(c) Bu şiirin her türlü telif hakkı şairin kendisine ve/veya temsilcilerine aittir. Şiirlerin izin alınmadan kopyalanması ve kullanılması 5846 sayılı Fikir ve Sanat Eserleri Yasasına göre suçtur.
Merhaba Mavi dans…Beni hatırladınız sanırım. Dünkü şiire yapılan neredeyse saldırı mahiyetindeki eleştirilere cevap vermemem tamamen terbiyemden kaynaklanıyordu. Üstelik sizin yaptığınız eleştirileri çürütecek cevaplarım varken zaten bir sürü söz dalaşına yol açan yorumların sayısını çoğaltmak istemedim.
Öncelikle yaptığınız yorumların hiç birine katılmadım. Sizin biraz daha araştırma yapmaya ihtiyacınız olduğu kanısındayım belli bir düzeye ulaşmanız için. Sadece bu sitede vakit geçirerek insan kendini geliştirmiyor. Neyse o konu orada kaldı. Ben sizin üstün zeka ve bilgilerinizle yazdığınız CUMARTESİ ANNELERİ şiirinizi eleştireceğim şimdi burada ve hem içerik hem de biçimsel olarak yaptığınız hatalarınızı sıralayacağım ama sizin gibi ukalalık yapmadan, ben bilirimci yapmadan, çok methettiğiniz şiir kültürünüze burada hafiften dokunmak istiyorum. Ve yalnızca sizden cevap gelirse yanıtlayacağım ikinci yanıtlarda, üçüncü kişilere kesinlikle cevap vermeyeceğim.
CUMARTESİ ANNELERİ... Sosyal bir konudur... Yani: Neredeyse tamamen Kürtleri, Alevileri ve Solcuların kayıplarıyla ilgili bir konudur. Çünkü benim de bir yeğenim kayıp idi, sonradan öldürüldüğü ortaya çıktı devlet tarafından. Araştırabilirsin ismi FERHAT TEPE... Bitlis’li…Ayrıca göz altında kayıplarının sembollerinden biri de HASAN OCAK tır.
Sizin şiirinizin herhangi bir yerinde gerçek bir toplum olan KÜRTLER ve ALEVİLER veya SOLCULAR ile ilgili herhangi bir ibare veya bunları çağrıştıran bir imge geçiyor mu? Geçiyorsa ben görmedim, gösterirseniz sevinirim. Popülizmin de bir kriteri vardır sevgili şair.
Şiirde noktalama işaretleri kullanmamanız şiiri, o noktalama işaretleri kullanmadan şiir yazan çok ünlü şairlerden biri mi yapar, bu özenti mi? Sadece ünlem işareti kullanmak niye?
../ sizce bu iki nokta ve bir slaç işareti edebiyatta nerelerde kullanılır veya kullanılır mı? Ben kullanılabileceğini düşünmüyorum.
yukarıdaki ilk dizede kağıttan resimler ne demek, yani resimler genelde kağıttan olur, metalden veya camdan olmaz...yanlış sıfat tamlaması.
ağıt'ların derken neden kesme işareti kullandınız ki? ağıt özel bir isim veya özne mi? Değil... o zaman yanlış...
"kayıp bir damla gibi düşerim yoksa çiğ gözlerine"
Az önce kayıp annelerin yaşlı olduğu vurgulandı, ama çiğ gözler burada çelişki yaratıyor... Çiğ olmamış, genç, ham gibi sözcükleri çağrıştırır... Yaşlı annenin çiğ gözleri olmamış... Yanlış...
"ne de üç beş lakırdı söz" burada sizce lakırdı ve söz kelimelerinin yanyana kullanılması doğru mudur? Bence doğru değildir... Hele sizin gibi edebiyatı A dan Z ye bilen biri için ve üstelik dünkü benim seçki tarafından güne gelmesi uygun görülmüş şiirim hakkında bu şiirse şiiri bırakırım türünden boş atışlar yapan birisinin bu tür hataları yapmaması gerekir.
"ne ölüme bir meşale yaktılar ne de var oluşama bir sebep aradılar"
yukarıdaki dizelerden ben bir şey anlamadım...ölüme meşale yakmak; ölümüme meşale yakmak belki olabilirdi. "ne de VAROLUŞAMA" varoluşama ne demek bunu da anladığımı söyleyemem.
