Ne keser ,ne Rende; Bıçkı gibi olmak lazım
yarsuad

Ne keser ,ne Rende; Bıçkı gibi olmak lazım

Kale k� ile; Diye, diye yoruldum -1-
Fikir mahk�m; �ekilcili�e dar�ld�m
Kanun s�nd�renlere, �ok k�r�ld�m
Niye gariban i�in, s�nd�rmezler

Din t�ccar�n�n, bek�ilik tav�r�
Haram servetin a�lama duvar�
Vicdan�n rahatlat�r; Kisp� kar�
Necran yeminine ald�rmazlar(2)

�nsan ayakl� Kurand�r, Kuran
Hem okur ,hem okunur her an
K�inat�n sahibi ,Raburrahman
Ayan beyan amma ,g�rmezler

Rabbul M�slim de�il ;Alemiin
Her duaya denmezmi� �min
�nsan �ok y�zl�, kaypak zemin
Sosyal yaralar�, niye sarmazlar

Allah insanl�� ‘ikiye’ b�lm��
�nananla, inanmayan demi�
M�sl�man’� ise ��e b�lm��
M�naf��a ;M�min demezler

�uculuk,buculuk olmaz;Ay�p
M�min, m�naf�k, k�fir kay�p
Yahudi zihniyeti; Sevip, say�p
M�minim demen bo�; Yemezler

Mezhepler din de�il, yorumu
Kuranda; Alevilik, S�nnilik var-m�?
M�sl�man’� par�alamak kar-m�?
Ortak b�lenleri ,niye bulmazlar

Makamlar ayr� amma; Onurlar ayn�
Zenginlik ayr� ,�nsan olmak ayn�
Kimse kimseden �st�n de�il yani
�st�nl�k ‘ahlaktad�r’ niye bilmezler

Yarsuad; Ortak b�lenimiz; Hukukla hak
Allah, Muhammed, Alim; �lle Hak
Bize laz�m olan; Adil, tarafs�z bir hukuk
Ya keser ,ya rende; Niye b��k� gibi olmazlar(-3-)

1-KI�LE ,KALE; Dediler ,dedim ;vs(�cat ,Fikir,��tihat ve yenilik �retme yerine, hep mirasyedilik yapma)
2-NECRAN HR�ST�YANLARI �LE LANETLE�ME;
Suudi Arabistan’�n g�neyinde, Yemen s�n�r�nda yer alan Necran b�lgesinde kalabal�k bir h�ristiyan grup ya��yordu. Bu b�lgede ya�ayan h�ristiyanlar� �slam’a davet etmek i�in Peygamber Efendimiz, mektup g�nderdi.
Peygamber Efendimiz’in mektubunu alan Necran h�ristiyanlar�, 70 alimin de bulundu�u 300 ki�ilik bir heyeti Medine’ye g�nderdi. Kafile Medine’ye vard� ve soylulardan olu�an 14 ki�ilik bir grup Resul�llah’�n huzurana vard�. Aralar�nda b�y�kleri olan es-Seyyid ve ondan sonra g�r�� sahipleri bulunan El-Ak�b da vard�. Resul�llah her ikisine ��yle buyurdu:
�slam olunuz.
Bunu duyan es-Seyyid ve el-Ak�b ��yle dediler:
Biz senden �nce m�sl�man olduk.
Peygamber Efendimiz ��yle buyurdu:
Yalan s�yl�yorsunuz. Sizi �slamiyeti kabulden �� ey;
1-Domuz eti yemeniz,
2-Ha�’a tapman�z,
3- Allah’n�n o�lu bulundu�una inanman�z al�koymaktad�r.

