öncelikle
redfer

öncelikle

kad�n�n da erke�in de ziyneti imand�r
iman kendini Allah�la markalamakt�r
ben Allah��n kuluyum
ben Allah��n sanat eseriyim�
diyebilmektir
sanat de�eri y�ksek olan eserlerin k�ymeti
maddesi �zerinden belirlenmez

antik paralar kilo ile sat�lmaz
bak�r bile olsalar
�zerlerindeki damgaya ve imzaya bak�l�r
o zaman birka� graml�k bak�r bile
kilolarca alt�n k�ymetinde olur

kendi de�erini Allah�tan bilirse insan
bak��n� e�siz bir hazine bilir
orda burda ya�malatmaz
g�z nurunu haramdan sak�n�r, setreder

bedenini Allah��n sanat eseri olarak bilirse
bir erkek ya da kad�n,
sa��n� da bak��n� da ziynet bilir
ba��n� �rtmeyi kendine kendisi farz eder
i�inden gelir �rt�nmek
d��ar�dan giydirilmez
giyini�ini i�eriden ba�lat�r

tesett�r �nce iman etmektir
nur suresi�nde iman eden erkeklere
iman eden kad�nlara tesett�r emredilir

�rtmek anlam�na gelen tesett�r
g�rmesini Allah’�n g�rmesine a��k
s�z�n� Allah’�n i�itmesine a��k
niyetini Allah’�n bilmesine a��k bilmektir ki
bilin�li bir kapal�l�� besler

nur suresinde �nce m�min erkeklere
sonra m�min kad�nlara hitap edilir
surenin 30. Ayeti
m�min erkeklere s�yle...diye ba�lar
31. ayeti m�min kad�nlara s�yle...diye ba�lar

erkeklerin tesett�r� ile
kad�nlar�n tesett�r� aras�nda
bir ayetlik �ncelik fark� var demek ki

tesett�r �nce bak��la ilgilenir
bak�lan �eyle sonra ilgilenir
nur suresinde m�min erkeklere de
m�min kad�nlara da �ncelikle
bak��lar�n� haramdan k�smalar� s�ylenir

m�’min erkeklere s�yle g�zlerini sak�ns�nlar
m�min kad�nlara s�yle g�zlerini sak�ns�nlar
zaten bak��lara tesett�r kazand�rmadan
bak�lan sa��n� ve bedenini �rtse bile
bir anlam� yoktur.

tesett�r sadece ba��n� �rtmek de�ildir
ba��rt�s� sorumlulu�u olmayan erkeklere de
ba��rt�s� sorumlulu�u olan kad�nlara da
iffetlerini korumalar� s�ylenir
iffetlerini korumak ba�� a��k erkeklere de
ba�� kapal� kad�nlara da farzd�r

ba��n� �rtm�� olsa da kad�nlar
�rz�n� korumuyor olabilir
ba��n� �rtemeyen her kad�n�
hepten iffetsiz saymak
kimsenin haddi de�ildir

tesett�r �ncelikle bir i� duru� ve tav�rd�r
k�l�k ve k�yafet bu i�sel duru�un
�z�msenmi� tavr�n �zerinde ve sonras�nda durur
ba��n�n a��kl�� dert edilmeyen bir erkek de
iffetini korumayarak tesett�rs�zl�k yapabilir

k�l�k k�yafet tesett�r�n sonucudur
sonucu sebebin �n�ne koyarsak
b�ylece s�zde bir tak�m insanlar�n
tesett�r k�l��na girdim diye
caka satmas�na f�rsat veririz

benim kalbim temiz
kalbinin temiz olmas�n� isteyenler
�a��na �rf�ne, iklimine mevsimine
k�lt�r�ne �evresine g�re hesaplar yapmadan
�nce nur suresi�nin 30-31. ayetinin
anlam �rma��na yat�r�rlar kalplerini
�nyarg�s�z
hesaps�z

kitab�na uydurmak yerine kitaba uyarlar
ba��n� �rtm�yor diye
�rtemiyor diye
hatta �rtmek istemiyor diye
bir kad�n� Allah��n kulu olmaktan
��karmaya hevesli bak��lar as�l m�stehcendir

sa��n� a��k b�rak�nca
her �eyi a��kta m� kal�r kad�n�n
sa�� g�r�neni iffetinden de soymak
ba�l� ba��na
tesett�rs�z bir bak�� de�il mi

