yer olarak bilinen Sina yarimadasinda Akdeniz ile Kizildenizin bulu�tu�u yerde Hizir Aleyhiselama ula�ir.

Hizir Aleyhiselam Musa peygambere Tanrisal Mucizelerini g�stererek bilgisini kanitlar. Bug�n Musa pey�amber ile Hizir Aleyhi Selamin arasinda ge�enleri anlatmayaca�im, �o�umuz biliyoruzki hizir aleyhiselamin birde ati var bu ate�ten bir kizil at”tir zamanla bu ate�ten olan biratin egemen , despot y�neticiler bizim kizilli�imizdan �rkt�kleri i�in bozatli yapmi�lar bizim Aziz Hizirimizi, onuda biz kendi k�lt�r�m�z�n i�ine alarak e�emen siniflarin kozlarini kirmi�izdir. Onlar bile derlerki Allah size k�rtlerin‚kizilba�larin Hizirini yardimci olarak g�ndersin . Hizira ve bizlere vede inancimiza saygi g�stermeyenler dara d��t�klerinde bizim Hizirimizda medet diliyorlar.

Ge�elim asil konumuza: daha �nemli olan Hizir Aleyhi Selamin zaman bakiminda, inan� bakiminda bizlere dayatildi�i gibimi de�ilmi kisa notlar halinde anlatmaya �ali�alim. Ve sahiden Hizir Aleyhiselam neden heryerde hazir ve nazir oluyor. G�n 24 saat D�nyanin heryerinde vede ayni anda bir ka� yerde dara d��en insanlarin imdadina kavu�uyor? Bu Tanrisal g�c�n anlami ne ?Yazili kaynaklarada ilk �nce Hizir Aleyhiselami Gilgami� Destaninda Mezopatamya kaynaklarinda G�ne�in Nurlari ile Altin Tahtli Nur Y�zl� Adam ��ldeki vahada Gilgami�a gerekli Tanrisal g�c� veriyor. Bu demektirki Alevilik Hizir Aleyhiselamla G�ne�tanrisi ve Yerin Topra�in Anasi Anaerkil devrinde berketin sembol� olarak g�r�l�r. ��nk� Xizire qal demek ki�in biti�i demek baharin geli�i toprak ananin canlanmasi bereketin gelmesi demektir. Hizir peygamber Iran tarihinde Ate� ve G�ne� olarak kabuledilmektedir. �nsanlarin G�ne�e G�ne�in Nuruna Ate�in sicakli�ina yapmi� olduklari itikat bundan gelmektedir.

Tarihte Mezopotamya ve Irani halkalarin G�ne�e ve Ate�e kesmi� olduklari kurbanlari neye delalet oldu�una bakarsak.
Akla gene evrenin yani do�anin bize sunmu� oldu�u illahi dengenin getirdi�i ve Subatin bitimiyle kuzey yarim k�rede g�ne� i�inlari giderek yery�z�ne daha dik gelmeleri sicakli�in topra�i canlandirmasi bereketin gelmesine delelet oldu�u apa�ik tir ki buda Hizir Aleyhisealamin Bereket da�itan ve 24 saatte d�nyanin hertarafini isitti�ini g�rmekteyiz.

Gene gelelim zamaan bakiminda Hizir aleyhiselam.: Ate� ve G�ne� k�lt�r�nde

Asya halklarinda ister Samanistlerde olsun ister Zerd��tilerde yani Mozdek k�lt�r�nde olsun Yakindo�uda vede Ortado�uda Mezopotamiyada m.�.3500- 3000 yillarina raslamaktadir. Hz Hizirin oldu�unu d��n�rsek,demekki bu tarihte m.� 3500 ile 3000 yillari arasinda Alevili�inde olmasini kabul etmek zorundayiz ��nk� Hz. Hizira onun Tanrisal g�c�ne inaniyoruz. �yle ise m�sl�manlikta kalu beladan beri m�sl�manim denilmesinin do�rusu herhalde kalubeladan beri Aleviyim olmasi gerek.
Hz Hizir Alevi Kizilba� K�rtlerde yeminin 1. Sirasini alir �rne�in Boy Hizir, Hizir A�kina Hiziri seversen ve dahasi.

�yleise Hizirin Arap k�lt�r�nde yeri yok. Bununlada M�sl�manlikla hi� bir ba�ida olmamasi gerek. Oysa biz Alevi Kizilba�lar da�lik b�lge halki olarak ge�imimizi �if�ilik ve �obanlikla sa�ladi�imiz i�in, d��nce ve inan� bi�imimiz �retim ara�larimiz ve �retti�imiz mallarada ynsimi�tir.

Bundandirki Hizir K�rt Alevi Halki i�in daima Tanrisal bir bereket g�c� olarak kalmi�tir.

