paslı ve soğuk
redfer

paslı ve soğuk

yaland�r beyaz gecelerde ruhlar� kama�t�ran sihirli kadehler
yaland�r bahar ufuklar�na tutunmu� pastoral renkler
hi�li�in g�lgesini giydiren e�k�ya hikayeleri yaland�r hep
yollar�n� kaybeden �olpanlar�n
geceleri arayan sayeleri de yalan

d�rt yan� kirle sar�lanlar
aldan��lara aya�� kar�lanlar
imtihan ki yaln�zca bir derlemedir �undan bundan
kanl� bir drama d�nm�� nice zaman�n sahnelerinde
hep ayn� oyun
bize uzak olan� bize getiren de
bize yak�n olan� uza�a g�t�ren de hep ayn�

kara bulutlar�nda �ehrayinleri g�l�mser as�rl�k r�yalar�n
i�imizden ka� bin y�ld�z birden kayar
hekimler hekiminin kap�s�nda
derman dilenen bi�are hastalar�n kalbine akan zehir
ku�lar� kanats�z u�u�turdu�u yaland�r onun
aruzi iplere sar�l�p heyala tutu�turdu�u yalan

sebillerden k�z�l alevler ak�t�p
bal �erbeti diye sunan
�orak topraklar� s�rme diye g�zp�narlar�m�za s�ren
siper sipere, s�ng� s�ng�ye, g��s g��se
esrik bak��l� zambaklar�m�z� kanat�r t�rnak t�rnak
y�ld�zlardan s�z�len yan�lg�larla
d��r�r lekeyi y�z�ne ay�n �rmak �rmak

yaland�r atlar�n bu�ulu yelelerinde
a�k� eriten sevgililer de
yaland�r bir �ekirge kanad�yla
kar�nca vadilerine sal�nan sevgiler de
y�re�inde dilsiz ac�lar� dalgalarca b�y�ten yi�itlerin
deryaya d��rd�kleri g�m�� aynad�r
pasl� ve so�uk

deruni �zlemleri da� gibi adamlar�n
u�urumlar�n kuytular�nda g�ne�e tutunmaya
k�skand�ran duygular�n� paymal eder gizli ve a��k
�lfetin s�rr�n� f�s�ldar gibi
serper yollar�na arzular� p�f�r p�f�r
ya�murlar�n� bir sanemin g�zlerinde biriktirir k�f�r k�f�r

yasak g�l�mseyi�lerin potas�nda k�l�e k�l�edir �imdi
haddeden ge�ip yal-u bal k�vam�nda sokaklara ta��yor
ezberlenmi� g�nleri ya�atmakta o bize hi� �rpertisiz
pervas�z yalanlar misali evlerimize akmakta
m�zmin tebess�mlerin a��rl�� alt�nda
iki b�kl�m s�r�nmede hayat

ve d�n, ve bug�n kalbine ahlar biriktiren g�zellerimiz
koleksiyoncu cellatlar�na uzatmada
incecik boyunlar�n� birer birer
i�imizin nurdan k�pr�lerini y�kanlar
art�k g�nah ya�d�rmadalar �st�m�ze tellal tellal

ve sefil d��ncelerin evinsiz nasipleriyle dolu ��k�nlar
bir zamanlar bacalar�ndan haya t�ten evlerde
sofralar kuruyor kara bir mevsim
bir ��l�k
ve d�n�yor d�nya
bir ��kmaz sokakta yolumuzu kesenler
seni �ld�rece�im diyor dikilip kar��m�za

bir saman ��p� dahi olsa m�zra��m�z
kar��s�nda bu devin, savunmak gerek emaneti
hani elestte ald��m�z
rengini damarlar�m�zdan alan �i�e�in a�k�na
bal�n� edeple toplayan pete�in a�k�na

dikkat�
yolda kalm��lar gibi olma
�fkeli m�sralar doldurmadan manzumeleri
��ng�rakl� y�lanlar
hen�z nisan damlas�n� yutmadan
titre ve asl�na d�n

nasuh ahitlerden sonraki huzurda
mutmain olur ruhlar
topra��n ba�r�na d��en cemreler gibi
aleme desen verenler gibi
sen ve ben, ve biz, hepimiz
bug�n hangi g�n
y�llardan ka�tay�z

*

i�ki, hicretin d�rd�nc� y�l�nda,
beni nadir yahudilerinin yurtlar�nda s�rg�n edip
��kar�ld�klar� s�rada haram k�l�n�p yasakland�
resul-i ekrem medine’ye te�rif ettikleri zaman
m�sl�manlar aras�nda da i�ki i�iliyor
kumar oynan�yordu.