"bu kadar ucuz muydu? yaşam bütün özlediklerimi benden kopardılar" burada bu kadar ucuz muydu? yaşam… Soru işareti yanlış yerde değil mi? yaşam dan sonra kullanılması gerekmiyor muydu? Bu da hata...
daha fazla ileri gitmek istemiyorum...Sanırım bu kadar yeter...Zira şiiri hiç beğenmedim. Ama bu bir şiirdir sonuçta. Şairin emeği vardır, saygı duyarım. Her şiir şiirdir. İyi şiir vardır kötü şiir vardır. Ama şu var ki araştırılmadan yazılan toplumsal içerikli sırf popüler olmak adına yazılan şiirler insanı gerçek şiirseverler tarafından madara da edebilir. Şiirin konusu araştırma yapmayı gerektiren bir konu, öyle birkaç afili sözcükle geçiştirilemez. Nokta atışı yapman lazım, hedefi iyi belirlemen lazım, burada bir suçlu var, devlet, bizim devletimiz, yanlış yapan devletimiz, faili meçhuller vs. Ama şiire o başlığı koymamış olsan konunun CUMARTESİ ANNELERİ olduğunu anlamakta çok sıkıntı yaşanırdı. Kurduğun cümleler çok basit ve çok sıradan. Vay be herif ne güzel imge kullanmış dedirtecek bir tane kayda değer kullanım yok... Toplumsal konuları yazmak, zor bir iştir sayın MAVİ DANS... Öyle sayfalara gidip acımasızca eleştiri yapmak kolaydır... Üstelik size cevap bile vermediğim halde tekrar tekrar gelip hakaretlerinize devam ettiniz, bir takım şeyleri COPY PASTE yaparak sayfamda haksız yere tartışma yarattınız. Eleştiriye hep açığım, ama lütfen şu BEN BİLİRİMCİ tavırlarınızdan uzak durunuz, LÜTFEN..
Hiç bir zaman ideolojik biri olmadım ama konu VATANSA gerisi tefarruattır.
kabadayı akdeniz benim ismim cismim yerim yurdum belli. don-kişotluk yapma
Ben TÜRKÜM. aksini vatanımda söyleyen olursa YUMRUĞUMU Sıkarım. Bu laf cambazlığı değil ADAM OL demektir.
Bu ülkenin ekmeğini suyunu yiyip içip özgür bir şekilde yaşarken
IRKÇILIK SINIFÇILIK yapamazsınız. Ben sayfamda bulunduğum her ortamda buna izen vermem.
Cumartesi Anneleri
‘Güneydoğu da faili mechul cinayetlere kurban giden genclerin anneleri’nden ibaret degildir.''
Cumartesi Annelerine ilham olan ilk adım Plazo De Mayo'da atılmıştır.
Arjantindeki ünlü meydan. Cuntacılar tarafından kaybedilen çocukların anneleri burada toplanıyordu. Bu fikir Türkiye'deki cumartesi anneleri fikrine ilham vermiştir. Hatta bütün dünya devletlerine kılavuz olmuştur.
İlk pasajımda bu sürecin tarihi vurgusunu belirtmiştim. Siz önce kafanızdaki sınıfcılık lobundan kurtulun
Bknz orda Ardahan yazmıyor!
Şiire gelince;
Uyduruktan teyyare olduğun belli, tek tek cevap verdim içi boş sözlerle ne kadar bu işe emek verdiğin belli
Yazdığın yoruma Sezen Aksuda Can Yücele kadar örnek verdim.
laf cambazlığı yaparak sıyrılmayı deniyorsunuz, ama gidin bunu işbirlikçilerinize yapın. Ya anlama probleminiz var, ya da anlamazlıktan geliyorsunuz.. CUMARTESİ ANNELERİ nin konusu kim diye soruyorum yani bu insanların buraya toplanma sebebi, kimdir bunlar, hangi kesim insanlardır diye soruyorum, sen;
vatan millet sakarya diyorsun, bak lan işine kurnaz...
sen bu ucuz numaralarla bir yere gidemezsin... senin de foyan er geç çıkacak ortaya... Ben sosyal bir konu diyorum sen hayır yanlış sosyal bir yara diyorsun, hadi ordan laf davulcusu seni...
daha O CUMARTESİ ANNELERİNİN ORAYA NİYE TOPLANDIĞINI BİLMİYORSUN, kalkmış şiirin ukalalığını yapıyorsun...