��nk� bize Tanrinin Bereketi i�in, Hizirin evimize ,damimiza ahirimiza u�ramasi inanci. Kurtarici olarak gelmi�tir g�r�s�ndeyiz.. Bu inan�la hep Hiziri bekleriz .Hizirda Oru� tutariz. Hizir da Lokma yapariz , Zerfet yaparak Hiziri kutlariz . B�ylece Hizir zahirde Ali’dende, Muhammet‘tende �nce. Peki Batinda yani sir aleminde: biraz Hizirimiza bakalim Tanri katinda nelere imza atmi�.: Bu bizim i�in hazir ve nazir olan zati mukkades.

Rivayet edilirki . Duri Meknun Kitabinda anlatilana g�re.:Yesil-Kandilde sadece Nurlarin var oldugu bir zamanda bu Nurlara 7ler hizmetteiken. 7 lerle 12 ler arasinda bir ihtilaf �ikmi� kann davasi g�d�l�yormu� cenebi rebilallemin hizir aleyhiselama bir g�revverir der ya Hizir git bakbakalim 7 lerle 12 lerin arasindaki ihtilafne ve onu ��z bana bildir.

Hizir aleyhi selam Tanrinin varli�i ile var olan illahi ilmin sahibi bir zattir. Alevili�inde peygamderi olsa gerek.
Bu 7 lerle 12 ler arasindaki davayi da �yle bir adalate ba�larki. 7lerle 12 lerin arasinda evren var olduk�a birdaha bir incitici olayin olmayaca�ini tanriya bildirir. Tanri sorar

Nasil yaptin ya Hizir.:

Ya Rabbim ben sadece senin emrin do�rultusunda.: Sevgili nurlarin 7 lerle 12 lerin arasinda Ikrar ba�ladim. Onlari birbirleri ile Kivra ve Musahip yaptim. Derken alevili�in temellerini atmi� olmuyormu.

Alevi ilimine ve ya�am anlayi�ina uygun olan bu illahi teceli alevili�in ba�langici olmasi gerekir.

Bu demektirki Hz.Hizir Alevilerin Kizilba� K�rtlerinin yasaklanan peygamberi dir.

Bizim kalu beladan, batini olarak Tanri katindaki kutsal zatimiz Hz Hizirdir ve �ylede kalacak.

Bu anlattiklarimi i�eren zamanda ne yer ,nede g�k mevcut de�ildi bunlar sadece bir nokta halinde idi. Bunoka ya�amin ba�langi� noktasi olan ‚Noktayi vahit‘ . Erenler derlerki ya�am Noktayi vahiten ba�lar Noktayi vusalt ta sona erer. Bilim adamlari da ��yle bir kaniya varmi�lar e�er zamani geriye do�ru g�t�re bilsek birdaralmanin olaca�ini ve b�z��erek bir nokta haline gelebilece�i kanisina varmi�lar.

Biraz �nce bir Noktada yani Tanri katinda bahsettim. ��te tam orasi ye�ilkandildir Nurdan olu�an . ( burda yine bir topnurdan bahsettik i�iktan yani G�ne�in noktasinda) bu nokta bir g�n patlayarak evreni olu�turdu.

Bu patlama sonucu 4 do�u� olu�tu 1. Do�u� ate� koz, qozi oldu, 2. Do�u� ate�ten hava do�du 3. Do�u� havadan su ab do�du 4. Do�u� sudan toprak do�du.

Ate�, hava, su, toprak i�te bu vucut demektir. Bu ayni zamanda do�u� demektir.

Vucudun can bulup cana gelmesi, topra�in d�u�u ile 4 l� do�u�tan sonra insana kadar.3l� bir do�um s�reci ge�er. Burda birinci bitkiler cana gelir, bitkilerden 2.olarak hayvanlar cana gelir, hayvanlardan 3. Olarak evrimle�erek insanin vucut buldu�u kabuledilir. �nsandanda Kamil insan yani Ehli Kamil ve ordanda Enel Hak Mertebesi vardirki i�te burda durmak gerekli.: Alevi zat bunoktada kendini bilen, h��g�r�l�, insan ayirimi yapmayan herkase saygili olan, d�nya malinada g�z� olmayan g�z�n� doyurmu�, nefsine Haki mgelmi� ki�ilerdirki, bunlar geldikleri Noktayi ‚Noktayi vahit‘ ve gidecekleri noktayi ‚ Noktayi Vusalt’i d��n�rlerken kendilerini Tanriya adami� Veliler ve Ululardir.

Tanriya varmak demek o son noktaya ula�makla m�mk�nd�r ki buda evrenin yeniden geldi�i y�ne d�nerek gitmesidir. �nsanlarimizin hizir ve benzeri cemlerde evren gibi hem kendi etreflarinda hemde ortadaki sembolik olarak G�ne�in yerine konulan Cera�in etrafinda Semah d�nmeleri Hz.Hizir‘in

G�sterdi�i yoldan gitmesi demektir.

Evreninde kendi i�inde kendi etrafinda d�nmesi,birde G�ne�in etrafinda d�nmesini d��n�rsek. Yani b�t�n evrenin teker, teker G�ne�in etrafinda Semah d�nmesidir. Demek ki ilk�a�larda beri var olan insanla birlikte G�ne�inde, Hizirinda var olu�u hazir nezir olu�una delalettir. G�ne� bir nurdur Hz. Hizir’da birnurdur. �yleise Hizir in G�ne� olmamasi i�in bir neden yoktur.

