O İLE İLGİLİ AÇIKLAMAM
Osman Kılıçkıran

O İLE İLGİLİ AÇIKLAMAM

O

�air Ad�:
Osman K�l��k�ran

�iir Ba�l��:

O

�iir Metni:

O
buna g�re
ay y�ld�z hayvan puttur

O
ona g�re
��n ve maddedeki �uurdur

O
�una g�re
ideal varl��un durumudur

O
sana g�re
ba�armaktan duyulan huzurdur

O
bana g�re
cans�zla dirinin
nurla ate�in
durgunla hareketlinin
okumam��la bilginin
sayg�nla de�ersizin
uyumluyla anar�istin
bahtiyarla �aresizin
ho�lukla �irkinin
kederle ne�enin
fakirle zenginin
elia��kla pintinin
sab�rla �fkenin
kabayla narinin
yumu�akla sertin
ac�mas�zla sevecenin
maharetliyle beceriksizin
d��enle y�kselenin
k�t�mserle iyimserin
duygusalla hisizin
istemke tiksintinin
eziyetle lezzetin
verimsizle bereketin
temizle pisin
h�rl�kle esaretin
fikrisabitle mutedilin
zul�mle adaletin
korkuyla cesaretin
at�lganla �ekingenin
yi�itle d�ne�in
yenilgiyle galibiyetin
se�enle �ekimserin
bo�lukla galeksinin
Cennetle Cehennemin
yarat�c�s� Allaht�r

O

O
buna g�re
ate� y�ld�z hayvan puttur

O
ona g�re
��n ve maddedeki �uurdur

O
�una g�re
ideal varl��n durumudur

O
�una g�re
ba�armaktan duyulan mutluluktur

O
bana g�re
cans�zls dirinin
nurla ate�in
pasifle aktifin
cahille alimin
muteberle adinin
uyumluyla asinin
mutluyla bi�arenin
ho�lukla �irkinin
kederle ne�enin
fakirle zenginin
c�mertle cimrinin
sab�rla �fkenin
h�d�kle nazi�in
yumu�akla sertin
gaddarla �efkatlinin
maharetliyle beceriksizin
d��enle y�kselenin
bedbinle iyimserin
duygusalla hissizin
arzuyla nefretin
azapla lezzetin
verimsizle bereketin
temizle pisin
h�rl�kle esaretin
saplant�yla itidalin
zul�mle esaretin
korkuyla cesaretin
at�lganla �ekingenin
bahad�rla kalle�in
yenilgiyle zaferin
se�enle �ekimserin
bo�lukla galeksinin
Cennetle Cehennemin
yarat�c�s� Gafurdur