Şiir sizin kalbinizse, içi bomboş o zaman...
tey meydan senin gibilere kalmışsa vay halimize... ben söyledim okuyanlar anlayacak ne anlatmak istediğimi...
üzüldüm ,bir eleştiri kriterine gereksiz bir eleştiri ile cevap verilmesine,gözyaşlarının rengi yoktur sayın Metin Akdeniz illaki şiirin içinde lazlar kürtler süryaniler ,sağcılar solcular geçmesi gerekmez ,her annenin gözyaşları tuzludur yakar içini .Bir hınç işi olmamalı şiir yürekler,saygılar
benim isimlerle/etiketlerle işim olmaz şiir varsa ben varımdır. Yoksa yokumdur.
şiir ya olağanüstü olmalı ya da hiç olmamalı. NESİRLERLE karışırırlmamalı.
eleştiri/görüşlerimi çürütetecek tezleriniz varsa eğer onu yazamıyorsanız! *şudur* diyemiyorsanız o sizin ACİZLİĞİNİZİ gösteririr! buyrun yazın tartışalım ben her yazığımın arkasındayım. sizde şirinizin arkasında durun. o şiir değil NESİRDİR.
//
''sadece bu sitede vakit geçirerek insan kendini geliştirmiyor'' siz beni nerden tanıyorsunuz! bu kanıya vardınız! sizin gibi site-site dolaşarak mı öğreneceğim! komik duruma düşmeyin
bir soru! şiirde biçimsellik nedir? :)) siz bunun açılımını yapın şurası şiir'in biçimselliğine uymamış diye yazın ben size o biçimselliği harf harf dikte edeyim.
Cumartesi Anneleri Sosyal bir konu değil *Sosyal bir yaradır.*
yorumlara yazdığım kısa cevapları okursanız hep duyarlılıktan bahsetmişimdir.
(gerçek bir toplum olan KÜRTLER ve ALEVİLER veya SOLCULAR)
HADDİNİZİ BİLİN!!! HİÇ KİMSE TÜRKİYENİN SAHİBİ DEĞİLDİR. HELE GERÇEK TOPLUM SÖZÜKLERİNİZİN ÜSTÜNÜ ÇİZİYORUM
BİZ TEK BAYRAK TEK VATAN TEK DİL OLAN TÜRKİYELİYZ.
Irkçılık yapmayın! burası siyasi poligon atma yeri değil ya da kürt alevi solcu sınıfı yapmayın ŞİİR KONUŞALIM.
kürtlerden solculardan alevilerden değil! sağcısı çerkezi lazı sünnisi arabı vs. biz kaybolan TÜRK insanlardan bahsediyoruz
//
Sezen Aksu'nun şarkısında bile o dediğiniz ırkcı söylemler yok sanırım oda bilmiyor bu işi!!!
hatalı şarkı! öyle mi!
her şiir'in bir sembol kahramını mı olacak!. oyuncak dükkanı mı burası!
//
../
10 yıldır yazdığım her şiir'in altında bu sembol vardır. imzadır. Her sayfamda mevcuttur. akıllı insaanlar yazmadan ya da konuşmadan önce biraz araştırır.
yukarıdaki ilk dizede kağıttan resimler ne demek, yani resimler genelde kağıttan olur, metalden veya camdan olmaz...yanlış sıfat tamlaması.
hahahahahaaaaaa resim; bir cam, vazo, bez, duvar gibi vs çeşitli objelerin üstüne de yapılır. hahahaha hiç güleceğim yoktu :dd
ayrıca şiirde somutluk aranmaz :))
mesela:/
sen miydin o yalnızlığım mıydı yoksa kör karanlıkta açardık paslı gözlerimizi (Can Yücel)
pas gözde olur mu demi? pas demirde olur.
yanlış tamlama yapmış Can baba
:))
//
"kayıp bir damla gibi düşerim yoksa çiğ gözlerine"
az önce kayıp annelerin yaşlı olduğu vurgulandı, ama çiğ gözler burada çelişki yaratıyor... Çiğ olmamış, genç, ham gibi sözcükleri çağrıştırır... Yaşlı annenin çiğ gözleri olmamış... Yanlış...