�rt�nmenin ba� tac�d�r ba��rt�s�
tesett�r�n zirvesidir
en az�ndan ba��n�n �rt�s� y�z�nden mesle�ini
itibar�n�, gelece�ini, yurdunu terk ederek
bedel �deyenlerin �abas�n� k��mseriz

onlar�n i�ten diren�lerini
d��manlar� kar��s�nda ya�malatmak
hi�bir gerek�enin �rtemeyece�i bir kabal�kt�r
haset�ileri kar��s�nda
onlar�n elini g��s�zle�tirmek
apa��k bir insafs�zl�kt�r

a�k�ndan dolay� ba��n� ba�lamayan
s�zde sufi ehline gelince
ba��n� �rtmemek
hatta �rtmek istememek ba�kad�r
ba��n� �rtmesen de olur demek ba�kad�r

kurala uymayabilirsiniz
ho�, uymad��m�z onca kural varken
sizin ay�b�yla u�ra�ma kimsenin hakk� de�ildir
ama kural da uyduramazs�n�z

kural� Allah koyar
siz de�il
Allah�tan kural koyma rol�n�
�almaya kalkt��n�zda
herkesin hakk�n� a��k a��k yersiniz

ger�ek a�k ehli
ba�kalar�na farz olmayan�
kendine farz k�lar
farz� kendine farz olmaktan ��karanlar
sizdeki bu a�k
a�k de�ildir

*
hz. zeynep`in d��n yeme�ine
davet edilenler da��lm��
sadece �� ki�i kalm��t�
bunlar oturup konu�maya dalm��lard�
efendimiz bu durumdan ho�lanmad�
kalk�p hz. ai�e`nin odas�na kadar gitti

sonra birbiri ard�nca
ezvac-� tahirat�n da odalar�na u�rad�
biraz sonra konu�anlar gitmi�lerdir zann�yla d�nd�
onlar hala konu�malar�na devam ediyorlard�
resul-i ekrem efendimiz onlara bir �ey diyemedi

tekrar
hz. ai�e validemizin odas�na do�ru gider gibi davrand�
onlar da kalk�p gittiler
efendimize haber verilince
hemen geri d�nd�
h�cre-i saadete girdi

�nceleri de hz. �mer
ya resulallah
han�mlar�n�z� perde arkas�na alsan�z
zira, huzurunuza
her �e�it insan gelir, gider derdi

Cenab-� Hak taraf�ndan
herhangi bir emir gelmedi�inden
resul-i kibriya
hz. �mer`in bu s�z�ne kar�� s�kut ederdi

hatta bir g�n
ezvac-� tahirattan hz. sevde`yi
d��arda g�rm��
ey sevde
biz seni tan�d�k demi�ti

bu s�z�,
hicab hakk�nda ilahi emrin gelmesini
�iddetle arzu etti�i i�in sarf etmi�ti
hz. zeyneb`in d��n yeme�inde de
b�yle bir hadise meydana gelince
hicab ayeti nazil oldu