Osman K�l��k�ran
�iirin Hikayesi

Osman K�l��k�ran

"O" ba�l�kl� �iiri, "O’ nu Hat�rla" ile birlikte okursan�z daha kolay anlayabilirsiniz. O ile ben, Kur’ an- � Kerim’in tan�mlad�� Allah’ � kastediyorum. Ama �ok say�da de�i�ik �zellikler ta��yan yarat�c� oldu�u iddia edilenlere inananlar da mevcut.
�iirde ge�en ’�zd�rapla-lezzetin’, ’ sevgiyle- tiksintinin’ , ’ faydal�yla- zararl�n�n’, ’ yi�itle- kalle�in’ gibi ifadeler �eli�ki gibi g�r�lebilir. Ama bunlar�n hepsinin ya�anan birer hakikat oldu�unu biliyoruz.
Allah insan� �zenerek yaratm��. �nsana hi�bir canl�ya vermedi�i kendi ruhunu �flemi�. Bu nedenle de cinlerden, meleklerden ve �eytandan �st�n k�lm��t�r. �eytana insana secde etmesini s�ylemi�, �eytan beni ate�ten onu (topraktan) bal��ktan yaratt�n, ben ona secde etmem ( bir yoruma g�re secde, tap�nmak anlam�nda de�il, reverans dedikleri sayg�yla e�ilme diz k�rma anlam�ndad�r) demi�tir.
Allah insan� yaratt�ktan sonra ba��bo� b�rakmam��, ona do�ru ile yanl��, zararl� ile faydal�y� da ��retmeye �al��m��t�r. �nsano�lu ba�lang��ta k�sa bir �m�r s�rmekteydi. Tabiatla m�cadele edip hayatta kalmaya �al��yordu. Baz� �eyleri ��renmesi g�� ve zor oldu. Ta�lar� tahtalara ge�irip keser, kazma, z�pk�n gibi �eyler yapmay� y�zlerce sene sonra ��renebildi. Allah insanlara yol g�stermek i�in kitaplar ve onlar�n i�indeki bilgileri uygulamal� olarak ��retmesi i�in de peygamberler g�nderdi
Ak�l gibi bir nimete sahip oldu�u i�in, insanlar�n bir k�sm� g�nderilenlere inand�, bir k�sm�ysa inanmad�. Hz. �brahim �nce ay�, y�ld�z�, g�ne�i tanr� olrak d��nd�. Onlar�n bat�p gittiklerini g�r�nce cayd�. Kendini bile balta darbelerinden koruyamayan putlar�n da yarat�c� olamayaca��na karar verdi. Sonunda yarat�lm��lar�n hi�birine benzemeyen, zaman ve mekan�n�n �tesindeki Allah’ � tan�d�, kabullendi. Aradan binlerce y�l ge�ti 2017 ’ lerde bile ate�e, hayvana, insana(puta) tapanlar mevcut.
Allah yaratt�� eylerde bir intizam�n oldu�unu s�yl�yor. Allah melekleri yani ratm�� ; onlar g�nah i�lemeyen varl�klar, �eytansa hep k�t�l�k yapan ve yapt�ran bir �zellik ta��yor. �nsan ak�l sahibi oldu�u i�in tercih etme avantaj�na sahip. �sterse iyi, isterse k�t� olabiliyor. Allah’ �n tavsiyelerine isterse uyuyor, istemezse uymuyor. E�er iyi, do�ru ve adaletten yana olursa y�kseliyor, tersi olursa hayvanlardan bile a�a�� d�zeye d��yor. Allah insana verdi�i akl� olumlu y�nde kullanmas�n� istiyor. Kullanmama ihtimali oldu�u i�in de, �d�l- ceza sistemi getiriyor. �yi, do�ru ve adili bildi�i halde, k�t�, yanl�� ve zalimli�i tercih edeni cehenneme g�nderiyor. Allah kitab�nda bu d�nyan�n ge�ici oldu�unu esas hayat�n �ld�kten sonra ba�lay�p , sonsuza kadar devam edece�ini vurguluyor. �nsanlar� bilmediklerinden de�il, bildiklerinden sorumlu tutuyor. Bir s�nav yeri olan d�nyada insan sonsuz hayat�n�n rotas�n� bizzat kendi belirliyor. ��te bu do�rultuya uygun d��en olumlu ve olumsuz �eyleri yarat�yor. Bu husus ayn� zamanda �slam�n be� �art�ndan biridir. M�sl�man ’ hay�r ve �errin Allah’ tan geldi�ine ’ inanmak durumundad�r.
Bu d�nyada ya�amak i�in, yemek, i�mek, nefes almak zorunday�z. �nsan v�cudu varl��n � s�rd�rmek i�in Allah’ �n insanlara faydal� olsun diye yaratt�� bitki ve hayvanlardan yararlan�r. Yiyip i�tiklerinin faydal� olan k�sm�n� al�r, organlara da��t�r, faydas�zlar� zararl�lar� d��k� olarak d��ar� atar. Menek�eler , lavantalar, g�ller g�zel kokar amma d��k� �irkin kokar Neden? ��nk� s�v�s�nda olmasa bile kat�s�nda �ok mikrop vard�r. (D��k�lar g�zel koksayd�, belki onu evlerde saklar ve kullan�rd�k) . Allah insanlar�, d��k�dan yani mikroplardan uzak durmalar�n� sa�lamak i�in, namaz k�larken �st�n�ze dikkat edin, d��k� bula�m�� olmas�n diye tedbir almaya sevketmi�tir.
Hayvanlar aleminde de denge vard�r. Baz� hayvanlar �ok fazla �o�al�rlar. Ba�ka bir hayvanda onlar�n 20-25 binini tek ba��na yer. Bal�klar� �rnek olarak g�sterebiliriz. Y�lan tehlikelidir ama akrepten korkar. Onu g�r�nce hareketsiz kal�r. Ama akrebi de ba�ka bir hayvan korkutur. O hayvan� g�r�nce akrep hareketsiz kal�r, o da akrebe yakla��p beynini yer.
O ba�l�kl� �iirde s�ralanan �zelliklerin hepsini, Allah’�n bir sebebe dayal� olarak yaratt��n� vurguluyoruz. �nsanlar�n karamsar olmamalar� i�in de Allah’ �n s�fatlar�ndan GAFUR kelimesini kulland�m.( Allah�n affedicili�ini hat�rlat�yor.) Yani Gafur, Rab, Hak derken �irke girmi� olmay�z.
Yarat�c�, ki�iye g�re de�i�se de, tektir. 3-4 tane yarat�c� oldu�unu varsayal�m. Mesela, bunlar insan beynini payla�m�� olsunlar. �nsan beyni dakikada milyarlarca i�lem yapmaktad�r ve bu i�lemler uyum halinde y�r�mektedir. �nsan beyni 4 ayr� programa g�re �al��sa, b�t�n organlar birbirine girer. Halbuki bir profes�r cerrah�n tespitine g�re, beyinde bulunan 100 milyar civar�ndaki n�ron aras�nda ileti�im ve uyum vard�r. E�er n�ronlar�n birka�� aras�nda uyumsuzluk olursa beyin kanamas�, epilepsi gibi hastal�klar meydana gelmektedir. Ayn� �ey makro- kosmosda yani, evrende de ge�erlidir. 4 ayr� plan/ yaz�l�m b�t�n uzay� birbiriyle �arp��t�rabilir. �ekim g��leri i�inden ��k�lamaz hale gelebilir. Bunu �o�altabiliriz. Biz g�ne�e insan� ya�atacak kadar uzak veya yak�n�z. D�nyan�n d�n�� e�imi vs. yine ayn� �ekilde. De�i�ik yaz�l�mlar d�nyay� ya�anamaz hale getirebilir.
Bu ve benzeri nedenlerle, ’O’ diye ifade etti�im yarat�c� tektir. Bunu kabul etmeyen birka� milyar insan olsa bile.

Sosyal Medyada Paylaşın:

Osman Kılıçkıran Şiirleri

En Çok Okunan Şiirleri

S 'LER A ' LAR O ' NU HATIRLA B ' LER KOPARCASINA AYRILIK SE ' LER E ' LER SUYA DAİR Tek Cümlelik Şiir A ' LAR SLOGANLAR

Anasayfa

Şiirler

Yazılar

Forum

Nedir?

Kitap

Bi Cümle

İletişim

O İLE İLGİLİ AÇIKLAMAM