çiğ: havadaki su buharının daha soğuk nesneler üzerinde yoğunlaşmasıdır.
bunu bir kaç defa örnek verdim bazı sözcüklerin kelime anlamları farklıdır.
geda kelime anlamı: dilencidir. fakat klasik türk şiir'inde çok seven aşığı temsil eden anlamına gelir.
//
"ne de üç beş lakırdı söz"
burada sizce lakırdı ve söz kelimelerinin yanyana kullanılması doğru mudur? Bence doğru değildir...
''üç beş lakırdı söz'' ün
tiyatral oyunlara edebi terimlere deyimlere metinsel şiirsel bütün vurgulara baktığınızda yanyana kulanlıdğını göreceksiniz.
siz farklı bir Türkçe mi konuşuyorsunuz.
//
"ne ölüme bir meşale yaktılar ne de varoluşama bir sebep aradılar"
varoluşma ne demek demişsiniz? var olmak yaşamak yaşama sebebi google amcaya sor
hatta sana son zamanlarda okuduğum en güzel yazıyı link edeyim.
http://my.opera.com/SerkanEngin/blog/2011/07/16/s Şiir Bilirdik (Varoluş Paradigmasına Öznel Yorum) Serkan Engin
//
:))
'' ölümüne meşale yakmak''
ateş bir acı eylemidir. gözyaşıdır. bedeninin bile saygıyı göremediğine vurgudur.
ne de varoluşama bir sebep aradılar
yaşama hakkımı umutlarıma aldırmadan elimden aldılar
//
"bu kadar ucuz muydu? yaşam
bütün özlediklerimi benden kopardılar" burada bu kadar ucuz muydu? yaşam… Soru işareti yanlış yerde değil mi? yaşam dan sonra kullanılması gerekmiyor muydu?
sende muydu? da koymuşsun :dd
mu kelimesi bir soru ekidir mesela bu kadar ucuz muydu? bir insanın hayatı mesela o kadar ucuz muydu? pazar yeri mesela bu kadar ucuz muydu?
şiirlerde; asıl vurgudan önce bir durak es vermektir. sesin tınısınaki o vurgu diri olsun.
//
Bir tavsiye; Şiir benim kalbimdir
Sende şiir'e kuyruk acısı gibi değil Şiir gibi bak.
Hiç bir zaman ideolojik biri olmadım ama konu VATANSA gerisi tefarruattır.
kabadayı akdeniz benim ismim cismim yerim yurdum belli. don-kişotluk yapma
Ben TÜRKÜM. aksini vatanımda söyleyen olursa YUMRUĞUMU Sıkarım. Bu laf cambazlığı değil ADAM OL demektir.
Bu ülkenin ekmeğini suyunu yiyip içip özgür bir şekilde yaşarken
IRKÇILIK SINIFÇILIK yapamazsınız. Ben sayfamda bulunduğum her ortamda buna izen vermem.
Cumartesi Anneleri
‘Güneydoğu da faili mechul cinayetlere kurban giden genclerin anneleri’nden ibaret degildir.''
Cumartesi Annelerine ilham olan ilk adım Plazo De Mayo'da atılmıştır.
Arjantindeki ünlü meydan. Cuntacılar tarafından kaybedilen çocukların anneleri burada toplanıyordu. Bu fikir Türkiye'deki cumartesi anneleri fikrine ilham vermiştir. Hatta bütün dünya devletlerine kılavuz olmuştur.
İlk pasajımda bu sürecin tarihi vurgusunu belirtmiştim. Siz önce kafanızdaki sınıfcılık lobundan kurtulun
Bknz orda Ardahan yazmıyor!