Bu ilmi m�nazara ile Necran h�ristiyanlar� ciddi bir �ekilde yenilgiye u�rad�lar. ��nk� Peygamber’in delilleri, h�ristiyanlar�n elinde bulunan kitaplardand�. O kitaplarda son peygamberin zuhuru ve ni�aneleri ile ilgili Hz. �sa’n�n s�zleri mevcuttu.
Ancak makam ve mevki sevgisi H�ristiyan �limlerin teslim olmas�na engel oluyordu. Bunun �zerine m�bahele ayeti nazil oldu:
Bismillahirrahmanirrahiim ‘Sana gelen bunca ilimden sonra yine de bu hususta Seninle �eki�ip, tart��malara giri�irlerse de ki: Gelin, o�ullar�m�z� ve o�ullar�n�z�, kad�nlar�m�z� ve kad�nlar�n�z�, nefsimizi (kendimizi) ve nefsinizi (kendinizi) �a��ral�m, sonra kar��l�kl� lanetle�elim de Allah’�n lanetini yalan s�yleyenlerin �zerine k�lal�m’. (Ali-�mran: 61)
Bu ayetin nazil oldu�u g�n m�bahele g�n�d�r. Ve o g�n Zilhicce’nin 24’� veya 25’idir. Hz. Peygamber, Allah’�n bu a��k emri �zerine onlara m�bahele (kar��l�kl� beddua) teklifinde bulundu. H�ristiyanlar da kabul ettti. Ve bu i�in yar�na b�rak�lmas�na karar verildi.

Ertesi g�n h�ristiyanlar�n tamam� Medine’nin ��k��nda Hz. Peygamber’i bekliyorlard�. Resul�llah’�n onlar� y�ld�rmak i�in �ok b�y�k ve kalabal�k bir topluluklar gelece�ini d��n�yorlard�.
Medine kalesinin kap�s� a��ld�. Resul�llah sa��nda bir gen�, solunda hicapl� bir kad�n, �n taraf�nda ise iki �ocuk oldu�u halde geldi ve h�ristiyanlar�n kar��s�ndaki bir a�ac�n alt�na oturdu.
H�ristiyanlar�n en bilgini olan piskopos, m�tercimlere bu gelenlerin kim oldu�unu sordu ve ��yle cevap verdiler:
O gen�, O’nun damad� ve amcas�n�n o�lu Ali bin Ebu Talib’dir. O kad�n, k�z� Fat�ma’d�r. �ocuklar ise torunlar� ve k�z�n�n evlatlar� olan Hasan ve H�seyin’dir.
Bunun �zerine h�ristiyan piskopos ��yle dedi:
Bak�n Muhammed en yak�nlar�n� ve en �ok sevdiklerini m�baheleye getirip onlar� belaya maruz b�rakt�. E�er teredd�d� olsayd�, onlar� getirmez, m�baheleden vazge�erdi. Onunla m�bahele yapmam�z kesinlikle do�ru de�ildir. E�er Rum Kayseri’nden korkmasayd�m O’na iman ederdim. O’nun istediklerini kabullenerek �ehrimize d�nelim.
Hz. Peygamber’e m�habele yapmak istemediklerini, anla�mak istediklerini s�ylediler. Hz. Peygamber de kabul etti. Bar�� antla�mas� Hz. Ali’nin eliyle yaz�ld�.
Bu Arada Hz. Ali’ i ve Ehli Beytin Resul�llah’�n yan�ndaki mevkiini ve derecesini g�rmekteyiz.
(ALINTI)
3-YA KESER ,YA RENDE; N�YE BI�KI G�B� OLMAZLAR;
KESER;yap�l�� gere�i �iviye vurmak ve kendi taraf�na nesneleri yontmak i�in tasarlanm��t�r; RENDE ;hep kar�� tarafa yontan bir usta aletidir;BI�KI ;A�a� yada ba�ka �eyi keserken, tala��n� bir sa�a bir sola savurur; Buda Adil olma �rne�i g�sterilir

Sosyal Medyada Paylaşın:

yarsuad Şiirleri

En Çok Okunan Şiirleri

aynı havayı solumak ELİF CEYHAN GARİBİ BABA DEDİĞİN NASIL OLUR ? DEMOKRASİ Bu Gün Bir Şair öldü(B.Coşkun anısına) BANA ALLAHI ANLAT (yakınlığın uzaklığı hissetme mesafesidir) SENİ ,SENSİZ SEVMEYİ ÖĞRENDİM EY CAN Şehit kızı nın gözlerinde "15 temmuzu" okumak .....

Anasayfa

Şiirler

Yazılar

Forum

Nedir?

Kitap

Bi Cümle

İletişim

Ne keser ,ne Rende; Bıçkı gibi olmak lazım