Mademki biz bukadar Hizira inancimiz var ohalde oda g�ne� gibi her sabah �zerimize do�acak tarlalarimiza ve hayvanlarimiza vede d�nyamiza bereket da�itacaktir.

Ayrica Alevi Kizilba� k�lt�r�nde Ozanlarimiz ,Pirlerimiz Ay Ali G�n Muhammet derken onlarda D�nyaliklari i�in dilekte bulunuyorlarki bolluk bereket olsun . ��te burda anliyoruzki bizlere arap k�lt�r�n�n e�emenler tarafinda bir dayatmasi olarak 1400 seneden beri yasakladiklari inancimizi yok etmek istemelerine bu g�nk� toplantimizla �imdiye kadarki yasaklarina bilin�li bir cevap olaca�ina inanmak arzusundayiz.

Ayrica Hizir Aleyhiselami her Peygamberle g�rmekteyiz. Ve her inan�tada kutsal sayilan Peygamberlerini mutlaka G�ne�le ta�landirmi�lar. Bunun i�in bir ka� �rnek Isa Mesihin ba�inda, Iran Sahlarinin, Avrupada hemen, hemen her Kilisede bir G�ne�li kabartmaya raslamak m�mk�n. Ayrica islamdada Muhammetle, Ali Hizir olarak kabuledilir. Gene Kurani Kerimde Cenabi Rebil Allemin buyururlarki ya Muhamet sana Aliyi ilahi ilimle ve kudret kilici ile g�nderiyorum der. Daha �nce illahi ilmi Hz.Hizir’a verdi�ini Musa’yada s�ylemi�ti. Bu ilme sahip olan Hz. Hizir Muhammed ile Ali olarak g�r�nmesi ile birlikte Alevi inanci ve k�lt�r� �zellikle Kizilba�likta yerine oturunca egemen siniflarin dayatmasini arap k�lt�r�n� asimile etmi� olmamiz anlamina gelirki buda e�emen siniflarin i�ine gelmedi�i i�in Kizilba�li�i yasakli ve onlar a�isinda kabullenmiyen ve karalanan bir k�lt�r ve inan� durumuna d��r�lm�� olundu.

Birde Muhammed‘in Ali‘nin sirina ermemesininde bir anlami olmali. Ali Mihracta Muhamedin �n�ne Kizilyeleli Aslan donunda �ikmasi G�ne� i�inlari Kizil Yeleli Aslan donunda Muhamede g�r�nmesidir. Muhammet’ten Hatem y�z��n� vererek Tanri katina �ikma izinini G�ne�nurlu yeleye sahip olan Hz Ali ,Hz hizirin ta kendisidir. Allahin aslani amaneti yery�z�ne geri vermesi bir tanrisal g��t�r. ��te bu g�c� kurana g�re tanri hz. Hizira bah�etmi�ti. Hz Ali’nin Aslan donundaki Hz. Hizir’danba�kasi olmamasa gerek..

Bunun i�in Hizir G�ne�tir ,G�ne� kutsaldir ,Hizir kutsaldir kutsal olan her tanrisal g�� kutlanir. �yle ise bizde geleneklerimize uyarak bir lokma g�lbengi ve duasi ile Hizirimizi kutliyalim.

Dua i�in biraz sessizlik gerekli.

Bismi �ah Allah , Allah. Zamanlar ( Ak�amlar, Sabahlar) Hay�r ola, Hay�rlar Fet ola. M�nkir , M�naf�k mat ola, �erler def ola.

Allah�n Birli�inde ay�rmaya, Muhammed Mustafan�n �efaat�ndan mahrum etmeye. ��lerin, Be�lerin, yedilerin, Oniki �mamlar�n, Ond�rt Masumi-Paklar�n, Onyedi Kemeri-Beslerin Dar�ndan , didar�nda mahrum etmeye.

Kuran�n, El-Ehli-Beyitin ve Ger�ek Erenlerin yolundan ay�rmaya.

Fatumatul – Z�hre ve Pir Hac� H�nkar� Bekta�� Veli g�zc�m�z ola. H�z�r.Nebi-Ullah �zerimizde Haz�r ve Naz�r ola.

Ger�ek Erenlerin Demine H�� M�mine

Allah Eyvallah.

Ali ko�ak

Sosyal Medyada Paylaşın:

Seyidoglu Şiirleri

En Çok Okunan Şiirleri

ANASTASİA KOCGIRI 1921 HALK HAREKATI YOLUNDA GIDERIM EY ÖLÜM HZ HIZIR KIMDIR DEDE ZEYNEP DELİBALTA’NIN ANISINA BİZ ÜÇ BACIYIZ BEN DAG ADAMIYIM KIZILBAŞ ALEVİLERDE HAYIR GULBANGI ( DUASI )

Anasayfa

Şiirler

Yazılar

Forum

Nedir?

Kitap

Bi Cümle

İletişim

HZ HIZIR KIMDIR