Şiire gelince;
Uyduruktan teyyare olduğun belli, tek tek cevap verdim içi boş sözlerle ne kadar bu işe emek verdiğin belli
Yazdığın yoruma Sezen Aksuda Can Yücele kadar örnek verdim.
laf cambazlığı yaparak sıyrılmayı deniyorsunuz, ama gidin bunu işbirlikçilerinize yapın. Ya anlama probleminiz var, ya da anlamazlıktan geliyorsunuz.. CUMARTESİ ANNELERİ nin konusu kim diye soruyorum yani bu insanların buraya toplanma sebebi, kimdir bunlar, hangi kesim insanlardır diye soruyorum, sen;
vatan millet sakarya diyorsun, bak lan işine kurnaz...
sen bu ucuz numaralarla bir yere gidemezsin... senin de foyan er geç çıkacak ortaya... Ben sosyal bir konu diyorum sen hayır yanlış sosyal bir yara diyorsun, hadi ordan laf davulcusu seni...
daha O CUMARTESİ ANNELERİNİN ORAYA NİYE TOPLANDIĞINI BİLMİYORSUN, kalkmış şiirin ukalalığını yapıyorsun...
Şiir sizin kalbinizse, içi bomboş o zaman...
tey meydan senin gibilere kalmışsa vay halimize... ben söyledim okuyanlar anlayacak ne anlatmak istediğimi...
üzüldüm ,bir eleştiri kriterine gereksiz bir eleştiri ile cevap verilmesine,gözyaşlarının rengi yoktur sayın Metin Akdeniz illaki şiirin içinde lazlar kürtler süryaniler ,sağcılar solcular geçmesi gerekmez ,her annenin gözyaşları tuzludur yakar içini .Bir hınç işi olmamalı şiir yürekler,saygılar
benim isimlerle/etiketlerle işim olmaz şiir varsa ben varımdır. Yoksa yokumdur.
şiir ya olağanüstü olmalı ya da hiç olmamalı. NESİRLERLE karışırırlmamalı.
eleştiri/görüşlerimi çürütetecek tezleriniz varsa eğer onu yazamıyorsanız! *şudur* diyemiyorsanız o sizin ACİZLİĞİNİZİ gösteririr! buyrun yazın tartışalım ben her yazığımın arkasındayım. sizde şirinizin arkasında durun. o şiir değil NESİRDİR.
//
''sadece bu sitede vakit geçirerek insan kendini geliştirmiyor'' siz beni nerden tanıyorsunuz! bu kanıya vardınız! sizin gibi site-site dolaşarak mı öğreneceğim! komik duruma düşmeyin
bir soru! şiirde biçimsellik nedir? :)) siz bunun açılımını yapın şurası şiir'in biçimselliğine uymamış diye yazın ben size o biçimselliği harf harf dikte edeyim.
Cumartesi Anneleri Sosyal bir konu değil *Sosyal bir yaradır.*
yorumlara yazdığım kısa cevapları okursanız hep duyarlılıktan bahsetmişimdir.
(gerçek bir toplum olan KÜRTLER ve ALEVİLER veya SOLCULAR)
HADDİNİZİ BİLİN!!! HİÇ KİMSE TÜRKİYENİN SAHİBİ DEĞİLDİR. HELE GERÇEK TOPLUM SÖZÜKLERİNİZİN ÜSTÜNÜ ÇİZİYORUM
BİZ TEK BAYRAK TEK VATAN TEK DİL OLAN TÜRKİYELİYZ.
Irkçılık yapmayın! burası siyasi poligon atma yeri değil ya da kürt alevi solcu sınıfı yapmayın ŞİİR KONUŞALIM.
kürtlerden solculardan alevilerden değil! sağcısı çerkezi lazı sünnisi arabı vs. biz kaybolan TÜRK insanlardan bahsediyoruz
//
Sezen Aksu'nun şarkısında bile o dediğiniz ırkcı söylemler yok sanırım oda bilmiyor bu işi!!!
hatalı şarkı! öyle mi!
her şiir'in bir sembol kahramını mı olacak!. oyuncak dükkanı mı burası!