�ey iman edenler
yemek i�in davet olunmadan
peygamberin evine girip de
orada yemek vaktini beklemeyin
davet edildi�inizde ise girin

fakat yeme�inizi yedikten sonra
sohbete dalmadan da��l�n
bu hareketleriniz peygambere eziyet verir
o da size bunu a��klamaktan s�k�l�r
Allah ise hakk� a��klamaktan �ekinmez

peygamberin han�mlar�ndan
bir �ey istedi�inizde de
perde arkas�ndan isteyin
hem sizin kalbiniz
hem de onlar�n kalbi i�in
bu daha temiz bir harekettir

ne Allah`�n resul�ne eziyet vermeniz
ne de �l�m�nden sonra
onun han�mlar�n� nikahlaman�z
size ebediyen caiz de�ildir.
muhakkak ki bu
Allah kat�nda pek b�y�k bir g�naht�r�

nazil olan bu ayet-i kerimeyi
efendimiz d��ar� ��k�p halka okudu
bunun �zerine ezvac-� tahirat da
perde arkas�na �ekildiler

m�sl�man kad�nlar�n �rt�nmelerini emreden
ayet-i kerime

�ey peygamber
han�mlar�na, k�zlar�na
ve m�minlerin han�mlar�na s�yle
evlerinden ��kt�klar�nda
d�� rt�lerini �zerlerine als�nlar
bu, onlar�n h�r ve iffetli han�mlar olarak tan�nmalar�
ve eziyete u�ramamalar� i�in daha uygundur

m�min kad�nlara da s�yle
g�zlerini haramdan sak�ns�nlar
namus ve iffetlerini korusunlar
-y�z ve eller gibi -g�r�nen k�s�mlar m�stesna
cazibe ve g�zelliklerini a��a vurmas�nlar�

�eytan, huzur-i ilahiden kovulduktan sonra
ilk giri�imini
adem babam�z
havva anam�za kar�� yapt�
onlar cennette bulunuyorlard�

vesvese ile �zerlerine vard�
amac�, yasak a�a�tan onlara yedirmek
elbiselerini soyup
edep yerlerini kendilerine g�stermekti
onlar� ayartmak i�in
elinden geleni ihmal de etmedi
neticede amac�na da ula�t�

a�raf suresinin devam�ndaki ayetlerde
insanl��a �u uyar� yap�l�r
�ey ademo�ullar�
�eytan, ana baban�z�
�irkin yerlerini onlara g�stermek i�in
elbiselerini soyarak cennetten ��kard�� gibi
sizin de -aya��n�z� kayd�r�p- bir belaya d��rmesin�

g�r�ld�� gibi daha ilk kar��la�mada
cennette �eytan, insan�n elbiselerini soymakta
mahrem yerlerini a��a vurmay� ba�armaktad�r
ilk yarat�l�� sahnesinde
Rabbimiz bir ba�kas�n� de�il de
bu konuyu bizlere hat�rlatm��t�r

elbette ki bu,
ilahi bir hikmet sebebiyledir
k�yamete kadar �eytan
insan� bu konuda rahat b�rakmayacak
beden mahremiyetine h�rmetsizlik g�stermesi i�in
elinden geleni ard�na koymayacakt�r

mahremiyete �zen g�sterip g�stermemek
insan�n ya kazanmas�na
ya da kaybetmesine sebep olmaktad�r
ya ilahi ho�nutlu�a ermesine
ya da bundan mahrum olmas�na yol a�maktad�r
ya bahtiyar olmas�na
ya da bedbahtl��a d��mesine neden olmaktad�r

�lahi de�erler sisteminde
insan, yarat�c�dan ba��ms�z d��n�lemez
aksine O, bizim yaratan ve ya�atan�m�zd�r
d�nya ve ahrette koruyup koruyan�m�z
hakiki dostumuzdur
O, bizim ger�ek sahibimizdir

bedenimiz de O�nun bize bir emanetidir
dolay�s�yla O�na kar�� bir sorumlulu�umuz
��k�r borcumuz olmayacak m�d�r

insan,
bedensel ve ruhsal yap�s�yla
e�siz bir g�zellik
m�kemmellik ortaya koymaktad�r
Y�ce Yarat�c�, insan� yaratm��
kendi ruhundan
canl�l�k �zelli�ini ona �flemi�tir