i�ki al��kanl�� g�n�m�zde oldu�u gibi
islam��n geldi�i d�nemde de
yayg�n bir durumdayd�
rasul�llah �arap ile i� i�e bir toplumda
tebli� g�revine ba�lad�

medine d�neminde gelen i�ki yasa��
k�sa zamanda hedefine ula�t�.
bu ba�ar�da i�ki ile ilgili h�k�mlerin
insan f�trat�na uygun olarak
gittik�e artan bir dozda
zamana yay�c� bir seyir takip etmesinin
tedricilik ilkesinin b�y�k etkisi oldu

konu ile ilgili ayetlerin ilkinde
i�ki konusuna tariz yollu i�aret edildi.
daha sonra i�ki sebebi ile i�lenen g�nah�n,
elde edilen yarardan daha b�y�k oldu�u tespiti yap�ld�
bir s�re sonra da
sarho� iken namaz k�lmama �eklindeki
ilk s�n�rl� yasaklama ger�ekle�ti

bu a�amalardan her birinde
sahabilerin bir k�sm� i�ki i�meyi b�rakm��t�
nihayet maide ayetleri ile
i�ki kesin olarak yasakland�

yasaklanma haberi duyulur duyulmaz
�arap f��lar�,
tulumlar bo�alt�ld�
medine sokaklar�nda �arap derecikleri olu�tu.
tarih 10/632 y�l�n� g�steriyordu

kur�an��n getirdi�i h�k�mlerin muhataplar�n�
nebevi terbiyeden ge�mi� ki�ilikli ve bilin� y�kl�
�bizi do�ru yola ilet Allah��m�
ruh hali i�indeki teslimiyet duygular�
y�ksek bir m�min kitlesi olu�turuyordu.

onlar hi�bir d�nyevi ve maddi sebeple de�il,
Allah haram k�ld�� i�in i�kiden vaz ge�mi�lerdi
i�kiyi yasaklayan kesin h�k�m geldi�inde
hz. �mer �inteheyna, inteheyna
vaz ge�tik ya Rabbi, vaz ge�tik
diyerek teslimiyet g�stermi�ti.

yasak haberi �evreye yay�l�nca
herkes elindeki �arap k�plerini bo�altt�
sokaklarda �arap derecikleri olu�tu
yasak sebebi ile en k��k bir teredd�t
bir memnuniyetsizlik ba� g�stermemi�ti

hz. muhammed (s.a.s.)
kur`an vas�tas�yla i�kiyi yasaklam��
as�rlarca b�y�k insan kitlelerini
i�kinin zararlar�ndan korumu�tur

f�trat ayk�r� olan her �ey
f�trat dini olan islam�a da ayk�r�d�r.
sarho�luk veren, ba��ml�l�k yapan her t�rl� i�ki
maddelerin haram olu�unun temelinde
bu hakikat yer al�r

ben lanet�i olarak g�nderilmedim buyuran rasul�llah��n
�arap konusunda
Allah �araba, onu i�ene, servis edene,
satana, alana, yapana, yapt�rana, ta��yana
ve ta��tana lanet etsin.
�eklindeki hadisine bu noktadan bakmak gerekiyor.
hadisin i�ki ve i�kili ortamlar�
birer karantina alan� olarak ilan etmi� oldu�u
g�zden ka�m�yor

sonu�ta hayat derinli�ini, y�celi�ini kaybediyor
bir fazilet m�cadelesi olmaktan ��k�yor
�eytani duygular� tatmin etme yar��na d�n��yor
b�ylece insan, fasit bir daire i�inde
d�n�p durmaktan yorulup bitkin d��yor

hz. peygamberin s�yledi�i
i�ki b�t�n k�t�l�klerin anas�d�r s�zlerini
maide suresinin 91. ayetinde i�kinin,
insanlar aras�nda kin ve d��manl�� art�rd��,
Allah�� anmaktan ve namazdan onlar� al�koydu�u beyanlar�n�n
ne t�r hikmetler i�erdi�i
daha iyi kavramakta

insan, akl�n� kaybetti�i takdirde
sayg�nl��n� da kaybeder
oysa islam, insan�n hafife al�nmas�
onuruyla oynanmas�na m�saade etmez.
i�kinin yasaklanmas�n�n hikmetlerinden biride budur

dini hayat�n gerekti�i �ekilde devam edebilmesi,
insan�n sa�l�kl� olmas�na ba�l�d�r
aksi takdirde ibadetler
toplumsal sorumluluklar�n yerine getirilmesinde
ciddi aksamalar olacakt�r

bir m�sl�man��n i�ki m�ptelas� olmas�
bu kimsenin kulluk duygusu ciddi bir yara almaktad�r
namaz, hac vb. di�er ibadetleri de
ihmal eder bir hale gelmektedir.
yasa��n ihlal edilmesi,
�e�itli y�nleriyle dini hayat� sekteye u�ratmaktad�r