//
../
10 yıldır yazdığım her şiir'in altında bu sembol vardır. imzadır. Her sayfamda mevcuttur. akıllı insaanlar yazmadan ya da konuşmadan önce biraz araştırır.
yukarıdaki ilk dizede kağıttan resimler ne demek, yani resimler genelde kağıttan olur, metalden veya camdan olmaz...yanlış sıfat tamlaması.
hahahahahaaaaaa resim; bir cam, vazo, bez, duvar gibi vs çeşitli objelerin üstüne de yapılır. hahahaha hiç güleceğim yoktu :dd
ayrıca şiirde somutluk aranmaz :))
mesela:/
sen miydin o yalnızlığım mıydı yoksa kör karanlıkta açardık paslı gözlerimizi (Can Yücel)
pas gözde olur mu demi? pas demirde olur.
yanlış tamlama yapmış Can baba
:))
//
"kayıp bir damla gibi düşerim yoksa çiğ gözlerine"
az önce kayıp annelerin yaşlı olduğu vurgulandı, ama çiğ gözler burada çelişki yaratıyor... Çiğ olmamış, genç, ham gibi sözcükleri çağrıştırır... Yaşlı annenin çiğ gözleri olmamış... Yanlış...
çiğ: havadaki su buharının daha soğuk nesneler üzerinde yoğunlaşmasıdır.
bunu bir kaç defa örnek verdim bazı sözcüklerin kelime anlamları farklıdır.
geda kelime anlamı: dilencidir. fakat klasik türk şiir'inde çok seven aşığı temsil eden anlamına gelir.
//
"ne de üç beş lakırdı söz"
burada sizce lakırdı ve söz kelimelerinin yanyana kullanılması doğru mudur? Bence doğru değildir...
''üç beş lakırdı söz'' ün
tiyatral oyunlara edebi terimlere deyimlere metinsel şiirsel bütün vurgulara baktığınızda yanyana kulanlıdğını göreceksiniz.
siz farklı bir Türkçe mi konuşuyorsunuz.
//
"ne ölüme bir meşale yaktılar ne de varoluşama bir sebep aradılar"
varoluşma ne demek demişsiniz? var olmak yaşamak yaşama sebebi google amcaya sor
hatta sana son zamanlarda okuduğum en güzel yazıyı link edeyim.
http://my.opera.com/SerkanEngin/blog/2011/07/16/s Şiir Bilirdik (Varoluş Paradigmasına Öznel Yorum) Serkan Engin
//
:))
'' ölümüne meşale yakmak''
ateş bir acı eylemidir. gözyaşıdır. bedeninin bile saygıyı göremediğine vurgudur.
ne de varoluşama bir sebep aradılar
yaşama hakkımı umutlarıma aldırmadan elimden aldılar
//
"bu kadar ucuz muydu? yaşam
bütün özlediklerimi benden kopardılar" burada bu kadar ucuz muydu? yaşam… Soru işareti yanlış yerde değil mi? yaşam dan sonra kullanılması gerekmiyor muydu?
sende muydu? da koymuşsun :dd
mu kelimesi bir soru ekidir mesela bu kadar ucuz muydu? bir insanın hayatı mesela o kadar ucuz muydu? pazar yeri mesela bu kadar ucuz muydu?
şiirlerde; asıl vurgudan önce bir durak es vermektir. sesin tınısınaki o vurgu diri olsun.
//
Bir tavsiye; Şiir benim kalbimdir
Sende şiir'e kuyruk acısı gibi değil Şiir gibi bak.
Edebiyatdefteri.com, 2016. Bu sayfada yer alan bilgilerin her hakkı, aksi ayrıca belirtilmediği sürece Edebiyatdefteri.com'a aittir. Sitemizde yer alan şiir ve yazıların telif hakları şair ve yazarların kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Sitemiz hiç bir şekilde kâr amacı gütmemektedir ve sitemizde yer alan tüm materyaller yalnızca bilgilendirme ve eğitim amacıyla sunulmaktadır.
Sitemizde yer alan şiirler, öyküler ve diğer eserlerin telif hakları yazarların kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Eserlerin izin alınmadan kopyalanması ve kullanılması 5846 sayılı Fikir ve Sanat Eserleri Yasasına göre suçtur. Ayrıca sitemiz Telif Hakları kanuna göre korunmaktadır. Herhangi bir özelliğinin kısmende olsa kullanılması ya da kopyalanması suçtur.
Ne paylaşacaksınız?
Şiir, yazı, kitap ya da ileti için hızlıca ilgili alana geçin.
Şiirin sahibi
Cevap Yaz