�u halde bedenimiz �zerinde
O�nun tasarruf sahibi olmas�ndan
daha tabii ne olabilir
islami de�erler sistemi
iffetli fert
iffetli toplumu hedefler

bu sebeple
beden mahremiyetini korumaya b�y�k �nem verir
kad�n�n da erke�in de kendini sergilemesini
te�hir etmesini onaylamaz
cinsel sapmalara giden yollar� kapat�r

cinsler aras� ili�kilerde birtak�m kurallar koyar
mesela bak��lar�n haramdan korunmas�
tesett�re riayet edilmesi
bunlardan baz�lar�d�r

nur suresi 30-31. ayetlerinde ele al�n�r
burada bak��lar�n haramdan korunmas�
iffetli bir hayat s�rd�r�l�p
zinaya giden yollardan ka��n�lmas�
hem erke�e hem de kad�na emredilir

ayetin sonunda
�temiz ve erdemli kalmalar� bak�m�ndan
en uygun davran�� tarz� budur. �
ifadeleri gelir

bu uyar�lar
insan�n manevi hayat�n�n
saf ve temiz kalmas� a��s�ndan
son derece �nemlidir
��nk� cinsel d�rt�lere hitap eden
bir zaman kesitinde ya��yoruz

Rahmani duyarl�l�klar de�il
�eytani y�neli�ler �ne ��kmaktad�r

dikkat edilmedi�i s�rece insanlar�n
manevi hayatlar� kirlenmekte
hatta kararmaktad�r
haya, namus ve iffet duygular�
tarumar olmakta
kalbi ve ruhi hayat felce u�ramaktad�r

nur suresi 31. ayette
kad�nlara kendi do�al g�zelliklerini
tak�lar�n� namahremlere g�stermemeleri
uyar�s�n� yapar
��nk� her iki cins
birbirine kar�� birer cazibe merkezidir
bu, f�trat�n bir gere�idir

bu anlamda erke�in nazar�nda kad�n�n konumu
ayette ziynet/s�s olarak nitelendirilir
ancak kur�an, bunun a��a vurulmamas�n�
aksine yine ziynet olarak isimlendirilen
elbiseye b�r�nd�r�lmesini emreder

��nk� kad�n�n bedeni bir s�st�r
dolay�s�yla de�erlidir ve korunmas� gerekir
demek ki kur�an��n dilinde �rt�
san�ld�� gibi
kad�n� de�ersiz bir hale getirmiyor
aksine ona ayr� bir de�er
ve g�zellik kat�yor

nur suresi 31. ayeti kad�nlar�n
halhal gibi g�ze batmayan ziynetlerini
fark ettirmek i�in
ad�mlar�n� yere vurarak y�r�memeleri
uyar�s�n� yapar

burada da kad�n psikolojisine dair bir i�aret vard�r
kad�n�n kendi cazibesini ortaya koyma arzusudur
ayaklar� yere vurarak y�r�me de
bunun bir neticesidir

d�n cahiliyede oldu�u gibi bug�n de vard�r
kur�an, burada bir y�nlendirme yapmakta
onun bedensel �ekicili�ini
ortaya koyma arzusunu
toplumsal hayatta de�il
e�ine kar�� sergilemesini hedeflemektedir

bu a��dan,
mutlu bir aile yuvas�n�n kurulmas�
devam� i�in
kad�ndaki bu f�tri e�ilim
son derece �nemlidir
bir�ok yarat�l�� hikmetini i�ermektedir

redfer

Sosyal Medyada Paylaşın:

redfer Şiirleri

En Çok Okunan Şiirleri

bir dicle ve fırat hikayesi elifin saçları örgülü ağla zeynabim çok hastayım...çok ÖLÜMÜ KORKUTANLAR kabristan EY GÖKTEKİ HİLAL olası bir düş yaşamı değil bu zeynep mavi kelebekler siz hiç elif gördünüz mü ?

Anasayfa

Şiirler

Yazılar

Forum

Nedir?

Kitap

Bi Cümle

İletişim

öncelikle