i�ki ba��ml�s� olan kimseler,
ak�l ve irade dengesini yitirdiklerinden,
haramlara kar�� direnme g�c�n� de kaybetmekte,
kolayl�kla k�t� al��kanl�klara kap�labilmektedirler

bir ilahi yasa��n �i�nenmesi
yasa��n ihlal edilmesi
dini hayat�n �irazeden ��kmas�na
�orap s�k�� gibi bir�ok haram�n i�lenmesine
sebep olmaktad�r

i�ki ba��ml�l��, ailede huzuru yok eder
i�ki ve benzeri al��kanl�klar�n yayg�n oldu�u ailelerde,
�iddet daha fazla olmaktad�r.
aile fertleri a��s�ndan hayat,
�ekilmez bir hal almakta,
adeta bir �st�rap yuma��na d�n��mektedir
e�lerin ve �ocuklar�n psikolojik yap�lar� alt�st olmakta,
gelecekleri karart�lmaktad�r.
�efkat oca�� olmas� gereken aile
madde ba��ml�l�� sebebiyle
bir zulmet oca��na d�n��mektedir

islam,
hayata tutunman�n,
sonsuz l�tuflara ermek i�in
bu hayatta canla ba�la �al��man�n yollar�n� g�sterir
her �eyden �nce
insan� Rabbini tan�maya
O�na ba�lanmaya �a��r�r
bu insana verilebilecek e�siz bir m�jdedir

b�t�n g�zelliklerin kap�s�
Allah�a inanmak ve ba�lanmakla a��l�r
b�t�n �mitler,
sonsuz rahmet ve merhamet sahibi
Y�ce Allah�a g�n�lden teslim olmakla ba�lar

cahiliye araplar� i�kiye son derece d��k�nd�ler.
g�n�n belli saatlerini i�ki vakti olarak belirlemi�lerdi
i�ki ticareti yapar, bundan �ok kazan� elde ederlerdi
k�kl� al��kanl�klar�n birdenbire terk edilmesi kolay de�ildi
i�kinin yasaklanmas� tek ve kesin bir emirle de�il,
zamana yay�larak ger�ekle�tirilmi�ti

ayette yer alan h�k�mlerden biri de kumar yasa��d�r
�ans fakt�r�n�n hakim oldu�u kumar,
insan�n �retmeden kolay yoldan gelir sa�lamak i�in
ba�vurdu�u y�ntemlerden biridir
kumar oynamak kadar
kumar oynanacak ortamlar� haz�rlamak da
haramd�r, g�naht�r

cahiliye araplar�
kabe etraf�na diktikleri ta�lar �zerinde
putlar ad�na kurban keserlerdi
ayette ge�en dikili ta�lar ile bunlar kast ediliyor
putlara sayg� ve tap�nma ba�lam�nda
�irkin yasaklanmas� s�z konusudur

ayetteki fal oklar�
cahiliye araplar�n�n bir uygulamas�na at�f yapmaktad�r
onlar, yapmak istedikleri bir i�in sonunun
hay�rl� olup olmayaca��n�
s�zde anlamak i�in
bu t�r fal oklar�na ba�vururlard�.
bu uygulama tevhit inanc�na ayk�r�d�r

ayette dile getirilen bu yasaklar�n
�eytan i�i birer pislik olarak sunulmas�
onlardan uzak durulmas�n�n emredilmesi olduk�a anlaml�d�r
i�ki, kumar, �irk ve falc�l��n yasakland��n� belirtmek i�in
haram k�l�nd� yerine,
onlardan uzak durun ifadesinin kullan�lmas�

kur�an��n ba�vurdu�u bir yasaklama y�ntemidir
b�ylece, de�il bu i�leri i�lemek,
onlara yakla�mak bile tehlikelidir
uyar�s� da yap�lm�� oluyor
bu tehlikenin hangi boyutlarda oldu�u
bir sonraki ayette a��k�a ortaya konmaktad�r

��eytan, i�ki ve kumarla,
ancak aran�za bir d��manl�k ve kin sokmak
sizi Allah�� anmaktan ve namazdan al�koymak ister
art�k vazge�iyor musunuz�

redfer

Sosyal Medyada Paylaşın:

redfer Şiirleri

En Çok Okunan Şiirleri

bir dicle ve fırat hikayesi elifin saçları örgülü ağla zeynabim çok hastayım...çok ÖLÜMÜ KORKUTANLAR kabristan EY GÖKTEKİ HİLAL olası bir düş yaşamı değil bu zeynep mavi kelebekler siz hiç elif gördünüz mü ?

Anasayfa

Şiirler

Yazılar

Forum

Nedir?

Kitap

Bi Cümle

İletişim

paslı ve soğuk