bilir misin,
kadýn beyaz bir gül gibidir
mavi bir ýþýk gibi
hani el deðince bozulan ve gölge düþünce küsen
böyle kavli karar kýlýnmýþ ezelden
böyle yazýlmýþ alnýmýza emanet kaderleri
bereket fidanlarýný büyüten süslü bahçelerce
serdiler ayaklarýmýza mutluluðu, sevinci
tebessümlerinde güneþler açtý hep
hayat yüklü güzellemelerin kafiyesidir
en kara akþamlarda
bahtýmýza en parlak doðan yýldýzdýr
gönül sahnesinin perdesini açan da
kapayan da hep bir kadýndýr
bir kadýn mutlu ise elbet mutludur erkek de
ev yapan ve ev donatan da
karlarý toprak eden
yeþili yaprak eden de odur
haným da, hanýmcýk da; sevgili de, sultan da
bir düþün hangi kara geceydi terk ettiðinde
düþün bir, adýný hangi kurþuni gecede silmiþtin kitaplardan
hangi çiçekti onu sana hatýrlatan alaca akþamlarda
bir þarký var mýydý mehtaba karþý birlikte söylediðiniz
ya bir türkü ýssýz tarlalarda
hangi saatte baðýrmýþtýn yüzüne karþý ilkin
hangi zamanda çatýlmýþtý kaþlar
düþün bir
sýð rüzgarlardan kaçýrýp
evim evindir diye peri masallarý anlattýðýný
yalnýzlýðýn tenhalaþan sokaklarýnda
hangi ayýn hangi gününde çalmýþtýn kimliðini
yeni bir kimlik vaat ederek
hatýrlýyor musun
hangi mevsimdi atlarý çalýnmýþ arabalarda
bir baþýna býraktýðýnda onu
ne kadar da erken unutulmuþ o sözler
þu yeminler, öteki hayaller
ne kadar da erken
cemrelerdi umutlarýnýz hani
birlikte havaya ve suya ve topraða düþürülecek
yaðmalanmýþ kentlerin kapýsýnda o halde
neden aðlýyor bir kadýn
neden aðlýyor,
gözyaþlarý inci-mercan
paramparça damarlarýn yanýk türküsünde
seni okuduðunu bilmez misin
azgýn hecelerin koþuþtuðu sayfalarda
sevgini yazdýðýný duymaz mýsýn
nicedir hicranýn böðrüne sancýlar sapladýðýný
bilmez misin
kadýn bir beyaz gül gibidir
mavi bir ýþýk gibi
gecelerde söndürülmüþ kandillerin fitilince yandýðýný
kýrk kere kýrdýðýn kalbin
kýrk bir kez seni andýðýný
bilmez misin
*
hicret eden peygamberimiz (s.a.v.)
hanýmý hz. sevde,
kýzlarý ümmü gülsüm, fatýma ve zeynep ile
niþanlýsý hz. aiþe’yi mekke’de
býrakmak zorunda kalmýþtý
mescid-i nebevî inþa edilip bittiðinde
hane-i saadet yapýlýnca,
onlarý getirmek üzere
zeyd bin harise ile
ebu rafi’ hazretlerini gönderdi mekke’ye
bu iki sahabi
onlarý alýp medine’ye getirdiler
sadece, hz. zeyneb’i getiremediler
henüz müslüman olmayan kocasý
müsaade etmediðinden
bir müddet sonra
o da medine’ye hicret etti
daha sonra müslüman oldu kocasý da
peygamberimiz (s.a.v.)’in ev halký kendi odalarýna
hz. aiþe babasýnýn evine yerleþti
resul-i ekrem,
hz. aiþe ile mekke’de nikahlanmýþtý
ve fakat düðün tehir edilmiþti
hicretin birinci yýlý
þevval ayýnda düðünleri yapýldý
peygamber efendimiz o sýrada
elli beþ yaþýnda idi
cahiliyye devrinde iki bayram arasýnda
nikah kýyma uðursuz sayýlýr hurafesi
resul-ü ekrem’in þevval ayýnda
hz. aiþe ile evlenmesiyle
bu yersiz itikat ortadan kaldýrýldý
hz. aiþe’nin ,
diðer hanýmlarýndan farklý bir yeri vardý
resul-i ekremin yanýnda
amr bin as bir gün
ya resulallah, halkýndan sana
en sevgili olaný kimdir… diye sordu
resul-i ekrem, aiþe diye cevap verdi
ya erkeklerden, ya resulallah …deyince
efendimiz, aiþe’nin babasý…buyurdu
hz. aiþe,
ince bir kavrayýþ melekesine
kuvvetli bir zekaya sahipti
kýsa zamanda
hz. resulullahtan bir çok hadis ezberledi
bir çok islami hüküm öðrendi
ashab-ý güzin arasýnda
mümtaz bir mevkie yükseldi
rivayet ettiði hadis sayýsý
2.210’dur
bir çok sahabi, peygamberimiz (s.a.v.)’in
çeþitli meseleler hakkýndaki tatbikatýný
islami hükümleri ondan sorarak öðreniyordu
resul-i ekrem efendimiz,
dininizin yarýsýný bu humeyra kadýndan
hz. aiþe’den öðreniniz…buyurmuþtu
onun ilmi ehliyetini tebaruz ettirmiþti
ebu musa el-eþari’nin þu itirafý da
ayný noktaya parmak basmakta
biz resulullahýn ashabý,
bir hadis-i þerifi anlamakta
güçlük çektiðimiz zaman
aiþe’den sorardýk
zira, hadis ilminin
kendisinde mevcut olduðunu görürdük
hz. aiþe validemizin
fýkýh ilmindeki derinliði
islam hukukuna büyük faydalar saðladý
kadýnlarla ilgili birçok meselenin kaynaðýný
o teþkil etti
redfer